梁惠王章句上第四章

第一篇梁惠王章句上第四章 梁惠王曰：「寡人願安承教。」 孟子對曰：「殺人以梃與刃，有以異乎？」 曰：「無以異也。」「以刃與政，有以異乎？」 曰：「無以異也。」 「庖有肥肉，廄有肥馬；民有飢色，野有餓 莩；此率獸而食人也！獸杷食，且人惡之； 為民父母行政，不免於率獸而食人，惡在 其為民父母也？仲尼曰：『如作俑者，其無 後乎！』為其象人而用之也。如之何其使 斯民飢而死也？」 註： 願安承教：趙注：「願安意承受孟子之教令。」 梃 ：木棍。 刃 ：刀鋒。 政 ：暴政。 無以異：謂其同歸於死，無甚差異也。 庖 ：廚房。 廄 ：馬棚。 率獸而食人：朱注：「原斂於民以養禽獸，而使民 飢以死，則無異於驅獸以食人矣。」 惡 ：惡之之惡，音ㄨˋ，憎惡。 惡在之惡，音ㄨ，猶何也。 俑 ：音ㄩㄥˇ，古時殉葬之木偶。 為其：猶言「因其」。為，音ㄨㄟˋ，因為。 象 ：與「像」通。 大意： 梁惠王對孟子說：「我很願意安心承受您的教誨。」 孟子問：「用木棍打死人和用刀鋒殺死人有沒有分別分別呢？」 惠王回答說：「沒有甚麼分別。」 孟子又問：「用刀殺死人和用虐政來害死人，有沒有分別呢？」 惠王回答說：「也沒有甚麼分別。」 孟子因而說：「如今國君廚房裏有肥肉，馬房裏有肥馬，而人民却面有飢色，原野中有餓死的屍首。 像追樣把食糧飼養畜生，却飢餓了人民，簡直就是如同率領禽獸來吃人一樣啊！禽獸彼此殘食，人尚且憎惡牠們。何況身為百姓父母的君王，辦起政事來，竟免不了如同率領禽獸吃人的情形，怎麼還算得是百姓的父母啊？ 孔子曾說過：『開始製作木偶去從葬的人，大概不會有後代吧！』只因為他製作得太像個真人，用去陪着死人同葬，所以孔子深為痛恨他。做百姓父母的，怎麼可以使這些活生生的百姓受飢餓而死呢？」 說明：道德經云：「絕聖棄智，民利百倍。」以現化來講，政府與有錢者，把動物圈起來開個動物園，賣票讓百姓參觀，而無視動物的生活地的自然地，並發大錢建工程，購買飼料養食，有肉食性動物，有植物性動物，還得用人植種供給，致使動物園海生館越開越多，有錢越有錢。這就如孟子所說：「狗彘食人食而不知檢。」讓街民越來越多。 其次者，富有人養寵物，其食品皆進口飼料，一條魚幾十萬，一隻動物也是動者數萬、百萬，其飼料也是很貴，人民買屋要徵奢侈稅，而這些食人之食者就不徵奢侈稅，真是人比禽獸不如。 再次者，仲尼曰：『如作俑者，其無後乎！』現代的 人更甚，喪葬費一動就是百萬元以上，陪葬品 除「俑」之外，又有洋樓、汽車、手機、衣物、 金銀財寶等等。這就是教育的問題；而墓地大 的驚人，死人與活人爭地，為何不徵重稅？