第一篇 梁惠王章句上第二章

第二章 孟子見梁惠王，王立於沼上，顧鴻鴈麋鹿，曰：「賢者亦樂此乎？」 孟子對曰：「賢者而後樂此，不賢者雖有此不樂也。詩云：『經始靈臺，經之、營之。庶民攻之，不日成之。經始勿亟，庶民子來。王在靈囿，麀鹿攸 伏。麀鹿濯濯，白鳥鶴鶴。王在靈沼，於牣魚躍。』文王以民力為臺為沼，而民歡樂之，謂其臺日靈臺，謂其沼曰靈沼，樂其有麋鹿魚鱉； 古之人與民偕樂，故能樂也。湯誓曰：『時日害喪，予及女偕亡！』民欲與之偕亡，雖有臺池鳥獸，豈能獨樂哉！」 註： 沼 ：池也。 鴻 ：雁之大者。 麋 ：鹿之大者。 而後：然後之意，其下含有始能之語氣。 詩 ：大雅靈臺之篇。 經如靈臺：經，量度也。靈臺，文王臺名，靈為美善之意。 臺下有靈囿。今陝西省鄂縣東30里。 此句意文王欲建靈臺，先度量其基趾。 經之、營之：營，動詞，域限也。此句意度量臺趾既畢， 又以繩度立表以 定其位處。 攻 ：治也，謂動手建築也。 不日：趙注：「不與之相期日限。」 亟 ：疾也，速也。 麀鹿攸伏：鄭注：「攸，所也。文王親至靈囿，視牝鹿所遊伏之處。」 濯濯：肥澤貌。 鶴鶴：潔白貌。 於：讚美詞。 牣 ：滿也。 湯誓：商書篇名。 時日害喪，予及女偕亡：朱注：「時，是也。日，指夏桀。害，何也。桀嘗自言：吾有天下，如天之有日；日亡，吾乃亡耳。民怨其虐，故因其自言 而目之曰：此日何日亡乎？若亡，則吾寧與之俱亡！蓋時日害喪，予及女偕亡欲其亡之甚也。」 大意：孟子去見梁惠王，和王一同到園囿裏。 王站在池邊，一面回頭看着園中養的鴻雁麋鹿，一面問孟子說：「賢明的國君也喜歡拿這些鳥獸作樂嗎？」 孟子回答說：「要是賢君，才能拿這些東西作樂；那不賢的國君，即使有這些東西，他也樂不成。詩經上說：『文王想要建築靈臺的時候， 最初叫人量度地基；地基量度好了,又立表明臺的方位。百姓們盡力築臺，雖不和他們定約日限，他們却很快把它造好。 當初量度地基時，文王並不急着趕工；怎奈百姓好像兒子替父親做事似的趕工地來！文王在臺下的靈囿裏遊玩， 流覽牝鹿遊伏的地方。只見牝鹿全都長得肥滿光澤，白鳥的羽毛也都潔白。 文王又到囿中靈沼訪邊遊玩，看見滿池子魚都活潑地跳躍着！』文王用人民的勞力修建高臺和深池，但人民却歡喜他這樣做； 把他的臺叫做『靈臺』，把他的池叫做『靈沼』， 並且高興他有麋鹿魚鼈可以玩賞。這就是因為古代的賢君能和珀姓同樂， 所以自己也能享樂。 書經湯誓篇記載百姓們怨恨夏桀，他們暗地裏指着桀說：『這太陽甚麼時會喪失呢？我寧願和你一同滅亡！』 人民都要和他同歸於盡，就是有臺池鳥獸，難道能獨享這快樂嗎？」 說明：孟子希望君王能與百姓同樂，接近百姓，了解百姓。 現代的政府也可以說符合半套，政府所建動物園、育樂中心、海生舘及風景區，都要收費，大部遊樂設施讓財團經營，窮苦人家一生 也沒到過。且以現化說法，使用者付費，堂皇有理，天天說經濟不好，開源難，那就節流總可以吧。道路一條一條的蓋，一方面讓有 錢的財閥使用，有錢買車的人使用；另一方面可以官商勾結。 學校預算大幅提生，教室使用沒有30年，就打掉蓋新，辦公室一間一間的蓋，老師有兩部電視電腦，使用地坪2、3 坪，故有校長入囹 圄者。 大學一間一間的開，蚊子教室一大堆，學生六科考試不過10分也上大學，更甚者交淮考證也可以入大學，故有學店之名。 此二項支出就佔政府總預算的15％以上。 故使現代富者越富，窮者越窮。