財團法人雲長文教基金會健身講座

 2021年12月22日晚上7:30至9:00健身重訓

阿含經-220

 比丘！我出生而作為剎帝利的頂生王時，曾有八萬四千的大象，被好的乘具，都以眾寶校飾，白珠珞覆，是以於娑賀象王（轉輪王之王象之名。據說能飛行自在，而有六牙）為眾象之首的。

比丘！我作剎帝利頂生王時，有八萬四千之馬，都被好的乘具，眾寶莊飾，金銀珓珞，是以馲馬王（雲馬王）為眾馬之首的。

比丘！我作為剎帝利的頂生王時，有八萬四千之車，四種校飾，莊嚴以眾好的獅子、虎豹斑紋之皮，用這些皮織成為雜色，種種的莊飾，都是非常的利疾的車輛，是以樂聲車（最勝車）作為上首的。

比丘！我作剎帝利頂生王時，有八萬四千的大城，都是極為大富樂，有好多的民眾，是以拘舍惒提王城（拘夷那竭城之古名）為首的。比丘！我作剎帝利頂生王時，有八萬四千之樓，有四種的寶樓，所謂金、銀、琉璃，以及水精是，是以正法殿（堂）為首的。

比丘！我作剎帝利頂生王時，有八萬四千的御座，有四種的寶座，所謂金、銀、琉璃，以及水精的。都敷之而用氍氀、毾（登＋毛），覆之而用錦綺羅縠，有襯體之被，兩頭的安枕，都用加陵伽波惒邏波遮悉多羅那（最好的羚鹿的毛皮製成的毛氈）。

比丘！我作剎帝利頂生王時，有八萬四千的雙衣，所謂初摩衣（亞麻衣）、錦衣、繒衣、劫貝衣（劫貝樹絮織成的綿衣）、加陵伽波惒邏衣。

比丘！我作剎帝利頂生王時，有八萬四千的女人，身體都光澤，都皎潔明淨，其美色都超過人，而少不及於天（差天人不多）。姿容都端正，使觀見的人都歡悅。其身都以眾寶瓔珞嚴飾具足，儘是剎帝利種族出身之女，固然也有好多餘族的人。

比丘！我作剎帝利頂生王時，有八萬四千種之食，晝夜都常供，都是為我而設的，是欲使我吃食的。

阿含經-219

 六十一、牛糞喻經第四（初一日誦）

大意：本經敘述佛陀為一比丘說五陰是無常，是苦，是變易之法。並以前生為頂生王時所擁有的七寶，現在已無一存在。這是因色為無常，為苦，為變易之法，有以致之。  

結集者的我們，都像如是的聽過的：有一個時候，佛陀遊行在於舍衛國，住在於勝林給孤獨園。

那時，有一位比丘，在於安靜之處，燕坐（坐禪）思惟，而作此念：是否有一種色（指物體），能常住不變，而一向都是樂，都保持恒久存在的嗎？是否有一種覺（受）、想、行、識（指精神作用），為常住不變，而一向都為樂，都能恒久存在的嗎？

那一位比丘就在於晡時，從其燕坐起來，往詣佛所，到後，稽首作禮，然後退坐在一邊。他仰白佛陀說：「世尊！我曾在於一安靜處燕坐思惟時，曾作如是之念：是否有那一種色（物質，色陰），為常住不變，而一向為樂，都恒久存在嗎？是否有一種覺（受）想、行、識（指精神作用的四陰），為常住不變，而一向都為樂，都恒久存在的嗎？」

佛陀告訴那位比丘說：「世間上並沒有一種色為常住不變，為一向都為樂，都恒久存在的。也沒有覺（受）、想、行、識，為常住不變，一向都為樂，都恒久存在者。」

於是，世尊就用手指爪，去抄一些牛糞，而告訴他說：「比丘！你現在看見我用手指爪，去抄一些牛糞嗎？」比丘白佛說：「看見了，世尊！」

佛陀又告訴他說：「比丘！像如是的，並沒有一些色，能常住不愛，而一向都為樂，都能恒久存在的。也像如是的，並沒有少許之覺（受）、想、行、識，能夠常住不變，而一向都為樂，而恒久存在的。為甚麼呢？比丘！我憶起了往昔之時，長夜作福（恒常都在作諸善業），久長的作諸福業後，就長夜受諸樂報。比丘！我在往昔之時，經過七年的行慈，故經過七反（七次）的成敗（世間成住壞空之劫），不來生此世間。在世間敗壞之時，就生在晃昱天（二禪天），世間再成立時，就來下生在於空梵宮殿中，在那個梵天中，作一位大梵天。在餘處千反（千次），作自在天王；三十六反（次），作天帝釋。又無量反（次）作剎帝利頂生王（出身為剎帝利的頂生王）。

阿含經-218

 佛陀說到這裡，又說偈頌而說：

天雨妙珍寶　欲者無厭足　欲苦無有樂　慧者應當知

著有得金積　猶如大雪山　一一無有足　慧者作是念

得天妙五欲　不以此五樂　斷愛不著欲　等正覺弟子

（上天雖然降下算不盡的妙珍寶，但是有貪欲的人，還是不能厭足的。應當要知道！貪欲為苦，而不是樂，有智慧的人應當要知道這種道理的！）

（倘若得有黃金之堆積，有如大雪山那麼的廣大，也是一一都不會有厭足的一天，有智慧的人，應該要作如是之念。）

（假如得天的妙五欲，也不應以此五樂而樂；應該要斷除貪愛，應該不要耽著於欲，這才是正覺〔佛陀〕的弟子。）

世尊說褐後，又告訴阿難說：「阿難！我所說的那一位頂生王，你意謂別人嗎？你不可以作此念，當知：那是我啊！阿難！我在於那時，曾經饒益了自己，也饒益他人，饒益好多的人。同時，都愍傷世間，都為天、為人，求義，以及饒益，而求安隱快樂。不過那時我所說之法，並不至於究竟，不究竟白淨，不究竟梵行。由於不究竟梵行之故，那時並不能離開生老病死，不能脫離啼哭憂戚之念，也未能得脫一切的苦惱。

阿難！我現在降生在世，為如來、無所著、等正覺、明行成為（明行足）、善逝、世間解、無上士、道法御（調御丈夫）、天人師，號為佛，為眾佑。我現在能自饒益，也饒益他人，饒益很多人。都愍傷世間，而為了天，為了人而求義，以及饒益，而求安隱快樂。我現在說法，已得至究竟，已究竟白淨，究竟梵行。我究竟梵行後，現在已得離開生老病死、啼哭憂戚。我現在已經得脫一切苦惱！」

佛陀所說的就是如是，尊者阿難，以及諸比丘們，聽佛所說，都歡喜奉行！

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阿含經-217

 

阿難！那位頂生王又遙見三十三天中，在須彌山王上，近於南邊之處，猶如大雲，就告訴諸位臣民說：『卿等看見三十三天中，須彌山王上，近於南邊之處，猶如大雲嗎？』諸臣回答說：『看見了，天王！』王又告訴他們說：『卿等知道嗎？這就是三十三天的正法之堂，三十三天的天神們都在於此堂中，每逢月之初八日、十四日、十五日，為了天，為了世人，在思法思義。』

 

阿難！那位頂生王，於此時，即到三十三天。那位頂生王到達三十三天后，就進入法堂。於是，天帝釋（三十三天之主）便賜與頂生王半座，請他坐下來。那位頂生王就坐在天帝釋給與的半座上面。於是，頂生王，以及天帝釋，都等於是沒有甚麼差別。如二位之光與光都無異，色與色都無異，形與形都無異。兩位的威儀禮節，以及其衣服也都沒有異，唯有眼詢（動眼時）有點兒不同。

 

阿難！那位頂生王在於後來，經過極大久遠時，又作此念：我擁有閻浮洲，極大富樂，有好多的民眾。我也擁有七寶，也具足了千子，以及在於宮中降下珍寶七天，堆積至於膝蓋。我同時又有瞿陀尼洲，也有弗婆鞞陀提洲，也有鬱單曰洲。我又已經看見三十三天的雲集大會，我已能得以進入諸天的法堂。又天帝釋也與我半座，我已經得坐在帝釋天的半座上面。我和帝釋天都並沒有甚麼差別，光與光無異，色與色無異，形與形無異，威儀禮節，以及衣服等，也並沒有異，唯有眼睛轉動（眼拘）的地方有些差別而已。我現在寧可將帝釋天驅走，而奪取其另外半座，以便作天人之王，由於自己而自在運用吧！

 

阿難！那位頂生王剛發此念（起此動念），就在不知不覺之間，已經降下在於閻浮提，便失去了其如意足，同時又生極重之病。在他將要臨命終時，諸臣則往詣頂生王之所，向頂生王說：『天王！如果有梵志、居士，以及諸臣、民眾來問我們而說：頂生王臨命終時，到底交代甚麼事，說甚麼話嗎？那時，我們應當要怎樣去回答那些梵志、居士，以及諸臣、民眾呢？』

 

這時，頂生王告訴諸臣們說：『如果梵志、居士，以及諸臣、人民，來問卿等：頂生王在臨命終時，說甚麼事時，卿等應當要這樣的回答他們：頂生王得有閻浮洲，其意猶不滿足，而命終。頂生王得有七寶，其意猶不滿足而命終。他具足了千子，其意猶不滿足而命終。頂生王運用其神力，使珍寶降下七天，其意猶不滿足而命終。頂生王得瞿陀尼洲，其意猶不滿足，而命終。

 

頂生王得弗婆鞞陀提洲，其意猶不滿足而命終。頂生王得鬱單曰洲，其意猶不滿足而命終。頂生王得見諸天之集會，其意猶不滿足而命終。頂生王具足了五欲功德－色、聲、香、味、觸（能享受最大的欲樂），其意猶不滿足而命終。倘若有梵志、居士，以及諸臣、民眾，來問卿等而說：頂生王臨命終時，說甚麼話，交代甚麼事時，卿等就應當照這些話去回答他們。』」

阿含經-216

 阿難！那位頂生王遙見該處的平地，遍處都是白色的，就告訴諸位臣從們說：『卿等（你們）看見鬱單曰，其平地都潔白嗎？』諸臣回答說：『見到了，天王！』王又告訴他們說：『你們（卿等）知道嗎？那些潔白的東西是鬱單曰的人的自然的梗米，鬱單曰的人平常所食之物，卿等（你們）也應該共食此食。』

阿難！那位頂生王又遙見鬱單曰洲裡面的若干種之樹，都淨妙嚴飾，有種種的彩色，在於欄楯裡，就告訴諸臣說：『你們（卿等）看見鬱單曰洲中，有若干種之樹，都淨妙嚴飾，有種種的彩色，在攔楯裡嗎？』諸臣回答說『看見了，天王！』王又告訴他們說：『卿等知道嗎？這是鬱單曰之人的衣樹（劫貝。綿樹），鬱單曰之人都取此衣去穿著。卿等也應取此種衣去穿著。』

阿難！那位頂生王即時到達而住在於鬱單曰洲。阿難！那位頂生王住下來後，就整御鬱單曰洲，乃至經過無量的百千萬歲，以及諸眷屬。

阿難！那位頂生王在於後來極大久遠之時，又作此念：我擁有閻浮洲，極大富樂，有好多的民眾。我也擁有七寶。千子也具足，以及在宮中降下珍寶七天，積堆至於膝蓋上。我又有了瞿陀尼洲，也有弗婆鞞陀提洲，也有了鬱單曰洲。

我曾經又從古人聽到有天處，其名叫做三十三，我現在欲往見三十三天。阿難！那位頂生王有大如意足，有大威德，有大福佑，有大威神。剛發起（起意）後，就用如意足乘著虛空而往，以及頌率四種軍隊，向著日光邁進。

阿難！那位頂生王遙見三十三天中，須彌山王的上面有猶如大雲，就告訴諸大臣們說：『卿等看見三十三天，須彌山王的上面，有猶如大雲的形相嗎？』諸臣回答說：『看到了，天王！』王又告訴他們說：『卿等知道嗎？那是三十三天中的晝度樹（波利質多羅，香遍樹）。三十三天（忉利天）的天神們，都在此樹下，在於夏季四個月。具足了五欲，而自娛樂。』