109年7月至12月捐助徵信

 親愛的會員：萬安                                 

          時間不留人，半年又過去了，感謝會員對自己的基金會愛護，

       每月捐助善款，在此經濟不景氣中，各位能

「以自己有餘，助他人不足」，

而行善不中斷，有如種樹澆水，若中斷了，樹就會枯萎了。

故非常感恩。

美國查克·費尼，一個幾十年來隱姓埋名做慈善，自己卻衣衫

襤褸的慈善家，戴人民幣15元手錶，隱姓捐出人民幣560億元，

這個衣衫襤褸的慈善家，讓巴菲特、蓋茨欽佩不已。

他可以去高檔餐廳，一頓吃掉100美金，但25美元的飯已經

讓他相當滿意，他懂多國語言，沒事就到世界各地轉，

自主選擇慈善項目。

他笑着說：“這錢要是不能花掉，我死了都不能瞑目。”

 

祝              萬事如意

                                                                                        黃昇源   合十

2021  01  01

 

  一0九年會員下年收入徵信     單位：元    p.1

姓   名	七月	八月	九月	十月	十一月	十二月
黃0源	1000	1000	1000	1000	1000	1000
高0紗	1000	1000	1000	1000	1000	1000
黃0全	500	500	500	500	500	500
黃0嘉	500	500	500	500	500	500
黃0柔	500	500	500	500	500	500
黃0婷	500	500	500	500	500	500
黃0玲	4500	4500	4500	4500	4500	4500
陳0健	4000	4000	4000	4000	4000	4000
陳0瑋	4000	4000	4000	4000	4000	4000
陳0宇	4000	4000	4000	4000	4000	4000
陳0安	4000	4000	4000	4000	4000	4000
蔡0旺	1000	1000	1000	1000	1000	1000
林0秀	1000	1000	1000	1000	1000	1000
蔡0達	500	500	500	500	500	500
徐0燕	500	500	500	500	500	500
蔡0潔	500	500	500	500	500	500
蔡0纓	500	500	500	500	500	500
蔡0華	200	200	1200	200	200	200
蔡0憲	2000	2000	2000	2000	2000	2000
蔡0哲	1500	1500	1500	1500	1500	1500
天上聖母	100	100	100	100	100	100
道祖	100	100	100	100	100	100
觀音菩薩	100	100	100	100	100	100
蔡懿樺			1000
蔡佩妤			1000
廖0喜	500	500	500	500	500	500
吳0好	1,000	1000	1000	1000	1000	1000
廖0聖	200	200	200	200	200	200
廖0儀	300	300	300	300	300	300
盧0如	200	200	200	200	200	200
蔡0絹	1000	1000	1000	1000	1000	1000
何0儀	1000	1000	1000	1000	1000	1000
何0學	1000	1000	1000	1000	1000	1000
何0慧	1000	1000	1000	1000	1000	1000

 

     

 

   一0九年會員下年收入徵信     單位：元        p.2

姓   名	七月	八月	九月	十月	十一月	十二月
黃0耀	600	600	600		600	600
陳0嬙	600	600	600		600	600
黃0雅	200	200	200		200	200
黃0軒	200	200	200		200	200
黃0晴	200	200	200		200	200
觀音菩薩	500	500	500		500	500
關聖帝君	500	500	500		500	500
司命真君	500	500	500		500	500
黃財神菩薩					500	500
黃0德	1000	1000
黃0崇	500	500
黃0勳	500	500
王0慧	500	500
張0盛	600	600	600	600	600	600
游0屏	500	500	500	500	500	500
張0槐	200	200	200	200	200	200
洪0華	200	200	200	200	200	200
張0婷	200	200	200	200	200	200
張0賢	200	200	200	200	200	200
張0昇	300	300	300	300	300	300
古0清	200	200	200		200	200
許0誠	200	200	200		200	200
許0菱	200	200	200		200	200
許0菁	200	200	200		200	200
許0蓁	200	200	200		200	200
楊笙	200	200	200		200	200

 

        

 

 

 

      一0九年會員下年收入徵信     單位：元    p.3

姓    名	七月	八月	九月	十月	十一月	十二 月
黃0蘭	1000	1000	1000	1000	1000	1000
柯0玲	500	500	500	500	500	500
柯0和	500	500	500	500	500	500
黃0容	1000	1000	1000	1000	1000	1000
柯0真	500	500	500	500	500	500
陳0君	3000
李0明	2000
李0徹	5000
廖  嫦	500	500	500	500	500	500
林  謹	500	500	500	500	500	500
曾新謀						250
曾沈麗鸞	300					250
陳奕昌			250
陳榮豐			250
游蕙綸				1000
陳羿伶				500
陳羿君				500
個人
王0文	1000	1000	1000	1000
王說霞	2000	1000	500	1000	500	500
范0雲	2000	2000	2000	2000	2000	2000
孔  雀					2000
無名氏						4000

財團法人雲長文教基金會網址:

 https://yunchangblog.wordpress.com/

 

 

基金會新會址啟用

 

各位會員:大家好、平安、順心。

    財團法人雲長文教基金會，由於各位會員善心捐助於民國八十六年成立，並由各會員斷續捐助，能照初衷運作至今，真是感謝萬分。

    經二十三年各會員善心不減，業務正常運行，今終有自己會址可用，本會址於斗六市民生路230號。

(火車站前之道路，往左經過鎮北路，直走過國立斗六高中，約500公尺左右即到。)

    會址定今年國曆12月19日(星期六)下午2點啟用。

           2:00至2:10介紹第八屆董事

           2:10至2:20 董事長致詞

           2:20至3:00 黃昇源簡介

 敬請各位會員撥空來看看，共襄盛舉。

         祝

  閤家平安

                                                                               黃昇源   敬上

                                                                                        2020 12 01                                      

 計劃110年1月9日、10日下午2點至3點半講莊子內篇。

 3點40分講靜坐基本40分。

 歡迎空的朋友來聽聽。

 

 

 

                          董事會

   第一屆 董事長:吳豐吉

          董事:何展洋 鍾富柿 余秋淵 蔡宏旺 林旺 黃昇源

   

第二屆 董事長:吳豐吉

          董事:林阿獅 鍾富柿 王燦輝 蔡宏旺 林旺 黃昇源

   

第三屆 董事長:黃大耀

          董事:鍾富柿 林尚彥 許茂林 蔡宏旺 林旺 黃昇源

   第四屆 董事長:黃大耀

          董事:林克明 鍾富柿 江永合 蔡宏旺 林旺 黃昇源

   第五屆 董事長:林克明

          董事:林雪枝 鄭美珠 王燦輝 蔡宏旺 林旺 黃昇源

   

第六屆 董事長:黃妙玲

        董事:吳麗好 蔡幸娟 余秋淵 蔡宏旺 王燦輝 黃昇源

   

第七屆 董事長:吳麗好

        董事:蔡幸娟 余秋淵 蔡宏旺 王燦輝 江永合 黃昇源

   

第八屆 董事長:吳麗好

        董事:蔡幸娟 范開雲 廖森喜 王燦輝 江永合 黃昇源

 

 

 

禪坐層次之6

 

下面最后部分就是「三德」。

一是「法身德」。

證到前面的時候就是法身德的體現。法身德是怎麼樣子呢？就是說在宇宙當中透明的一片，安住不動，非常的寂靜，就是寂光，清靜的寂光當中，它是一片的，就是禪宗常常講「打成一片」。真正在一片當中不動搖的話，就是法身本位。它是一種透明的光，也可以叫「圓光」，無内無外的，没有生死、没有來去的這一片覺性的光明，透明的無相的光體，就是法身德。這是真實存在的，非常有力量的。一個人要融入法身的話，那麼會得到全部的加持，煩惱執著都會化解掉。所以法身是根本。

由這個法身德再起第二種，叫「般若德」。

般若德就是智慧朗照。這個就是他受用的妙用在裡面。自受用主要是以法身德圓照覺體顯現報身德的功德。这个般若德是圆明照了，具足五智、五光，自然地照了一切境界。般若德包括了前面三種通和三種用在裡面，才能圓滿般若德。般若德所成就的報身，有自受用、他受用的顯現，它是功德無量的顯現，還有報土，如極樂世界，像阿彌陀佛的報身的這個體現。

第三叫「解脱德」。

解脱德是什麼呢？就是一切眾生能够見聞到他的名號、身像，聽到他的說法，結過緣，自然會護得解脱。他的功德是不可思議的，好像我們念阿彌陀佛、念觀世音菩薩，都會得到加持解脱，能够解脱一切眾生煩惱執著，而且是自然的、不用作意的。佛與菩薩有這樣的威力，不可思議的聖妙之用。所以說經裡面常常講，念藥師佛、念阿彌陀佛等，這都是果上功德加持眾生，而且眾生念他相應的時候都護得解脱。而且佛經裡面講，一個見性的人，如果和某某佛有緣，自然在他的光明當中得解脱，得到加持。這是不可思議的解脱德。
這樣，整個禪人的禪修過程就是所謂的前三三、后三三，包括一切位，也就是無量眾。

 

易經乾卦文言: 「夫大人者，與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序，與鬼神合其吉凶，先天而天弗違，後天而奉天時，天且弗違，而況於人乎！況於鬼神乎！ 」

鬼神也跳不出天地自然的規律，所以佛教要我們修行至四法界才不受輪迴。

坤卦(文言)：「君子黃中通理，正位居體，美在其中，而暢於四肢，發於事業，美之至也。」宿儒梁子彥先生嘆謂：「人人可為堯舜也。」

坤乾合而達聖、佛、仙矣。

至此講完了經典，不再PO文，謝謝大家。

若有時間，可看http://hsy36121.blogspot.com

往後只PO基金會公告，2021年星期六、日可至斗六市民生路230號奉茶。 

 

 

 

 

禪坐層次之5

第二是「三用」。

就是說你有這麼三通，或者三通也不是說都圓滿以后才達到三用的，它是交叉的、圓融的，就在這個法身本位上要起這三用。

第一，「破轉之用」。

以他的光明的加持力破眾生的執著，就是說，一個執著的人到他面前，他自然會知道，馬上就顯示出來，他用一個方便來破你，或者來轉你。「破」是用智慧，把你的執著破掉。「轉」是用一個方便把你轉移到另一個地方。比如說你散亂心很嚴重，他叫你念佛，就是一種轉化。如果你對世界很貪着，他給你一個極樂世界，給你另外一個東西，叫轉。這叫破轉之用，是第一步要達到的。

第二步，是「化機之用」。

一個人有一種障碍，心理上有一種落處，或者說，他有某一種機緣，需要見到某一個師父，在某一個地方修行，他的將來的因緣怎麼樣，等等一切，呈現在他的覺性當中。那麼他有他的加持力來化他的機，使他契入佛道，要告訴他，你見哪個師父比較好，在哪個地方修怎麼樣，或者說你現在身體上有什麼障碍，你的心念上有什麼障碍，是智慧的障呢，還是業障呢，煩惱障呢，報障呢，等等。或者你的「機」障碍在哪裡，為什麼不活，為什麼不透徹，等等這一切，很多很多的，非常的複雜，他都能够照機而化，化解你的機的弱處。這叫化機之用。這是又微妙一層了，甚至這個化機不一定用語言、不一定用動作的，可以是無形的。

第三種叫「妙顯之用」。

妙現種種的神變境界，顯現種種不可思議的作用，像極樂世界，像密宗裡面的壇城，像自性光明裡面的種種的變化，這裡面就是有無盡的作用，叫妙顯境界。如果不能妙現呢，還不行。比如說你度一個亡靈，你就要在妙顯當中顯現你自己是阿彌陀佛，你化作蓮花來接迎他，就是妙現。就是在覺性不動當中會化作很多的光明的作用來攝持眾生、利樂眾生，这叫妙顯之用。

 

禪坐層次之4

  

接下來就是后三三。

后三三就是說，當你虚明朗照到一定的時候，一刹那之間就證入聖位，法身本位，(這在深定之時發生，要心不動更不懼，隨之自然，)就是「生滅滅己，寂滅現前」的境界，那麼他就具有三種「通」。

第一是「三通」。

第一個通就是「慧通」。

慧通就是像镜子照物一樣，朗照，時時刻刻是透明的，透明當中能够顯照，這叫慧通。自己的心念顯現、境界顯現，都能够明朗地照。這是一種慧通。慧通就相等于慧眼。

第二叫「法通」。

法通呢，就是照透一切文字的、境界的、緣起的、根機的，方方面面，所有的差别相。慧通是總相，就是說朗照的智慧很透明、很徹底，每一時每一刻都在這個朗照當中顯現着，他不用再修。法通呢，就是對具體的事物、具體的緣起，對三藏十二部經也好，各宗各派，各種的哲學人生的道理，各種的根機各種的因緣、因果，都是照得很透，但是要個過程，這叫法通，法通位。(無宗教區別。)

第三個叫「性通」。

性通是什麼呢？在我們的覺性光明當中，過去、現在、未來，宇宙的萬法在這裡面、在因緣當中顯現。它自然通達顯現，能够照了無碍。這個是很微妙的境界了，就像觀世音菩薩證到十方圓明之后，整個境界都顯現，諸佛的境界、眾生的境界在性通中顯現。這個是很高的境界了，叫性通。

這三個通實在是超過六通的。六通的最后一個通才接近于慧通，就是漏盡通。

漏盡通是指他没有煩惱，獲得清静，但是它没有提到朗照漏盡通之后才能

顯慧通的朗照，慧通的自性的朗照境界乃至通差别與圆無碍，這個是叫三通。

禪坐層次之3

這裡講的「以證法身本位為前后之界」，什麼叫前，什麼叫后？從修道來講，你没有證法身本位，就是修道之位，也叫證道之前，是前三三；那麼證法身本位之后呢，就起用，它是本位之后，所以叫后三三。

前三三的第一是「見三」。
因為修行的入門就是從「見三」開始的，就是認識論。

没有一個認識的，就没有開始，首先從認識開始。

那麼認識論當中有三方面。

第一是「依文字理解而立見」。

他學了很多經教、理論，然后建立了一種認識，這種認識是建立在文字道理之上的，由思维意識來把握的，在我们佛教裡面叫立見階段。我們遇到那些教授、學者，如果他推出的一種說法，是建立見地的、知見的，就知道他這是第一個階段，他没有開悟的。為什麼呢？他的内容都是建立知見的，他這個知見你一破掉它的時候，他會抵觸你的。這叫立見階段。(遇到經典或善知識而想修行。)

第二是「初見空寂靈知的顯見」。

就是說他把分别心歇下來，把文字道理歇下來，不再建立分别知見，心中不存东東西，這個時候有師父的引導和自己的參究，他忽然之間進入了空寂靈知的狀態，就是覺性的最初步的狀態，這個時候他什麼都没有，一絲不掛，一塵不染，但是會自然而然地顯現這個見地。就是說，他非常的清清楚明了，明明白白，這就是覺性，這不是别的。剛開始什麼都不知道，后來一旦明白，一旦會取它，這就叫見性了，就是初見佛性的階段。(修行人開始禪坐而忘我身。)這是第二種見，叫「顯見」。

不是立的，它不用建立，它就明明白白，就是這樣，用就可以了，時時覺照，但是它還不能活潑，還不能照見一切，還不能通達一切的，正只是顯現這個見地。

第三就是「覺照了妄中的體驗之見」。

由這個空寂靈知的顯見，時時刻刻不離無分别的見地，那麼它又時時覺照了然，覺照在當下之中，就有一個了妄的過程。當妄想起來了，當煩惱升起來了，當執著來了，當境界來了，它就要覺照了妄。在了妄的過程當中，它又體驗。因為了了一層，它有新的一層體會，是不斷的殊勝、不斷的體會的。而且很多的知見，很多的說法，很多的境界，在這裡不斷地了脱、不斷地化解，就有一個了見的過程。而它的見其實在這個時候會昇華為智慧，是越來越透徹、越來越明朗，自己也不知道這個智慧是哪裡來的，就是一個了見、顯現的一個過程。

(過了忘我之後，無形的你可以看到很多無形人或物。)

這就是「見三」，這個「見三」包括很多很多人。

這三知個層次上，有很多人會出現。