法華經化城喻品第七-10

經文：

爾時諸梵天王，偈贊佛已，各作是言：唯願世尊哀愍一切，轉於法輪，度脫眾生。

時諸梵天王，一心同聲而說偈言：

大聖轉法輪，顯示諸法相，度苦惱眾生，令得大歡喜。

眾生聞此法，得道若生天，諸惡道減少，忍善者增益。

爾時大通智勝如來默然許之。

又，諸比丘!南方五百萬億國土諸大梵王，各自見宮殿光明照曜。

昔所未有。歡喜踴躍，生希有心，即各相詣，共議此事：以何因緣，我等宮殿有此光曜?

時彼眾中有一大梵天王，名曰妙法，為諸梵眾而說偈言：

我等諸宮殿，光明甚威曜，此非無因緣，是相宜求之。

過於百千劫，未曾見是相，為大德天生?為佛出世間?

譯文：

梵天王們誦偈贊佛之後，又都這樣說道：惟願世尊哀憫一切眾生，為我們轉妙法輪，說無上的佛法，教我們如何了生脫死，離苦得樂。這時，所有的梵天王又一心而同聲地誦偈道：

大聖啊!請您轉動那微妙的法輪，為我們顯示宇宙萬法之實相，使我們這些苦惱難熬的眾生離苦得樂，獲得最大的幸福。

眾生如果聽了您的說法，就會得道升天，這樣一來地獄、餓鬼、畜生等惡道中的眾生將會日益減少，而修持忍辱和十善的人則會不斷增多，那時的世界將是多么的美好啊!

這時，大通智勝如來便默許了這些梵天王的請求。

釋迦牟尼佛說：另外，諸比丘，南方五百萬億國土中的所有的大梵天王都看到各自的宮殿為一種從未有過的光明所照耀，他們歡喜跳躍，甚感美妙。於是，他們相互走訪，共議此事，大家都不明白自己的宮殿怎么忽然會有這般光明。

這時，他們中間有一位名叫妙法的大梵天王，為諸梵天王說了一首偈語：

我們諸位梵天王的宮殿，今日能有如此威曜的光明，這絕非無緣無故，所以，我們應當好好地探求一下這種瑞相的來源。

千百年來，我們未見過這種瑞相，這不是因為有某大德從天而生，就是因為有佛出現於世。

註:

1.一佛出世是很難得，諸天王皆祈望世尊能說大法。

法華經化城喻品第七-9

經文：

爾時五百萬億諸梵天王，與宮殿俱，各以衣裓?

盛諸天華，共詣西北方，推尋是相。

見大通智勝如來，處於道場菩提樹下，坐師子座，諸天、龍王、乾闥婆、緊那羅、摩睺羅伽、人非人等，恭敬圍繞，及見十六王子請佛轉法輪。

時諸梵天王，頭面禮佛，繞百千匝，即以天華而散佛上，所散之華，如須彌山，並以供養佛菩提樹。華供養已，各以宮殿奉上彼佛，而作是言：唯見哀愍，饒益我等。所獻宮殿，願垂納受。

爾時諸梵天王，即於佛前，一心同聲以偈頌曰：

聖主天中王，迦陵頻伽聲，哀愍眾生者，我等今敬禮。

世尊甚希有，久遠乃一現，一百八十劫，空過無有佛。

三惡道充滿，諸天眾減少，今佛出於世，為眾生作眼。

世間所歸趣，救護於一切，為眾生之父，哀愍饒益者。

我等宿福慶，今得值世尊。

譯文：

這時，五百萬億梵天王各自隨身帶著他們的宮殿，並各以其天衣盛著五光十色的天花，一同向西北方向去索尋這種瑞相的起源。

在遙遠的東南方有一個佛國，諸梵天王在此看見大通智勝如來正坐在道場內一菩提樹下的師子座上，諸天神、龍王、乾闥婆、緊那羅，摩睺羅伽、人非人等都非常恭敬地圍繞在佛的周圍。

諸天王還看見十六位王子正在請佛說法。這時，所有的梵天王都上前以其頭面禮佛之足，並繞佛百千匝，以示崇敬，然後還用天花散在佛的身上。

所散的天花如須彌山一樣眾多。他們還將天花拿來供養佛的菩提樹。

以花供養之後，梵天王們又各以其宮殿奉獻給大通智勝佛，並說：惟願佛慈悲哀憫我們，饒益我們。現在我們就把我們最心愛的宮殿奉獻您，希望您能夠接受。

接著，諸梵天王便在佛面前一心而同聲地以偈頌讚道：

世尊啊!您是聖中之主，天中之王。您說法的聲音就好像好聲鳥在鳴叫，非常悅耳動聽。

您是哀憫眾生的大慈悲者，我們五百萬億梵天王現在向您敬禮。世尊啊!您是多么的難遭難遇啊!因為佛都是經歷極其久遠的劫數之後才出現於世的。

從古到今已有一百八十劫沒有佛出世了。由於沒有佛的教化指迷，越來越多的眾生墮落於地獄、餓鬼、畜生三惡道之中，而往生善道成為天神者卻一天比一天減少。

如今，這個悲慘的世界終於迎來了佛的誕生，您將撥開迷途眾生的雙眼，給這昏暗的世界帶來希望的曙光。

所以，世間所有的眾生都會依於您，都會跟您修行，您將救度保護世間的每一位眾生，所以，您就是我們所有眾生的慈父，只有您才能哀湣我們的痛苦，只有您才能給我們帶來巨大的幸福。

我們這些天神皆因在前世曾作過功德和善事，所以今世才這麼幸運能遇見佛，這是很值得慶賀的。

註:

1.有行福事終有報，有幸遇佛住世。若錯過了，還得再等數百劫。

法華經化城喻品第七-8

經文：

爾時諸梵天王偈贊佛已，各作是言：唯願世尊轉於法輪，度脫眾生，開涅槃道。

時諸梵天王，一心同聲而說偈言：

世雄兩足尊，唯願演說法，

以大慈悲力，度苦惱眾生。

爾時大通智勝如來，默然許之。

又諸比丘!東南方五百萬億國土諸大梵王，各自見宮殿光明照曜，昔所未有。歡喜踴躍，生希有心，即各相詣，共議此事。

時彼眾中有一大梵天王，名曰大悲，為諸梵眾而說偈言：

是事何因緣，而現如此相?

我等諸宮殿，光明昔未有。

為大德天生?為佛出世間?

未曾見此相，當共一心求。

過千萬億土，尋光共推之，

多是佛出世，度脫苦眾生。

譯文：

諸梵天王誦完偈後，又各自說道：惟願世尊能為我們講經說法，以度脫一切受苦難的眾生，為他們開示一條通向涅槃的大道!接著，所有的梵天王又一心而同聲地誦偈道：

世尊啊!您是福、慧雙足的無上聖尊，惟願您能為我等眾生演說佛道妙法，希望能以世尊大慈大悲的力量，來救度一切受苦難纏縛的眾生，使他們早脫苦海，超登彼岸!

這時，大通智勝如來便默許了他們的請求。

釋迦牟尼佛又說：另外，諸比丘，東南方五百萬億國土中的所有梵天王，都發現各自的宮殿光明照耀，從未有過，他們個個歡欣鼓舞，嘆為稀有。

於是，諸梵天王便立即相互拜訪，共議此事。

這時，他們之中有一大梵天王，名叫大悲，為諸梵眾說出一首偈語：

這件事到底是什麼原因?為什麼會出現如此的瑞相呢?

我們宮殿過去可從來沒有這樣燦爛奪目的光明。

莫非是大德從天 上降生了?抑或是佛出現於世間?

我們從沒有見過這樣美妙的境界，所以就讓我們大家一起來推測它的來源吧!

經過千萬億個國土，尋找這光明的源頭，那裡肯定是有佛出世，他將救度一切苦難的眾生。

註:

1.成佛有自己佛土國度，有自己眾生，跟我等娑婆世界一樣。師父帶入門，修行在自己。

法華經化城喻品第七-7

經文：

爾時五百萬億國土諸梵天王，與宮殿俱，各以衣裓，盛諸天華，共詣西方，推尋是相。

見大通智勝如來處於道場菩提樹下，坐師子座，諸天、龍王、乾闥婆、緊那羅、摩睺羅伽、人非人等，恭敬圍繞，及見十六王子，請佛轉法輪。

即時諸梵天王，頭面禮佛，繞百千匝，即以天華而散佛上，其所散華，如須彌山，並以供養佛菩提樹，其菩提樹高十由旬。

華供養已，各以宮殿奉上彼佛，而作是言：唯見哀愍，饒益我等。所獻宮殿，願垂納受。

時諸梵天王，即於佛前，一心同聲以偈頌曰：

世尊甚希有，難可得值遇，具無量功德，能救護一切。

天人之大師，哀愍於世間，十方諸眾生，普皆蒙饒益。

我等所從來，五百萬億國，舍深禪定樂，為供養佛故。

我等先世福，宮殿甚嚴飾，今以奉世尊，唯願哀納受。

譯文：

釋迦牟尼佛接著說：那時，東方五百萬億國土中所有的梵天王隨身帶著他們各自的宮殿，又用衣服盛滿了天花，一共到西方去，推究探尋這種光明的來源。

他們在遙遠的西方看見大通智勝如來正坐在菩提樹下的師子座上，許多天神、龍王、乾闥婆、緊那羅，摩睺羅伽、人非人等，都非常恭敬地圍繞在佛的周圍，他們還看見十六位王子正在請佛說法。

於是，這些梵天王們立即用其頭面禮佛之足，並繞佛百千圈，還以天花散在佛的身上。所散的天花猶如須彌山那么多，同時，他們還以天花來供養佛的菩提樹。菩提樹高十由旬。用天花供養之後，他們又以各自的宮殿奉獻於佛，然後說：請佛慈悲哀憫我們，饒益我們。我們所奉獻的宮殿，希望您能夠接受。這時，所有的梵天王就全都跪在佛的面前，懷著同樣的心情異口同聲地誦偈說：

世尊啊!您是世上最稀有的聖者，要想遇見您那可真是太難了。您具足了無量的功德，能夠救護一切眾生。

您是諸天和人類的偉大導師，能哀湣世間所有眾生，使他們都能蒙受益處。

我等梵天王從五百萬億國土而來，我們都捨棄了參禪入定的樂趣，就是為了來供養您。由於我們先世修下了福業，從而獲得如此莊嚴的宮殿。

今天，我們就將這心愛的宮殿奉獻給您，惟願您能哀憫我們的一片苦心，接受我們的這種供養!

註:

1.說明成大通智勝如來時，各種好處跟給當時眾生希望。

法華經化城喻品第七-6

經文：

佛告諸比丘：大通智勝佛得阿耨多羅三藐三菩提時，十方各五百萬億諸佛世界六種震動，其國中間幽冥之處，日月威光所不能照，而皆大明。

其中眾生，各得相見，咸作是言：此中云何忽生眾生，又其國界諸天宮殿乃至梵宮，六種震動，大光普照，遍滿世界，勝諸天光。

爾時東方五百萬億諸國土中梵天宮殿，光明照曜，倍於常明。諸梵天王各作是念：今者宮殿光明，昔所未有。以何因緣而現此相?是時諸梵天王，即各相詣，共議此事。

時彼眾中有一大梵天王，名救一切，為諸梵眾而說偈言：

我等諸宮殿，光明昔未有，此是何因緣，宜各共求之。

為大德天生，為佛出世間，而此大光明、遍照於十方。

譯文：

釋迦牟尼佛對參加法會的諸位比丘繼續說道：那時，大通智勝佛獲得無上聖智，從而證果成佛，十方之內各有五百萬億佛國世界頓時發生了六種震動。在這些佛國之內，那些日月亮光所不能照到的幽暗之處，都同時現出光明。

在這些地方的眾生也都各得相見，所以，他們都這樣驚訝地說：這裡忽然從什麼地方來了這么多眾生?另外，在這些國土的範圍內，諸天的宮殿乃至梵天的宮殿皆產生了六種震動，光明普照整個世界，亮度勝過了日月之光。

這時，東方有五百萬億國土中的梵天宮殿皆得光明照耀，其光勝過通常的光好多倍。所有的梵天王都這樣想：今天宮殿中的這種光明過去從未有過，是何因緣能出現如此的瑞相呢?於是，所有的梵天王便立即相互拜訪，共同議論此事。

此時，他們當中有一位梵天王，名叫救一切，他為所有的梵天大眾說出一首偈語：

我們宮殿之中的這種光明過去從未有過，這到底是什麼因緣，我們應當共同尋求這光明的來源。依我推測，這也許是某一位大德聖人出世了，或者是有佛出現於世，因而才有如此的光明，照遍了整個十方世界。

註:

1.一佛成就，諸天震動，光明勝日月。

法華經化城喻品第七-5

經文：

爾時十六王子偈讚佛已，勸請世尊轉於法輪，咸作是言：世尊說法，多所安隱，憐愍饒益諸天人民。

重說偈言：

世雄無等倫，百福自莊嚴，得無上智慧，願為世間說。

度脫於我等、及諸眾生類，為分別顯示，令得是智慧。

若我等得佛，眾生亦復然。

世尊知眾生，深心之所念，亦知所行道，又知智慧力，

欲樂及修福，宿命所行業。

世尊悉知已，當轉無上輪。

譯文：

十六位王子以偈語讚頌完大通智勝佛之後，便勸請佛為他們講經說法，他們異口同聲說道：世尊啊!請您為我們演說無上妙法，令我們一切眾生都得到安穩。請您憐憫並饒益一切天眾和人民吧!

接著，他們又以偈頌形式說道：

世尊啊!您是無與倫比的大聖雄，您以百種福德自我莊嚴，相貌殊妙，威儀無缺，您所得到的智慧是至高無上的。

願佛為世間一切眾生說出微妙之法，使我們及其他各種類型的眾生都能速離苦海，早登覺岸。

現在，就請佛分別開示，令我們也得到這種無上的智慧。如果我們能夠證得佛果，其他一切六道眾生也就同樣證得佛果。

世尊，您知道眾生內心深處所想念的是什麼，您也知道眾生所行之道，您還知道眾生智慧力的大小以及他們的欲望、樂趣、所修之福和前世所行之業。

世尊啊!您對眾生的一切都瞭若指掌，現在就請您為我們轉無上之妙法輪吧!

註:

1.十六王子明白修行靠自己，請佛示法。

法華經化城喻品第七-4

經文：

其佛未出家時，有十六子，其第一者名曰智積。

諸子各有種種珍異玩好之具，聞父得成阿耨多羅三藐三菩提，皆舍所珍，往詣佛所。

諸母涕泣而隨送之。其祖轉輪聖王，與一百大臣及余百千萬億人民，皆共圍繞，隨至道場。

咸欲親近大通智勝如來，供養恭敬，尊重讚嘆。

到已，頭面禮足，繞佛畢已，一心合掌，瞻仰世尊，以偈頌曰：

大威德世尊，為度眾生故，於無量億劫，爾乃得成佛，

諸願已具足，善哉吉無上。

世尊甚希有，一坐十小劫，身體及手足，靜然安不動。

其常惔憺怕，未曾有散亂，究竟永寂滅，安住無漏法。

今者見世尊，安隱成佛道，我等得善利，稱慶大歡喜。

眾生常苦惱，盲瞑無導師，不識苦盡道，不知求解脫。

長夜增惡趣，減損諸天眾，從冥入於冥，永不聞佛名。

今佛得最上、安隱無漏道，我等及天人，為得最大利，

是故咸稽首、歸命無上尊。

譯文：

大通智勝佛未出家修道之時，有十六個兒子。第一位兒子名叫智積。

每個兒子各有其種種奇異的珍玩之具。他們聽說父親已證得無上聖智，於是都放棄了自己的珍寶，前往佛呆的地方。

這些兒子的母親依依不捨，她們流著淚，一同為兒子們送行。他們的祖父即當時的國王與一百名大臣及億萬人民前呼後擁地來到佛的道場，以便親近大通智勝如來，並供養、恭敬、尊重、讚頌這位如來世尊。

他們到達佛的住地之後。全都五體投地，頂禮膜拜，並繞佛三匝，以示敬禮，然後，看著世尊，用偈語讚頌佛說：

世尊啊，您是世間最有威德的聖者，為了救度十方受苦受難的眾生，您不惜於無量億劫之中堅苦修行，終於證果成佛。

您從前所發的一切誓願，如今皆已圓滿實現，這真是太好了!太吉祥了!世尊啊，您真是稀有難得，您一坐就是十小劫，而身體和手足仍寂然安住不動。

您的心遠離一切顛倒夢想，沒有一點污染的塵垢，您是那么的淡泊寧靜，從未有過一絲散亂。

您已得到了永恆的圓覺，安住於清淨純潔的聖法之中。

今天，我們看您安安穩穩地成就了佛道，使我們都得到了很大益處，所以我們懷著萬分激動的心情慶祝這一盛事。我們這些芸芸眾生，總是處在各種苦惱之中，我們如同盲人一樣在黑暗中苦苦掙扎，沒有指引我們前進的導師。

所以，我們既不認識脫離苦難的道路，也不知道如何求得解脫，避免這無邊無盡的生死輪迴。

在漫漫長夜之中，我們昏昏噩地造下了許多罪業，從而不斷增加了轉生地獄、餓鬼、畜生等惡道的可能性，不斷地減損著進入天神行列的希望。

在惡道之中顛倒沉淪的眾生，被無明業障遮蓋了智慧的雙眼，他們從昏暗走向昏暗，從愚昧走向愚昧，永遠連佛的名字都聽不到。

如今，我佛得到了至高無上、安穩清淨的佛道，我們和一切天人大眾如同黑暗中看到了明燈，為了得到最大的利益，所以，我們全都叩首致禮，一心一意地皈依於您這位無上的世尊。

註:

1.親眾懇求幫皈依。皈依世尊是一種信心而已，一切要靠自己決心修行。