臉書分享：「印錯」

有一天，美國第16任總統林肯來到華盛頓的大街上，身後跟隨著幾個著便裝的衛兵。 
當時還沒有電視等媒體的傳播，他只要稍加裝扮就不會被人認出來，於是，他在街上很舒心地逛了好一陣子。 
忽然，他看到在一家名為《智慧》的雜誌社門前圍了一大 群人，不知道在幹什麼。 
他耐不住好奇，馬上湊了過去。 
結果發現，在華麗的牆壁上竟鑽了一個小洞， 
洞旁寫著幾個醒目的大字：不許向裡看！但好奇心還是驅使人們爭先恐後地向裡觀望。 
林肯也順著小洞向裡看，原來裏面是用五彩繽紛的霓虹燈組成的《智慧》雜誌的廣告。 

林肯大笑起來。他覺得這家雜誌的廣告很有創意，於是就吩咐秘書為自己訂了 一份。 
《智慧》雜誌果然很獨特，不論內容、版式、裝幀、封面設計，還是印刷質量都稱得上一流。 
於是，林肯總是抽出時間來閱讀。 
有一天，林肯處理完當天的公務，又拿起一份新到的《智慧》雜誌翻閱起來。 

翻著翻著，他突然發現，在這份雜誌中間有幾頁沒有被裁開。 
林肯頓時很掃興，順手就將雜誌放到了一邊。 
晚上，林肯躺在床上時，突然不經意地想起這本雜誌的事情， 
這本雜誌既然是一本風靡各地的雜誌，在管理方面應該是十分嚴格的，怎麼會出現這種連頁現象呢？ 
他由此聯想到雜誌社曾在牆壁上鑽小洞做廣告的事，難道這回又有什麼新花樣？ 
他翻身下床，找到這本雜誌小心翼翼地用小刀裁開了書的連頁。 
裁開之後，發現連頁中的一節內容被紙糊住了。 

林肯想，被糊住的地方大概是印錯了。但印錯的內容又是什麼呢？ 
好奇心驅使林肯又用小刀一點點地撬起了糊著的紙。 
最後，他發現下面竟寫著這樣幾行字： 

恭喜您！您用您的好奇心和接受新事物的能力獲得了本刊1萬美元的獎金， 

請將雜誌退還本刊，我們將負責調換並給您寄去獎金。~《智慧》編輯部 

林肯對編輯部這種啟發讀者智慧和好奇心的做法極其欣賞，便提筆寫了一封信，附上了自己的一些建議。 
不久，林肯便接到了新調換的雜誌和編輯部的一封回信：總統先生，在我們這次故意印錯的300本雜誌中，只有8個人從中獲得了獎金， 
絕大多數人則只是採取了將雜誌寄回雜誌社重新調換的做法，看來您的確是真正的智者。 

根據您來信的建議，我們決定將雜誌改名。 
這本改名後的雜誌，就是至今風靡世界的《讀者文摘》。

由此可見，該智慧雜誌的創辦人是一位智者。

第十四篇盡心章句下第十三章

孟子曰：「不仁而得國者，有之矣；不仁而得天下，未之有也。」

註：

得 ：誦歸諸己也。

大意：孟子說：「不仁的人卻能取得國家做國君的，倒是有這種事；不仁的人卻能取得天下，做天子的，那是從沒有的啊！」

說明：孟子意思是不仁的人，能佔有一諸侯國是有的，因古時諸侯國小，只要有武力就可以，而人民是純樸，比較樂天由命。若是天下，那就群雄並齊，沒有仁心者，無賢能人協助，故無法取得。當時是東周，由春秋到戰國，無能人統一，而至秦始皇才一統天下。

現代地球上有一百多個國家，也是爭戰無停，各小國也是爭奪不休，而民主國家以選舉推總統或總理，也是常常換黨執政，要有仁者是很稀有，大部分都是武力強者說話有力。

佛教有轉輪聖王可統一治理，是一種理想而已。

臉書分享：你要相信自己擁有無限可能

愛因斯坦小的時候發展非常遲緩。據說他到了五歲還幾乎不會講話。學校的老師對他父母說：「很遺憾，我想您的孩子無法從事與智能有關的工作。為了將來著想，建議您現在開始培養他的手工技能吧。」他的母親帶回家自己教他。

他後來雖然進了高中，但因成績太差而退學。接著，他參加了瑞士聯邦理工學院蘇黎世分校的入學考，這裡不需要高中學歷便可入學。第一年他沒考上，第二年總算考上了。到了找工作的時候，他原本希望能夠留在學校當助手，卻不順利。暫時過了一段以打工維生的生活。

後來他進了瑞士專利局擔任審查官，卻因為處理申請文件手法不俐落，完全無法獲得周圍的好評。

為什麼這樣的愛因斯坦會成為世界知名的偉人呢？

這是因為他無論身處在何種環境，都一直相信自己的能力。

「人類是被上帝遴選出來的，每一個人都被賦予重要的職責而生，你總有一天會成為了不起的人。」

愛因斯坦在成長過程中，父親總是如此告訴他。

因此他無論怎麼失敗，也不要失去自信，不斷努力，一九0五年，他發表了關於《狹義相對論》的論文。

起初，這位沒沒無名的專利局職員寫的論文並未受到好評，但長年累月下來，他的論文一再的發表，漸漸備受矚目，之後他成為了獲得諾貝爾獎的大學者。

「無論做什麼都不順利。」就算遭遇挫折，也不能失去相信自己的心。愛因斯坦從前的發展非常遲緩，但他卻相信自己的未來有著無限可能，因此總是能夠積極向前。

一般來說，人們是依照自我意象來行動的，因此「現今處於什麼樣的狀態」，其實和行動有關聯。人們是被「我是如何看待自己」的思維所影響。世界上有人以負面的角度看待自我意象，並且深信「我就是差勁的人」。

這樣的人，就算遇上了好不容易到來的機會也沒有用，例如，就算受到邀約也會心想「我是不受歡迎的」而拒絕了邀約。

就算面對目標，也會心想「反正一定會失敗的」，因此無法拚了命去做。

若有機會在人前發言，心中卻想著「反正我就是不擅言詞」而逃避，這麼一來，無論如何都不會進步，就算受到讚美，也無法坦率地接受，而心想「真是不舒服哪」。

如果心中想著「自己是差勁的人」，那麼面對事物時就會消極，並且無法脫離這種狀態。

若是心中存暮「我擁有自己特有的、了不起的才能。」「美好的將來正在等著我。」「我絕對能夠成功。」這些想法都是不需要任何根據的。

請一定要如此堅信，若能夠擁有正面的自我意象，想法及行動都會因此更為積極，「相信自己」的心是帶來能量的泉源，並能夠喚來成功。

經常認為「做得到」。

時值江戶時代，有兩名青年抱著想要「創業」的心情從鄉下來到江戶（譯註：現今的東京）。他們經過了漫長的旅程，總算抵達江戶近郊，此時兩人見到了不可思議的事。「水喔！有沒有人要買水呢！」此時路邊有人正在販賣飲用水。

看到了這個場景，其中一名青年心想：「只要到河川或池塘，想要多少水就有多少，為什麼他拿來賣錢呢？江戶真是可怕的地方啊，這樣的地方，我想是不能住人的。」他立刻下定決心返回鄉下了。

但另一名青年卻是這麼想的：「只要到河川或池塘，明明想要多少水就有多少，但他卻拿來賣。江戶真是有趣的地方啊。這麼說來，我在這兒似乎做什麼生意，都能夠成功呢。」這名青年在江戶市街內開始經商，不久後果然獲得了成功。

上述例子當中，兩人抱持著相同的目標，見到了同樣的事實，卻產生了相反的看法，重要的不在於事實，在於解釋。

就像是硬幣有正反兩面，事實也擁有正、負兩面，若只見正面，便看得到可能；若只見負面，則會看到阻礙。

「覺得『做得到』和『做不到』都是對的，只是帶來的結果不同罷了。」這是福特汽車創辦者亨利．福特（Henry Ford，西元一八六三年—一九四七年）所說過的話。

雖然是簡單的一句話，卻切中了問題核心。

若相信「做得到」，那麼看起來不可能的事也會成為可能了，因為就算遇上了阻礙，也會堅信未來能夠成功而不放棄。

若想著「做不到」，那麼就算多麼簡單的事情也會成為不可能了，因為會立刻放棄，並且無法持續努力。

這裡試舉業務員的例子說明：業務員心中若想著要讓客戶簽下契約，那麼就算被拒絕一次也不會放棄，並且堅信「某天我一定會得到契約」，持續造訪客戶，雖然在獲得成果之前可能會花上許多時間，但最後他總算如心中所想的，取得了契約。

另一方面，若業務員一開始就想著一定簽不到契約，結果會如何呢？他會一邊想著「反正是不可能的」，心不甘情不願地造訪客戶，若被拒絕一次，他便心想「反正是不行的」而輕易放棄了，結果當然就正如他所想的了。

也就是說，我們就像一塊磁鐵，會招來與自己想法相同的結果。一般來說，人們之所以擁有朝向目標前進的能量，是從「我一定做得到」的自信中產生出來的。

請對自己抱有自信，認為自己擁有了不起的能力，經常想著自己「做得到」，並且以此開拓人生，世界就是這麼有趣。

有人信宗教，學他們宗教的前聖賢，日月累積，最後不聖也賢；

有的信了宗教，發現宗教是一個很容易賺大錢的地方，也決心努力於教務，利用機會也賺了錢；

有的信宗教，是好朋友或親戚介紹，也來充數，浪費了自己寶貴時間；

還有一種人，認為騙人迷信，一生都不碰宗教，也過得好好。

這就是愛因斯坦在成長過程中，父親總是如此告訴他的話：

「人類是被上帝遴選出來的，每一個人都被賦予重要的職責而生，你總有一天會成為了不起的人。」因果論中所說：「因緣際會，了結因果。」

第十四篇盡心章句下第十一、十二章

十一

孟子曰：「好名之人，能讓千乘之國；苟非其人，簞食豆羹見於色。」

註：

苟非其人：言如非能輕視富貴的人。

見：同「現」，發現也。

大意：孟子說：「重視名譽的人，能夠讓出擁有千輛兵車的國家給他人；但如果無真看輕富貴的人，即使給人一籃飯，一碗湯，也會現出吝嗇的臉色來。」

說明：現代社會貧富不均很嚴重，有許多行善之人。但其中尚可分為真善與假善。

            真善者為無心念而布施其有餘，而是船過水無痕。

            假善之人，非發至內心，由別人勸募給與高職位而行善。

            由此讓社會上的人，以為行善是有錢人的專利，而不知無住相的行善十元，比那些假善之人有求行善出百萬元功德還大。

古真修行人連身體都可布施給別人，怎麼會在意那千乘之國呢？所以布施行善人人可行，而能日日有善心，月月有善念，如此為真無住相人。

十二

孟子曰：「不信仁賢，則國空虛。無禮義，則上下亂。無政事，則財用不足。」

註：

國空虛：趙注：「不親信仁賢，仁賢去了，國無賢人，則空虛也。」

朱注：「言若無人然。」

禮義：朱注：「所以辨上下，定民志。」

財用不足：朱注：「生之無道，取之無度，用之無節，故也。」

大意：孟子說：「國君不信任仁人、賢人，那麼國家就會空虛的像沒有人才一樣了；沒有禮義，那麼上下就要大亂了；沒有善政教人民生產，那麼財力費用就不夠充足了。」

說明：此章說明一個國君應該任用賢能的人，才能治理國家，教化人民，指導人民從事各種生產工作，政府有稅收，國家財力充裕，百姓也能安居樂業。

像現代的台灣，教育出了問題，引用外國教學法，改變數拾年的聯考制度，美其名為減輕學生負擔。再來九年義務教育，再來大量增設大學，再來十二年教育，每任總統或學者，為自己留名，把學生當白老鼠，真是弄的抗爭不斷

本來在亞洲台灣學生素質是與日本不相上下，勝國大陸，大勝韓國，現在又居於末位。

他們三個國家盡力推行中國儒家文化，而台灣且把它當垃圾。培養功利，出現大官貪污，商人偷放毒水於河川，食物參毒劑(塑化劑、起雲劑、甲基黃、工業用色素等)，食油也是廢油(餐食廢油、皮革油、地溝油、各動物之廢棄皮脂等)，故能產生暴利，來炒地炒房，弄得多數人民叫苦連天，得癌症的人數也越來越多。

政府用人都是無法使司法、經濟改善之人，都是過去老面孔，(俗言：老猴變不出新把戲。)故台灣一年不如一年。

臉書分享：情人是什麼人？

一、
師徒兩人，無事泡茶談天，因情人節剛過，便聊起這個話題。
徒：情人是什麼人？
師：情人是愛人、是仇人、是陌生人。

徒：為何如此說？
師：兩人相愛時，是愛人；反目成仇時，是仇人；視同陌路時，是陌                生人。

徒：為何會演變成為這樣？
師：情的產生是因為貪愛，有貪愛故有執著，因執取而想佔有，因擁                有故不知不覺想掌控對方，因不能如己所願，故疑心起、妒心                       起、嗔心起、無明起，故開始爭執、吵鬧、互不信任、彼此傷                       害、粗暴動手、甚至要摧毀對方、更可怕的是想同歸於盡。

徒：為何不要彼此珍惜？若是不能在一起，也應好聚好散？
師：無理的人多，明理的人少。自私的人多，無私的人少。蠻橫的人                多，體諒的人少。主觀的人多，客觀的人少。您說！誰能真正替             人著想，除非明白事理，才能夠寬容於人，願意利益於人。

徒：原來如此，所以師父才會出家！
師：當一個人被情愛所困時，開始如春天，一切盡是美好的；接著就                是夏天，常常爭執不斷；再來便是秋天，漸漸冷淡起來；最後則               是冬天，結束這段感情。但此情還會繼續延續，再找下一位重蹈             覆轍；因為冬天之後，春天仍舊再來，依此周而復始。這就是眾               生於愛欲之河，生死輪迴的主因。

徒：那師父是不鼓勵人談戀愛嗎？
師：不可說“好”，亦不可說“不好”，怎麼做才是“最好”，由自己決                         定！

徒：若是不談戀愛，就不會結婚；不結婚，就不會有小孩；沒有小                         孩，就沒有人類；沒有人類，世界不就荒廢了嗎？
師：不用擔心這個問題，當你遇到心愛的人時，自然就會結婚；正如                  有人問我，若是所有的人都出家，那國家的經濟怎麼辦？人類                        的延續又該如何？我回答對方：“你的假設不能成立，因為你本                 身就不想出家，所以不用杞人憂天，好好照顧你自己比較重                               要。”

徒：情人到底是什麼人？
師：是菩薩、是諸佛。
徒：這又為何呢？
師：因為“不經一番寒澈骨，怎得梅花撲鼻香。”此人在考驗你，歷練                 你，讓你從逆境中走出，順境中覺醒，而面臨一切境界，皆能                       不取不捨，而達到自在之境。

徒：那到底情人是什麼人？
師：是照顧你的人，也是折磨你的人。

二、

我可以在很痛的時候，說沒關係時間會改變的；

我可以在難過的時候，說無所謂事情總會過去；

我可以在寂寞的時候，引誘我哈哈大笑；

我可以在絕望的時候，說世界依然美好；

我只是希望在我開始抱怨上天的吝嗇時，

有個人可以對我說：我心疼妳。

三、
他們相愛三年，準備結婚。
結婚前一個月他消失了，留下一張紙條：對不起，等我足夠好的時候我再娶妳。她悲痛地撕了紙條。

兩年後，他穿著西裝開著限量版跑車回來，卻發現她早已嫁給一個普普通通的工人並且已經有了孩子。

他有些憤怒，妳寧可嫁給一個這樣一個什麼都沒有的人，都不願意等我麼？

女人輕輕笑笑，我們不需要任何東西，有愛就夠了！

我們之間不需要任何東西，只要有愛就夠了，親愛的，可惜你明白的太晚了。

男人突然間明白了。男女之間最重要的是心相繫，而非身外之物。

第十四篇盡心章句下第九、十章

九

孟子曰：「身不行道，不行於妻子；使人不以道，不能行於妻子。」

註：

身不行道：就德行言。

使人不以道：就事由言。

不能行於妻子：朱注；「不能行者，令不行也。」言使人不以其道，即雖妻子亦不能奉命也。趙注：「身不自履行道德，而欲使人行道德，雖妻子不肯行之，言無所則效也，使人不順其道理，不能使妻子順之，而況他人乎？」

大意：孟子說：「自身不能行道，這道也就不能施行到了妻子的身上，更不要說對別人了；使喚人不以正道，那命令在妻子身上也會行不通，更不要說使喚別人了。」

說明：孟子說自身不行道，如何勸人行道。我們就台灣宗教界來論述；

佛教：本以勸人修心，去三毒，修身守五戒；看看各寺院的的負責人，他的行住坐臥是否節儉樸實，就知道該宗門所傳之道法是否合乎正道。

道教：修心立命，延年益壽，行功布德，以利眾生，濟貧救苦，每一道觀負責人皆是貧道。

再看台灣各道場的負責人，注重道場美化，成觀光區，好收入，出入講究排場。

道教又分：文乩鸞堂、武乩道廟、一貫道、張天師派、教化道派等。

文乩鸞堂：以神靈降於乩童扶筆，寫出詩詞歌賦及勸世文，一切信眾入堂為鸞友，一年後可為信徒，科期有一四七、二五八、三六九，以扶出文章教育鸞友。

           按一般道理來說，文章是乩生扶筆而出，第一信服者應是乩生，但綜觀各道場，乩生最不信文章者，第二不信者是負責人及幹部。

           會信者是老人，不識字的女眾。故鸞堂入鸞不用交香油錢，又有飯吃，怎能教出脫離六道之人。

武乩道廟：以武乩濟世解厄為主，一般沒有教育功能，乩童本身無戒律，生活行為非一般修行人。負責之人並以金錢為紅包誘惑信眾到廟求發財金，讓信眾誘發累世惡習之貪欲，此罪非小。

一貫道：入門先交錢為自己開布施之門，教學為先，雖亦有扶筆開砂，但道親一定要聆聽講師之解說。

           負責之人是付開銷之大宗，講道之時坐在前排聽講，執行神佛文章之開示，到廟堂穿同一之制服。

張天師派：畫符念咒，消災解厄，一般法事。

教化道派：是以三清道祖為主神，教育道眾為主旨，開班授課，期其信眾能自開智慧。到廟堂穿同一之制服。

   

         由上大概簡單介紹，只有教化道派與一貫道比較合乎大道。其他教派負責之幹部，身不行道，而使人不以道。

十

孟子曰：「周于利者，凶年不能殺；周于德者，邪世不能亂。」

註：

周：朱注：「足也，言積之厚則用有餘。」

殺：缺乏，有窘困之意。

邪世不能亂：言雖處邪世，不能亂其志也。

大意：孟子說：「財利豐足的人，雖是凶荒年歲，也不受窘困；道德豐厚的人，鞋是處在亂世，也不會迷亂他的心志。」

說明：此章重點在節儉與蓄德。像台灣在民國78至80年代，錢多得可淹肚臍，若政府能興大工業，蓄積十、二十年後的生產，國庫必豐，怎會落到現在高築債務。

同樣的，百姓能將其錢財投資土地或黃金，現在雖在全國高唱貧窮時也不會影響到你。

修行養志，行為收支守中道，也能處於混亂的現世，心還是如如不動，對窮奢無所牽涉到的。

臉書分享：人本所具

隨和是素質：

隨和，是一種素質，一種文化，一種心態。

隨和是淡泊名利時的超然，是曾經滄海後的井然，是狂風暴雨中的坦然，但隨和決不是沒有原則。

隨和的人，首先是聰明的人，他以睿智的目光洞察了世界；隨和的人，是謙虛的人，他始終明白「尺有所短，寸有所長」的道理。

隨和的人，是寬宏大量的人，在人與人之間發生摩擦時，在堅持原則的基礎上，他能夠以謙和的態度對待對方。

隨和的人，是沒有貪欲的人，他可以很好地控制自己的世俗慾望。

低調是修養：

低調表示一種謙虛謹慎的態度，不張揚。

低調是隱藏自己的能力不顯示出來，為人沉斂，胸襟開闊，有一顆感恩的心，懂得欣賞別人，待人謙和有禮留餘地，不傲慢自居，不恃才傲物，主動吃虧，把名利得失置之度外，常以以寬容之心度他人之過。

在低調中修煉自己：

低調做人無論在官場、商場還是政治、軍事鬥爭中都是一種進可攻、退可守，看似平淡，實則高深的處世謀略。

謙卑處世人常在：

謙卑是一種智慧，是為人處世的黃金法則，懂得謙卑的人，必將得到人們的尊重，受到世人的敬仰。

平和待人留餘地：

「道有道法，行有行規」，做人也不例外，用平和的心態去對待人事務，也是符合客觀要求的，因為低調做人才是跨進成功之門的鑰匙。

主動吃虧是風度：

任何時候，情分不能踐踏，主動吃虧，山不轉水轉，也許以後還有合作的機會，又走到一起。若一個人處處不肯吃虧，則處處必想佔便宜，於是，妄想日生，驕心日盛。而一個人一旦有了驕狂的態勢，難免會侵害別人的利益，於是便起紛爭，在四面楚歌之中，又焉有不敗之理？

為對手叫好是一種智慧：

美德、智慧、修養，是我們處世的資本。為對手叫好，是一種謀略，能做到放低姿態為對手叫好的人，那他在做人做事上必定會成功。

以寬容之心度他人之過：

退一步海闊天空，忍一時風平浪靜。對於別人的過失，必要的指責無可厚非，但能以博大的胸懷去寬容別人，就會讓世界變得更精彩。