2014年7月27日 星期日

臉書分享:爸媽別哭,我的工作值得你驕傲


大學剛畢業的女孩松永聰美,錄取了東京迪士尼的工作,她被分派到清潔打掃的部門。
她的父母不解為何培養孩子到大學畢業,卻選擇了掃地的工作,忍不住寫信給她在迪士尼的主管:金田先生:小女聰美有幸進入貴公司服務,由衷的感謝貴公司的抬愛。我深知寫這封信非常失禮,但三思之後,還是決定冒昧提筆寫信給您。日前,聽說小女聰美被分配在清掃部門。雖然很難以啟齒,但我們辛苦養女兒到大學畢業,並不是讓她去拿掃帚和畚箕的,我有一個不情之情,是否可以請您將小女調去清掃以外的部門?萬事拜託了。松永貞子」

這位新進人員的父母,似乎對女兒被分配到清掃部門有所不滿。我決定先找這位新來的松永聰美,瞭解一下她自己的想法。來到她負責的區域,發現那些宛如新芽的新進人員,穿著嶄新的潔白制服,正在接受培訓。其中有一名年輕女子認真抄寫筆記,總是率先提問。我看了一眼她的名牌,上面寫著「松永」。
培訓告一段落後,我把松永聰美找來了。「對不起,打擾妳受訓。」
「沒關係,請問您找我有什麼事嗎?」
「我想請問妳對清掃工作有什麼看法。」
「我覺得這個工作很棒,在進公司之前,我就很嚮往這個工作。」
「妳有沒有把這種想法告訴過妳的父母?」
「我父母⋯⋯嗎?我經常告訴他們,我想在迪士尼工作⋯⋯
「但他們並不知道妳很嚮往清掃員的工作吧?」
「對⋯⋯金田先生,我父母怎麼了?」
「不瞞妳說⋯⋯」我把她母親寫給我的信出示給她看。
聰美一臉驚訝的看完信,並對我說:「真的很抱歉!下次休假時,我會回老家,直接向他們說明情況。」說完,她深深的一鞠躬,再度回到受訓的行列。

聰美是個認真坦誠的年輕人,只要她敞開心胸和父母溝通,相信一定可以獲得父母的諒解。如果她的家長還是無法接受,到時候再由我出面和她父母溝通。畢竟我這個外人,還是等他們家人自行溝通後再出面比較好。我決定相信她,先由她自行解決這個問題。

|兩週前|
「老公,你趕快起來!聰美寄明信片回來了。」身為母親,我很希望她能夠在老家巖手找一份工作,但還是尊重她「想在迪士尼工作」的強烈願望,再加上千葉剛好有親戚,於是,就同意她一個人在千葉生活。但是,聰美寄來的明信片上所寫的內容,完全辜負了我們父母的期待。
「爸爸、媽媽,你們好嗎?我終於如願在迪士尼工作了,每天的生活都很新鮮。 我在清掃部門做清掃工作,等天氣暖和一點之後,你們一定要來這裡玩喔。聰美  敬上」
「老公!」
「什麼事啊?一大早就吵吵嚷嚷的,連假日也不讓人好好休息。」
「老公,這是聰美寄來的明信片,你看這封信。」
「怎麼了?」
「你看!她好不容易進了迪士尼,卻被派去掃地。」
「這是公司決定的事,她也很無奈啊。」
「無奈?你難道忘了我們吃了多少苦,才把她栽培到大學畢業嗎?」
「這⋯⋯我當然沒忘。」
「為了支付私立大學的學費,你每天都要加班,我也開始全職工作,好不容易熬過了四年結果,她卻跑去掃地⋯⋯
我難過得流下眼淚。我們的家境並不富裕,正因為對女兒的「未來」充滿希望,所以我無論在家事和工作上都很盡力。沒想到,她大學一畢業,竟然去掃地!

我拿著聰美寄來的明信片,和丈夫一起來到客廳。我泡了一杯濃茶給剛起床的丈夫醒腦,丈夫喝了一口後,我把自己的想法告訴了他。
「老公,你叫聰美馬上換公司。」
「不可能吧。」
「為什麼?在東京,應該可以找到更有出息的工作,為什麼要去掃地⋯⋯
「也許妳說的沒錯,但要不要先聽聰美自己的想法?」
「聰美的想法?那還用問嗎?誰願意去掃地,而且,那孩子太老實,也很膽小,我看她十之八九不敢把她真實的想法說出來。」
「她才剛進公司,現在馬上就換工作⋯⋯不太妥當吧。」
「算了,那我代替她說。」
「代替她說?說給誰聽?」
「她的上司啊,拜託聰美的上司幫她調去其他部門。」
雖然我知道這樣的做法很逾矩,但聰美是我們全家的希望,我無論如何都無法接受她被派去掃地這件事。而且,她讀書很用功,也賣力打工,我不能眼睜睜的看著公司的錯誤判斷毀了她多年的努力。

|兩週後|
我寄信之後過了幾天,接到聰美的電話。她在電話中說,下次休假日會回來巖手。我打算和她好好談談換工作的事,當然也不排除勸她回來巖手。
星期四,聰美拎了一個小行李袋回來了。我煮了她愛吃的洋芋燉肉、魚丸湯,豐盛的菜餚放滿了桌子,當大家開始吃飯時,我切入了主題。
「小美,妳一個人的生活怎麼樣?」
「什麼怎麼樣?」
「有沒有什麼不方便?」
「還有很多事要慢慢適應,但這是我自己決定的事。」
「工作怎麼樣?有沒有派妳去做討厭的工作?」
「關於這件事⋯⋯」聰美放下筷子,直視著我:「金田先生給我看了妳寫給他的信。」
⋯⋯
「媽媽,我喜歡清掃工作。」
「清⋯⋯掃?喔,妳是說掃地。」
「雖然清掃的確是以掃地為主,但並不是只有這樣而已,要怎麼說,有點像是行動資訊站⋯⋯,為遊客提供『幸福』是我們的首要工作。」
「妳這麼說的確比較好聽,但妳被公司騙了,公司只是在利用妳。妳難道不知道我們供妳讀完大學有多麼辛苦嗎?我們栽培妳讀大學,可不是為了讓妳去掃地。」
「爸爸、媽媽,我很感謝你們,真的很感謝,但是,清掃的工作也很棒,這一點也是真的。媽媽,請妳相信我。」
「小美,妳要不要回老家?」
「啊?為什麼?」
「這樣就夠了吧?妳現在終於知道,像妳這種不經世事的小女生,在大城市只能掃掃地,所以,不要再逞強了,趕快回來吧。」「媽媽⋯⋯妳太過分了!竟然這麼看不起我⋯⋯,我絕對不會辭職的!以後也不會再回來這裡了!」
「聰美!」
聰美站了起來,拿起行李走了出去。

難得的一家團聚泡了湯,聰美搭車回千葉了。
「難道我錯了嗎?不,父母為女兒擔心根本沒有對錯的問題,任何父母都會為兒女擔心。」
丈夫坐下時,交給我一個信封。
「這是聰美給我的。」打開信封一看,發現裡面是迪士尼樂園的門票。
信中還附了一張便條紙,上面寫著:「爸爸、媽媽,希望你們來看看我工作的子。」
聰美這次回家,可能就是要拿門票給我們,但天下哪有父母特地去看自己的女兒落魄的樣子?
這時,丈夫嘀咕著說:「要不要去看一看?那孩子向來不頂嘴,她以前有表現出這麼強烈的意志嗎?」
「但如果她知道我們要去,可能會故意表現出好的一面。」「那就不要告訴她我們什麼時候去,我們可以去偷偷觀察一下。」
的確,比起完全不瞭解她的工作情況就反對,等我親眼看過之後,再把我的想法告訴她,她比較容易接受。
我同意了丈夫的提議。於是,我們決定在下一個假日去看看聰美的職場。

第一次踏進迪士尼樂園,看到的是完全陌生的景象。由於我們瞞著聰美,原本還覺得要小心不被她發現,看到迪士尼樂園這麼大,反而覺得她會看到我們才是奇蹟。

我們已經拜託上司金田先生,請他不要告訴聰美我們來迪士尼的事。當我們經過名叫太空山的遊樂設施附近時,看到了一身潔白制服的聰美。她的手上拿著掃帚和畚箕,正在掃掉落在地上的爆米花。
「老公,你看⋯⋯還不就是掃地的。我們回家吧,我看不下去了。」
「才剛來而已,難得來一次,多看一下再走吧。」
「但是⋯⋯」,「啊!」,這時,一個手拿爆米花的五歲男孩在聰美面前跌倒了。他手上的爆米花灑了一地膝蓋磨破了,微微滲著血。
聰美立刻跑了過去,把男孩扶了起來。「弟弟,你沒事吧?你媽媽呢?」
男孩哭著不說話,拚命搖著頭。
聰美問他:「你是不是迷路了?」男孩用力點頭。
聰美從腰上的霹靂包裡拿出OK繃,貼在男孩的膝蓋上。
聰美問:「還有沒有其他地方會痛?」
男孩回答說:「沒有了。」
他似乎不是因為膝蓋擦傷的疼痛而哭泣,反而是因為迷路的不安和爆米花掉了的打擊,忍不住哭了起來。
聰美從霹靂包裡拿出一張卡片,遞給了男孩。「這張送你,這是魔法卡喔。」
「魔法卡?」
「對,小精靈會施魔法。」
「怎樣的魔法?」
「你把這張卡交給賣爆米花的姊姊,你剛才掉的爆米花就會變回來了。」
男孩接過卡片,一步一步走去賣爆米花的地方。
這時,聰美動作俐落的把地上的爆米花清理乾淨了。
雖說是「清理」,但她的動作完全沒有一絲慌張,宛如拿著手杖優雅的跳舞。看到她優雅掃地的樣子,周圍的遊客忍不住為她鼓掌。
地面一乾二淨,好像什麼事都沒發生過,好似聰美純潔的心。男孩滿面笑容的抱著爆米花跑回聰美的身邊:「姊姊,姊姊!我把那張卡給爆米花的姊姊,她幫我裝了好多⋯⋯咦?剛才我掉的爆米花呢?」
「我不是說了嗎?小精靈的魔法會幫你變回來。」
「好厲害!姊姊,妳的包包簡直就是魔法包。」
「對啊,這就是魔法包。」

「剛才令千金交給男孩的卡名叫『重新服務卡』,可以給沮喪的遊客帶來希望。」一個身穿西裝的男人向我們走來,他就是聰美的上司金田先生。
「帶來希望?」
「對,比方說,有小孩子不小心讓氣球飛走了,或是像那個男孩一樣,因為跌倒不小心把爆米花灑了,那張卡就可以安撫他們的情緒 那張卡片上面畫了會魔法的小精靈。」
「喔,難怪聰美說是『魔法卡』⋯⋯」我有一種奇妙的感覺。原本以為聰美只是拿著掃帚和畚箕在園區內走來走去掃地,現在才發現,她的工作可能並非只是把地上掃乾淨而已。
金田先生指著聰美手上的掃帚說:「伯母,妳請看一下,聰美拿在手上的畚箕, 是不是好像變成了她身體的一部分?像她那樣把畚箕緊貼著身體,可以避免碰觸到遊客,導致遊客受傷。無論任何事,只要前輩教一次,聰美就會牢記在心。她是一個做事認真,善解人意的女孩。」

我覺得聰美看起來閃亮動人。我從來沒有看過這麼迷人的聰美。
這時,那個跌倒的男孩子探頭看著聰美的霹靂包,納悶的問:「姊姊,妳的包包裡還有其他東西嗎?」
「其他的東西?裡面還有一個法寶,可以讓人不會再受傷。」說著,聰美從腰上的霹靂包裡拿出一個淡紫色的小袋子。
「這是姊姊的寶貝,這是姊姊以前出車禍時,姊姊的媽媽做給我的護身符,裡面放了一個十五年前的十圓硬幣。」
「十五年前的十圓硬幣?」
「對,姊姊在十五年前發生了車禍。那時候姊姊才七歲,不小心迷路了⋯⋯,結果,在徬徨迷路時,不小心撞到了車子。所以,姊姊的媽媽就在裡面放了一個十圓硬幣,告訴我萬一又不小心迷路時,可以隨時打電話回家。」
「是嗎?那真的是姊姊心中的寶物吧。」
「現在,姊姊希望這個寶物,可以保佑來這裡的人都不要受傷,所以隨時都放在包裡。」
聰美說完,牽著男孩的手,帶他去走失孩童中心。

我的淚水湧上心頭。「沒想到,那麼久了,她一直帶在身邊。」她已經長大了。她不再是迷路時,會哭得像淚人兒的聰美了。丈夫輕輕摟著我的肩膀說:「妳就相信她吧?」
我變了,在那一瞬間,我發自內心的想要支持聰美選擇的路,於是,我回答說:「好。」握了握丈夫搭在我肩上的手。
金田先生問:「要不要把聰美找來?」
我和丈夫都不願意打擾她的工作,決定不跟聰美打招呼就離開。
「那就請你們在這裡好好玩一玩。」金田先生笑著說。

我們這對老夫妻就像新婚般走在園區內。無論我們走到任何地方,都沒有看到任何垃圾。有人想要丟菸蒂,看到地上這麼乾淨,便特地走去丟進菸灰缸。這裡乾淨得讓人不忍心弄髒。每次丈夫要求工作人員為我們拍照時,他們都雙手接過照相機,然後雙手歸還。
如果他們手上拿著工具,就會先把工具放下來,必定以雙手拿照相機。
我忍不住問:「為什麼要雙手拿我們的相機?」
對方露出爽朗的笑容回答:「因為萬一掉在地上的話,如果是禮品還可以重新買,但再多的錢,也無法買到回憶。」這句話中充滿了他們對遊客的體貼。
原來聰美和這些人一起工作。我們真心覺得這趟來對了。

我為自己的心胸狹窄感到羞愧。我之前還對聰美說,為了讓她上大學,我吃了多少苦頭,有多麼辛苦,強迫她對我們感恩。聰美真心希望更多人得到幸福,我卻只想到自己。

下次聰美回家時,我一定要把此刻的心情告訴她:「聰美,媽媽會支持妳的夢想,還有⋯⋯謝謝妳當我們的女兒。」
我們度過了充實的一天,回到了巖手。

一個星期後的某一天,聰美的母親貞子寫給我一封信。
信中提到她看到女兒工作的情況後很放心,同時,更感謝曾經指導女兒的各位同仁。
收到這樣的信真是太高興了,我真希望把這封信當成護身符,隨時帶在身邊。
我把信放進口袋,像往常一樣,在園區內巡邏。遠遠看到了聰美走來,但一向很有精神的她,今天似乎有點不太對勁。我有點納悶,問她到底是怎麼回事。
聰美回答說: 「我送了這裡的門票給父母,但他們一直沒來。我開始覺得,也許我想要追求夢想的想法太自私了,金田先生,我是個不孝順的女兒嗎?」
「當然不是,妳不是每天為了遊客很努力的工作嗎?」
「但是,我無論在這裡多麼努力,如果無法得到父母的認同,就覺得好像一輩子無法報答他們的養育之恩⋯⋯
「那妳覺得怎樣才能報答他們的養育之恩?」
「我⋯⋯我覺得要成為一個為工作驕傲的成年人。」
「妳現在不是嗎?」
「不⋯⋯我不知道。」
「妳之前曾經說,妳的夢想就是在這裡工作,對不對?」
「對。」
「妳為什麼想在這裡工作?」
「因為我希望帶給更多人夢想。」
「原來是這樣!聰美,『掃除之神』曾經告訴我一句話。」
「掃除之神⋯⋯嗎?」
「對,他是華特.迪士尼格外信賴的清掃部門經理查克. 波亞金先生。他曾經對我說:『自己沒有夢想, 就無法為他人帶來夢想。』只要妳持續擁有夢想,不僅可以為這裡的遊客帶來夢想,也可以為妳的父母帶來夢想。」

然後,我從口袋裡拿出她母親寄給我的信,交給了她。
「妳看一下這封信,裡面有證據可以證明妳並沒有不孝順。」「⋯⋯
「正因為妳希望給更多人帶來夢想,所以才能報答妳父母的養育之恩。」

聰美從信封中拿出信,看了起來。
「金田先生:很抱歉,之前寫了那封很失禮的信給您。那天,看到聰美工作的樣子,我們夫妻由衷的為女兒感到自豪。貴公司藉由工作教會她如何體貼他人,她也因此獲得驚人的成長。多虧了貴公司同仁的熱心指導,讓她一天一天更加成熟,和以前在老家時完全不一樣了。由衷的感謝各位。看到女兒如此自在的使用掃帚和畚箕,簡直好像變成了她身體的一部分,我們都感動不已。同時,我們也瞭解到,在迪士尼樂園的清掃是可以淨化遊客的心靈的一項工作,是迪士尼樂園對遊客最高等級的款待。我從女兒身上學到了不放棄夢想的重要性。我們會繼續默默支持她。希望日後也多多關照。松永貞子」

聰美的淚水奪眶而出。她低低說了聲「謝謝」,默默的感謝了悄悄來看自己工作的父母。

「我認為當父母從兒女身上學到什麼時,就是兒女對父母最大的報恩。」
我們能不能在自己的工作中,找到感動與熱情,並將這份情感分享給我們週遭的人呢?

(附:明日去看聰美)


2014年7月24日 星期四

第七篇離婁上第一章


孟子曰:「離婁之明,公輸子之巧,不以規矩,不能成方員:師曠之聰,不以六律,不能正五音;堯舜之道,不以仁政,不能平治天下。
今有仁心仁聞而民不被其澤,不可法於後世者,不行先王之道也。故曰,徒善不足以為政,徒法不能以自行。詩云:『不愆不忘,率由舊章。』遵先王之法而過者,未之有也。
聖人既竭目力焉,繼之以規矩準繩,以為方員平直,不可勝用也;既竭耳力焉,繼之以六律,正五音,不可勝用也;既竭心思焉,繼之以不忍人之政,而仁覆天下矣。故曰,為高必因丘陵,為下必因川澤。為政不因先王之道,可謂智乎?是以惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其惡於眾也。
上無道揆也。下無法守也,朝不信道,工不信度,君子犯義,小人犯刑,國之所存者幸也。故曰:城郭不完,兵甲不多,非國之災也;田野不辟,貨財不聚,非國之害也。上無禮,下無學,賊民興,喪無日矣。
詩曰:『天之方蹶,無然泄泄。』泄泄,猶沓沓也。事君無義,進退無禮,言則非先王之道者,猶沓沓也。故曰:責難於君謂之恭,陳善閉邪謂之敬,吾君不能謂之賊。」
註:
離婁:即離朱,古之明目者。莊子天地篇:「黃帝遊乎赤水之北,登乎崑崙之丘,遺其玄珠,使離朱牽之。」
釋文引司馬彪云:「離朱,黃帝時人,百步見秋毫之末。孟子作離婁。」
公輸子:名班,為魯人,故號魯班,班亦作般。趙注:「魯班,魯之巧人也。」戰國策:「公輸班,為楚設機,將以攻宋。」
規矩:規,為圓之器,俗稱圓規;矩,為方之器,俗稱曲尺。
員 :與圓同。
師曠:晉平公之樂師,目盲,其聽至聰。
六律:截竹為筒,陰陽各六,以節五音之上下。黃鐘、太簇、姑洗、蕤賓、夷則、無射,為陽;太呂、夾鐘、仲呂、林鐘、南呂、應鐘,為陰。
五音:宮、商、角、徵、羽也。
仁心仁聞:朱注:「仁心,愛人之心也。仁聞,愛發人之聲聞於人也。」
先王之道:朱注:「仁政是也。」
徒善不足以為政,徒法不能以自行:趙注:「但有善心而不行之,不足以為政;但有善法度而不施之,法度不能獨自行也。」
詩云:『不愆不忘,率由舊章。』:朱注:「詩,大雅假樂之篇。愆,過也。率,循也。章,典法也。所行不過差,不遺忘者,以其循用舊典故也。」
準繩:準,水準,測平之器;繩,垂之以量直。
仁覆天下:謂仁德廣被於天下也。覆,被也。
為高必因丘陵,為下必因川澤:朱注:「丘陵本高,川澤本下,為高下者因之,則用力少而成功多矣。」
仁者:朱注:「有仁心仁聞,而能擴而充之,以行先王之道者也。」
播惡於眾:謂播揚其惡,以貽患於眾人也。
上無道揆,下無法守:趙注:「言君無道術可以揆度天意,巨無法可以守職奉命。」朱注:「道,義理也;揆,度()也。道揆,謂以義理度量事物而制其宜。法,制度也。法守,謂以法度自守。」
朝不信道:趙注:「朝廷之士,不信道德。」即朝廷不信義理也。
工不信度:趙注:「百工之作,不信度量。」朱注:「工,官也。度,即法也。即百官不守法度也。」
君子犯義,小人犯刑:言在上位之君子觸犯義理,在下位之小人觸犯刑章也。 
國之所存:猶言國之或存。經傳釋詞:「所,猶若也,或也。」
上無禮,下無學:趙注:「君不知禮,臣不學法度。」
賊民:亂民也。
詩曰:『天之方蹶,無然泄泄。』:朱注:「詩,大雅板之篇,蹶,顛覆之意。泄泄,怠緩悅從之貌。言天欲顛覆周室,群臣無得泄泄然不急救正之。」
沓沓:弛緩之意,亦多也。焦疏:「孟子以言則非先王之道為沓沓。言則非先王之道,即生於其心,而為詖為淫,為邪為遁之言。言不本諸詩書,道不揆諸先聖,徒以心兜心悟,自以為是,一倡百和,真沓熸矣。」
責難於君謂之恭,陳善閉邪謂之敬,吾君不能謂之賊:趙注:「人臣之道,當進君於善;責難為之事,使君勉之,謂行堯、舜之仁,是為恭臣;陳善法以閉君之邪心,是為敬君;言吾君不肯,不能行善,因不陳正,此為賊其君者也。」

大意:孟子說:「以離婁目力的明銳;公輸子手藝的功妙,若不用圓規曲尺,就不能作成正方正圓的器物來;以師曠耳力的聰敏,若不用陰陽六律,也不能訂正宮、商、角、徵、羽的五音來。同樣,以堯、舜的道術,若不實行仁政法度,也不能平治天下。」
「如今有些君,雖有仁愛的心腸和仁愛的聲名,而人民受不到他的恩澤,不可為後世的法則的,這是由於不行先王道術的緣故。所以說:『徒然有善心而沒有善法,並不足以為政;徒然有善法而沒有善心,善法也不能自己實行。』詩經大雅假樂篇上說:『不愆不忘,率由舊章。』意思為政之道,不要有過誤,也不要遺忘了,一心一意,遵循先王的典章法制。遵循先王的典章法制,却會造成過失的,是從來沒有的。」
「聖人既已盡了自己的目力去觀察,恐怕不準確,又接著用那圓規、曲尺、水準器、直繩,來製定方圓平直的東西,這樣目力就可以用之不窮了。既已盡了自己的耳力去審聽,恐怕不精細,又接著用那陰陽六律,來訂正宮、商、角、徵、羽的五音,這樣耳力就可以用之不窮了。既已盡了自己仁心的思慮,恐怕不周到,又接著用那不忍害人的仁政法度,來實行先王的道術,那末仁恩德澤,就可以廣被天下了。所以說:『堆高一定要依著本來高的丘陵,掘深一定要依著本來深的川澤。』如此,就能費力少而成功多,若是治理國家,不依著先王的道術,可算得明智嗎?所以只有仁人,才應該居在高位。如果不仁的人也居在高位,就會貽害於大眾了。」

「在上的人君,沒有依著先王的道術,去配合天意,審度事宜,在下的人臣,沒有遵循先王的法度,去奉行命令,恪守職責。於是朝廷出令,不憑信正道;百官辦事,不憑信制度。做官的就胡作妄為,觸犯義理;百姓也為非作歹,觸犯刑章。像這種國家政治紀綱,既已蕩然無存,還能存在不亡的,那不過是徼幸啊!所以說:『城郭不完固,軍備不充足,並不是國家的禍患;田野不開闢,貨財不積聚,也不是國家的弊害;只怕君上不講禮義,臣下不學法度,如此亂民便乘勢興起,那國家的滅亡就在目前了。』」

「詩經大雅板之篇有兩句諷刺周厲王說:『天下之方蹶,無然泄泄。』意思是說『上天正要顛覆周室,凡做臣子的應該趕緊起來救正,不可以這樣怠慢的若無其事啊!』那時說的『泄泄』,就是時俗說的『沓沓』。現在做官的人,事君不能盡義,進退不能守禮,言論又都是背棄先王的道術。這種因循苟且,隨聲附和的樣子,就是所市謂『沓沓』了。所以說:『對於君求全責備,勉強他去實行先王的道術,期望他成為堯、舜之君,這纔稱得「恭」,陳說仁政善法,閉塞君王的邪心,這纔稱得「敬」如果推說我君不能行先王的道術,不能行仁政的善法,就不去諫勸,這可稱做害君的「賊」。』」


說明:此章正是現代的寫照,政府設有良善法令,百官不守,司法不彰,就產生無官不貪;百姓良心泯滅,食品無毒不加;無業浪子,無人不搶;公司行號,無稅不漏;宗教社團,利慾薰心,十方之財也可吞下;怪不得,台灣抗爭頻繁,全都是自心之「貪」所致。
            佛陀要我們斷除「貪瞋痴」三毒,修心養性,了脫生死,看起來像很難。而佛經文上說要成佛必修三大阿僧祗劫,其實這表示能除掉「貪瞋痴」三毒就是修成三大阿僧祗劫。經文亦有明示,煩惱即菩提,也就是說除掉煩惱就證菩提,故煩惱與菩提是一體兩面,所以有心就不難。

2014年7月22日 星期二

臉書分享:幸福在一念

一、
有一位老爺爺過90大壽生日,一大群來為壽星祝壽的人都稱讚老爺爺身體十分硬朗、紅光滿面、精神抖擻,一點都不像90歲的人。其中就有人問老爺爺長壽的秘訣是什麼?
「好吧,我告訴你們我的秘密!」老爺爺當眾神秘且得意地說道:「65年前我結婚的時候,我太太就在新婚之夜時約法三章,今後只要我們吵架,一旦證明誰理虧,誰就要出去院子散步。這65年來,每次吵架,都是我到院子裏,或街道上散步。」

聽完這故事,全屋哄堂大笑,其中一男士說:「那麼笨,每次都是他理虧!」其實,老爺爺並不笨,也不可能每次都是他理虧,但是由於他的「忍讓」,每次都是他「主動」到院子裏散步,減少了夫妻無謂、無休止的爭吵。老爺爺的精神實在令人感動與敬佩,多少男人、女人能夠事事不相爭?寧願「自認理虧」地在言語上讓步?閉起兩人惡言相向的嘴舌,讓兩人都獲「寧靜自省」的片刻。的確,很多人都會「爭辯」,但不一定都會「說話」,尤其是爭得面紅耳赤時,怎懂得「少說兩句、海闊天空」的道理?但是事實證明,爭辯愈多的人,思想愈少,因為只顧說話、爭辯的人,絕少思索。所以,當一個人喜歡常用「嘴巴」批評或爭辯時,一定會漸漸不喜歡用「耳朵」,也較少用「心」、用「腦」思考。

培根說:「少年人愛在嘴上,中年人愛在行動,老年人愛在心裏。」而我覺得,過90大壽的老爺爺,他的愛是在嘴上、行動和內心,真心相愛,謹守不惡言相向、不爭執的真諦,所以得以白頭偕老、長壽可愛。

莎士比亞說:「一個發怒的女人,有如一池受了攪動的泉水,混濁可厭,失去了原來的美麗與文靜,一個無論怎樣喉乾口燥的人,都不願啜飲它一口。」其實,豈僅是「發怒的女人」?發怒、爭辯的「男人」亦一樣是面目可憎!

唯有在言語中有恆久的「忍讓」和「包容」,「自認理虧」地到院子裏散步、靜思,才是幸福養生的秘笈。

二、
人生是一條波浪線,起起落落,本是正常規律,學會調整情緒,以平常心對待,人生會多一份快樂與淡定。
古老的西藏,有一個叫愛地巴的人,每次生氣和人起爭執的時候,就以很快的速度跑回家去,繞著自己的房子和土地跑3圈,然後坐在田地邊喘氣。

愛地巴工作非常勤勞努力,他的房子越來越大,土地也越來越廣,但不管房地有多大,只要與人爭論生氣,他還是會繞著房子和土地繞3圈。

愛地巴為何每次生氣都繞著房子和土地繞3圈呢?所有認識他的人,心中都迷惑不解,但是不管怎麼問他,愛地巴都不願意說明。

直到有一天,愛地巴已經很老了,他的房地又已經太廣大了,他跟別人爭論,還是拄著拐杖艱難地繞著土地和房子走,等他好不容易走完3圈,太陽都下山了,愛地巴獨自坐在田邊喘氣。

他的孫子在身邊懇求他︰「阿公,您已經年紀大,這附近地區的人也沒有人的土地比你更大,您不能再像從前,一生氣就繞著土地跑啊!您可不可以告訴我這個秘密,為什麼您一生氣就要繞著土地跑上3圈?」

愛地巴禁不起孫子懇求,終于說出隱藏在心中多年的秘密,他說︰「年輕時,我一和人吵架、爭論,就繞著房地跑3圈,邊跑邊想,我的房子這麼小,土地這麼小,我哪有時間,哪有資格去跟人家生氣!一想到這里,氣就消了,于是就把所有時間用來努力工作。」

孫子又問︰「阿公,那後來年紀大了,又變成最富有的人,為什麼還要繞著房地跑呢?」
愛地巴笑著說︰「我現在還是在生氣時繞著房地走3圈,邊走邊想,我的房子這麼大,土地這麼多,我又何必跟人計較?一想到這,氣就消了!」

人生是一條波浪線,起起落落,本是正常規律,應該平常看待。有智慧的人不會因為失敗而絕望,也不會因為成功而驕橫自傲。失敗時,我們應該去思考︰一定是自己做得還不夠,因此,要激勵自己繼續努力,不氣綏;成功時,則應該想一想︰有哪些人幫助過我呢?我應該怎樣去感謝他們呢?常抱一顆感恩的心,遺憾和痛苦都會遠離你。
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2014年7月21日 星期一

第六篇滕文公章句下第十章

匡章曰:「陳仲子豈不誠廉士哉?居於陵,三日不食,耳無聞,目無見也。井上有李,螬食實者過半矣,匍匐往將食之,三咽,然後耳有聞,目有見。」
孟子曰:「於齊國之士,吾必以仲子為巨擘焉。雖然,仲子惡能廉?充仲子之操,則蚓而後可者也。夫蚓,上食槁壤,下飲黃泉。仲子所居之室,伯夷之所築與?抑亦盜跖之所築與?所食之粟,伯夷之所樹與?抑亦盜跖之所樹與?是未可知也。」
曰:「是何傷哉?彼身織屨,妻辟纑,以易之也。」
曰:「仲子,齊之世家也。兄戴,蓋祿萬鍾。以兄之祿為不義之祿而不食也,以兄之室為不義之室而不居也,辟兄離母,處於於陵。他日歸,則有饋其兄生鵝者,己頻顣曰:『惡用是鶂鶂者為哉?』他日,其母殺是鵝也,與之食之。其兄自外至,曰:『是鶂鶂之肉也。』出而哇之。以母則不食,以妻則食之;以兄之室則弗居,以於陵則居之。是尚為能充其類也乎?若仲子者,蚓而後充其操者也。」
註:
匡章:齊人,曾為齊威王將,率兵禦秦,大敗之。宣王時,又曾將五都之兵以取燕。其年歲大致和孟子相當,呂氏春秋不屈篇高誘注云:「匡章,孟子弟子也。」恐不可信也。
陳仲子:趙注:「齊一介之士,窮不苟求者;是以絕糧而餒也。」
廉 :朱注:「有分辨,不苟取也。」
於陵:齊地,在今山東長山縣西南。
耳無聞,目無見:耳無所聞,眼無所見,飢餓使然。
螬食實者過半:螬,蠐螬,金龜子之幼蟲,色白,被褐毛,長寸許。趙注:「螬,蟲也。李實有蟲食之過半,言仲子目不能擇也。」
匐匍:伏地扒行,言無力不能立而行也。
將 :管同曰:「將,取也。書微子曰:『將食無災。』文選注二十引孟子作『將而食之』語意可見。」
咽 :與嚥同,吞也。
巨擘:趙注:「巨擘,大指也。比於齊國之士,吾必以仲子為指中之大者耳,非大器也。」
充 ;朱注;「推而滿之也。」       操 :朱注:「所守也。」
蚓 :蚯蚓也。朱注:「言仲子未得為廉也。必若滿其所守,則惟蚯蚓之無求於世,然後可以為廉耳。」
槁壞:乾土也。
黃泉:地中之泉也。左傳隱公元年云:「不及黃泉,則無相見也。」杜預注云:「地中之泉,故曰黃泉。」
盜跖:跖,亦作蹠,人名。張守節史記正義曰:「蹠者,黃帝時大盜之名。以柳下惠弟為天下大盜,故世放古號之盜蹠。」
所食之粟,伯夷之所樹與?抑亦盜跖之所樹與:朱注:「言蚓無所求於人而自足,而仲子未免居室食粟。若所從來,或有非義,則是未能如蚓之廉也。」
是何傷哉?彼身織屨,妻辟纑,以易之也:辟纑,治麻之事也。趙注:「惡人作之何傷哉?彼仲子自織屨,妻緝纑以易食它早。緝績其麻曰辟,練其麻曰纑,故曰辟纑。」
世家:累世仕宦之家也。趙注:「世卿大夫之家。」
兄戴,蓋祿萬鍾:吳辟畺曰:「蓋,語辭。水經注引孟子:仲兄戴,祿萬鍾。省去蓋字可證。」王偉俠先生云:按趙、朱二注,皆以蓋為仲子兄之采邑;愚謂蓋為王驩之食邑(見公孫丑下第六章),似不得再為仲子兄邑,若以蓋為發語詞,仍讀本音,則文理甚明。
頻顣:攢眉蹙額,不快之意。頻,同顰。顣,同蹙。
鶃鶃:朱注:「鵝叫聲也。」        哇 :嘔吐也。
類 :事義之比也。禮記學記:「九年知類通達。」

大意:匡章對孟子說:「我們齊國的陳仲子,難道不真正是個廉潔的士子嗎?他住在於陵,三天沒有吃飯,以致耳朵聽不到聲音,眼睛看不見東西。門外井邊上有一株李樹,有一顆李子已被蟲吃了一大半;他看不清楚,爬過去拿來吃了,嚥了三口下肚,這才耳朵聽到了聲音,眼睛看見了東西。」
孟子說:「在齊國的士人裏面,我必須把仲子看作是出眾的人。雖然如此,可是仲子那裏能算是廉潔呢?想把仲子的操守擴充到極限,就非得變成蚯蚓才可以。因為那蚯蚓,向上面吃的是乾燥的土壤,向下面喝的是地底的泉水,完全無求於世;可是仲子住的房屋,是伯夷那樣清高的人建築的呢?還是盜跖那樣貪婪的人建築的呢?他吃的米穀,是伯夷那樣清高的人種植的呢?還是盜跖那樣貪婪的人種植的呢?這都是不可知的啊。」
匡章說:「這有甚麼關係呢?管它是甚麼人建築的、種植的,他是親自編織了麻鞋,妻子紡麻線,金錢去換來的啊。」
孟子說:「仲子,出生在一個齊國世代做官的家族裏。他的哥哥名叫戴,每年的俸祿有一萬鍾的粟。仲子認為哥哥的俸祿,是用不正當手段得到的俸祿,就不肯受用;認為哥哥的房屋,是用不正當手段得到的房屋,就不肯居住;於是避開了哥哥,離開了母親,一個人住在於陵。有一天,他回到哥哥家,正好有人送一隻活鵝給他哥哥,自己就皺着眉頭說:『要別人這種鶃鶃叫的東西幹甚麼呢!過幾天,他母親殺了那隻鵝給他吃;恰巧哥哥從外面進來,看見他吃鵝肉,就說:『這就是「鶃鶃」的肉啊!』仲子一聽,就到外面去吐掉了。那來路不一定正當的食物,因為是母親給的就不肯吃,因為是妻子給的就肯吃;那來路不一定正當的房屋,因為是哥哥的就不肯住,因為是在於陵地方的就肯住;這還算能把那類似的事理,推演到極限嗎?像仲子這種人,非得變成蚯蚓,才能把他廉潔的操守擴充到極限啊。」

說明:孟子告訴匡章對一件事情的判斷,一定要從多方面的考證,不能單以自己為認為的一方下定論,也就是現代所說要客觀不能自觀。故對陳仲子的品德廉潔都要有深入的解析與其內心的思惟,不能只看表面。

現今的台灣官員、民代、公司老板、社團負責人,表面上都是善良,各有各的人脈支持,大部分都是能守法及戒律,但是若用各方稽查,許多出問題的就入獄服刑,當然還有部分是漏網之魚,無人檢舉而無事了了,但在太上感應篇上說,陽律不究,陰律不貸的,不是不報,時間未到。

2014年7月20日 星期日

坐,請來坐

參禪不在腿,念佛不在嘴,這是從究竟上講的。
但對初學者而言,參禪還是要盤起雙腿,佛號要一句一句念。
到了最高境界時,就可以不必執著這種形式,行、住、坐、臥都可以修行,
比如正要發脾氣時,立即反觀自心,心就可以平靜下來。
能否成功就看你的毅力。
有修行者問李瑞烈老師一偈
便 西
區區20個字,看起來都懂,但其真實義卻不易了解,請呂仙祖提示,這就是要
一生成佛的訣竅。
今試解釋參考:
禪坐要能成功,事前要備有大福德資糧,即能抵前債,又能補後欠。
一二三四五:
是由眼、耳、鼻、舌、身,行六度波羅蜜,五六三十,是備有三十清淨行的福德
資糧。

兩人守一土:
是「坐」字,由身根修禪定,而達開智慧。兩人為自身內陰陽、水火,利用呼吸之
法達調和,使能量處於下丹田,以達妄想不生而致於寂定。

若解其中意:
是說明白禪定的真意,不是無事無想,像袁了凡與雲谷禪師對坐三日而不動
念。而是要使陰陽、水火,調和於中土,運行使精煉氣於脾,即由下丹田運
於中丹田。
在精足不思淫,精結化氣的階段:靜坐的成就當達到了奇經八脈通暢之後,達忘去身體的感覺,周身如嬰兒似的柔和輕軟、若存若亡、身如淨瓶:頭腦的感覺尚存,在靜定的狀態下,目光返照,頭頂泥洹宮、百會穴部分感覺如天窗的開啟,如陽光的透射,豁然開朗、無比清涼之感,此鉛花現。
在煉氣化神的階段:中氣足、不思食物;積善的修養功行(捨己為人,積功德),正知正覺的智慧開發,進一步需凝神聚氣,到達有無隨心、大小隨意、出入自由的另一自我。
林明華大師說「氣入中脈、氣由臍輪吸臍外之火大氣直上心輸、再至喉輪、直到頂輪,守百會穴,神靈聚定」。銀花現
如此長修煉,則能達煉神還虛的階段:內丹定追求的無遮無礙、萬象通明、
與天地合一,與宇宙同體的還虛的理想境界。
寬淨法師說:「神入虛空,觀自在」。
南懷瑾大師形容之說:「渾身溫暖如春,祥和柔軟猶如無身忘我,無任何稍微的苦痛反應,猶如沐浴在一團光明的淨境景象中,此時感覺整個天地宇宙縮小融合於我的範圍,我與虛空渾然融成一體不可分」。金花現。

(人之一身,分有三個十字架,肚臍下三寸之地,靜坐雙手所放位置,為第一
個十字架,運功使氣陰陽調和成聖胎處;
第二十字架是雙乳與胸線相交之處,胎生三年補乳之處,佛教徒雙手合十行禮所放之位置;
第三十字架在雙眉與鼻線交點,嬰兒面壁到能量足夠脫出假體之處。(其名即一貫道三寶之一)

便是西方祖:
能量充盈,谷神即已出竅,則與虛空同體,諸佛同體,能納虛空自然真理,即是開
悟得般若智慧(佛祖也)

坐禪時間最好是早晨和傍晚,故應日中一食,比較恰當。若學到打通中脈(由頭
頂百會到身下海底會陰),就能吸自然能量於身內,經通八脈達全身,那時食量減少,
慢慢的可辟穀了(很難不用)。若決心達明心見性了脫生死,最少要用10年以上的功夫。

古德有云:「靜中功夫十分,動中只有一分;動中功夫十分,夢中只有一分;夢中功夫十分,到臨終時功夫只一分(許多念佛人都敗於此)。」

在夢境之中,當惡緣當前,你瞋是不瞋?染境現前,你守是不守?若起一念:「僅此一次,下不為例,反正只是夢。」若真是夢,何以今生仍流轉於此?

是禪宗的「魔來魔斬」?是密宗的「不垢不淨」?還是淨宗的「一句彌陀念到底」?抑或是凡夫的「瞥爾隨他去」!若不老實修行,此宗他宗,通通無用!

修道人,修得快與慢,是一時無法勉強。但最重要的,是不能自欺!若只是自以為是地盲修瞎練,雖虛應得他人,怎虛應得自己?雖妝點得了門面,又如何妝點得了因果?此夢今生若不醒,何生能醒?若待來生再醒,恐怕已是百千萬劫之後,寧不懼哉。

若身有中醫上所說:心藏、脾胃、肝、腎、三焦、肺等不好者要禪坐。在禪坐前
應站立念出下對症七字閩南語(彚音寶鑑發音),由口發有形無聲之長氣音七次,後再
坐。

(心藏)、呼(脾胃)、噓()、吹()、嗟(三焦)、呬()。能改善之。