問：他怎麼示現淫慾的害處？
答：這個就不知道了，也許他告訴嫖客、妓女、老鴇，你們這樣做會得愛滋病。現在也有人這麼做的，譬如主婦聯盟，或是救援雛妓協會所做的工作就是了。
問：想請教老師，他在現實生活和心靈上如何做到「現有眷屬，常樂遠離」？而有太太、兒女，又如何遠離呢？
答：他並沒有遠離啊！有眷屬就不會遠離了。眷屬二字的意思就是黏在一起；但是他心裡樂於「遠離」，並不樂於「黏在一起」。有很多人是沒有黏在一起就很痛苦，一定要黏在一起才行。像戀愛中的男女就是要「如膠似漆」的黏在一起嘛！沒有黏在一起心裡面就痛苦了。
我們可以看出來，他所做的這些事情，都是在實踐《金剛經》。整個說起來，可以歸納出一句話：「入世」現「出世」！在「入世」時，但是他現「出世」相。
如果我們照樣做，「雖處居家」，是 不是也能「不著三界」呢？還是「居家，就只是居家」？若「居家，就只是居家」，那就不是實踐《金剛經》，那當然就著三界了。
只有「雖處居家，卻又出家」，二者不覺得矛盾，才不著三界。
問：老師，我在想，雖然他是在家，但在心靈上是清淨的，是出家的。文字記載一定要這樣記載，一個是記載他世間的事情，一個是記載他心靈的事情。
答：對啊！這樣講，世間與心靈不一致，我就覺得有矛盾了。
做到的時候，是《金剛經》的「是名居家」，就不會矛盾了。
問：這個與《金剛經》是相通的，所謂「出家，即非出家，是名出家。」
答：對！這些事情如果沒有貫通的話，都是有矛盾的。如果貫通的話，那就沒有矛盾，才是《金剛經》。所以這個是看功夫的！經文所表現的，只是把這兩個矛盾的東西放在一句話中，還沒有展現怎麼去把它們貫通。
問:在現實生活和心靈上如何做到「現有眷屬，常樂遠離」？而有太太、兒女，又如何遠離呢？
答：他並沒有遠離啊！有眷屬就不會遠離了。眷屬二字的意思就是黏在一起；但是他心問裡樂於「遠離」，並不樂於「黏在一起」。有很多人是沒有黏在一起就很痛苦，一定要黏在一起才行。像戀愛中的男女就是要「如膠似漆」的黏在一起嘛！沒有黏在一起心裡面就痛苦了。
我們可以看出來，他所做的這些事
情，都是在實踐《金剛》。整個說起來，可以歸納出一句話：「入世」現「出世」！在「入世」時，但是他現「出世」相。
問：「是身無知，如草木瓦礫」實際上不是這樣，因為我們的身體是 有感覺 的？
答：「是身無知」，他講這個身體是無知的；但是大家覺得這個身體 有知呀，它會覺得痛呀，對不對？這個痛不是身體知道的，是 你的「知覺者」知道的，若沒有知覺者，你想你的身體會痛 嗎？不會痛的。也就是當你的本來面目與你的身體合而為一的 時候，你才會覺得你的身體知道痛。就像很多有死亡經驗的 人，就是這樣子的。
當「知覺者」脫離身體的時候，「知覺者」看到那些醫生在 那裡對他的身體電擊，他不覺得痛；但是「知覺者」一回到身體 的時候，就會覺得痛了。
所以會痛是因為有知覺者；如果這個身體不包含知覺者，身
體就不知痛，它沒有知覺，就和那些草木瓦礫是一樣的。譬
如這個衣服就不會痛，對不對？但如果你喜歡它的時候，人
家把衣服割一刀，你也會痛的！新車最明顯了，如果人家把你的愛車劃一刀，你的心就痛了。所以如果你把你的知覺者與草木瓦礫合一，那麼草木瓦礫也是會痛的。所以真正痛不痛的關鍵就在知覺者，不在身體！
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