原典: 高行微言，所以修身。
譯文:行為高尚，辭鋒不露，這樣可以修養身心、陶冶性情；
(*：高行：即高尚的操行。
何為「微言」？即低調、少語，不狂不妄，端方正直，清謙高潔，循密慎獨，不吹不擂。故老子曰：「尊行可以加人。」既此，言無狂妄，行貴真誠，以此嚴其操行，是為修身之要領。)
原典:恭儉謙約，所以自守。
譯文:肅敬、節儉、謙遜、簡約，這樣可以守身不辱；
(在人事應對上能莊嚴恭敬，在事業上能勤奮儉樸，在處事上能虛心廉讓，在用財上能省略節約。以此修身，則身能長載久安；以此守家，則家道和睦永寧；以此守業，則事業穩妥順利。)
原典:深計遠慮，所以不窮。
譯文:深謀遠慮，這樣可以不至於困危；
*：計：策略。
*：窮：竭盡。
(謀事要有方法和策略，但還要看用的方法和策略是全面，還是只顧一隅，是否能長期有效，還是僥倖一時。既此，謀事不但要有策略，而且還須深謀遠慮，如此才能使之周遍永恆，極無窮盡。)
原典:親仁友直，所以扶顛。
譯文:親近仁義之士，結交正直之人，這樣可以在逆境中得到幫助。
( *：顛：倒垮，敗，頹。
常和仁義君子親近，再與正直賢良者交友。如此，不但能引導做人，亦可挽救以往的失敗。孟子能成聖者，與孟母擇鄰不無關係。)
原典:近恕篤行，所以接人。
譯文:為人儘量寬容，行為敦厚，這是待人處世之道。
(*；恕：寬恕，以己推人。
*：篤：厚實，真誠，純一。
常以寬容饒人，再以己之心推人之心戴人，在行為上真誠不妄，寬實純樸。如此，則人人可以接近。)
原典:任材使能，所以濟物。
譯文:任才使能，使人人能盡其才，這是用人成事之要領；
(德才兼備的人，本來就有通權達變的本領，遇事能應變處理，所以只給他委任職責，不可隨意支使。如隨意支使，就失去了他本人的主體作用。
有能力的人，有所長，也有所短，所以要根據他的所長，隨其支使。)
