那時，世尊問他而說：「摩納！如往昔之時，有梵志壽終而生命已過的所謂仙人梵志，曾經誦持其所歌頌的經書，流布其經書，誦習其經書。他們是：第一位叫做夜吒．第二位為婆摩，第三位為婆摩提婆，第四位為毗奢蜜哆羅，第五位為夜婆陀犍尼，第六位為應疑羅婆，第七位為婆私吒，第八位為迦葉，第九位為婆羅婆，第十位為婆惒。而現在的諸梵志們，則他們乃完全依其經而誦習，而受持，而學習後，他們是否有人作如是之說：『我此五法，在於現法當中，依之而自知自覺，而自作證完畢，而施設果證。』嗎？」鸚鵡摩納白世尊說：「沒有的，瞿曇！然而諸位梵志，乃由於深信而受持的。」
世尊告訴他說：「如果在於諸梵志當中，並沒有一位梵志曾作如是之說：『我此五法，在於現法當中，依之而自知自覺，而自作證完畢，而施設甚麼果報。』也沒有師父，以及祖師，乃至七世的父母，曾作如是之說：『我此五法，依之而在於現法當中，已自知自覺，自作證完畢，而施設甚麼果報。』如往昔的所謂有梵志仙人，已壽終，生命已過去的，他們曾經誦持其所歌頌的經書，流布其所講說的經書，誦習其所創啟的經典，他們謂：第一就是夜吒，第二位為婆摩，第三位為婆摩提婆，第四位為毗奢蜜哆羅，第五位為夜婆陀犍尼，第六位為應疑羅婆，第七位為婆私吒，第八位為迦葉，第九位為婆羅婆，第十位為婆惒。而現在的諸梵志，即依他們所留下來的，完全去誦習，去受持學習，然後作如是之說：『我此五法，在於現法當中，依之而自知自覺，而自作證完畢，而施設果報。』摩納！諸位梵志，既不能有所獲，則，所謂其信，是不是沒有根本可依了嗎？」鸚鵡摩納白佛說：「瞿曇！實在沒有根本可依，然而諸位梵志還是聽聞後，則受持不誤。」
世尊告訴他說：「這樣說來，則有如眾盲目的兒童，各各互相扶持，而那位在前面的，乃不見後面的，也不看見其中的人；那位在中間的，並不看見前面的人，也不看見後面的人；那位在後面的人，也不看見中間的人，也不看見前面的人。摩納！所說的諸梵志之輩，也是如此的。摩納！你前面說由於深信，後來卻又說聽聞。」
鸚鵡摩納聽後，乃惱羞成怒，而瞋恚世尊，憎嫉不悅，而誹謗世尊，指摘世尊，罵詈世尊。他將誹謗瞿曇，將指摘瞿曇，將墮毀瞿曇，就對世尊說：「有一位梵志，名叫弗袈裟裟羅，其姓正直，而清淨化度。他曾作如是而說：『如果有沙門、梵志，對於人上法（超出常人之法），說他有知有見，說現在他已得證的話，便會大大的笑他（譏笑），其意不會相允可（不以為然），認為是虛妄而不真實，也不如法。會說：為甚麼人出生在於人中，而自說其得人上之法呢？如果對於人上之法，說我知我見的話，此事乃不然。』」
於是，世尊便作如是之念：鸚鵡摩納都題子乃瞋恚於我，憎嫉不悅，而誹謗於我，指摘於我，罵詈於我，認為應誹謗瞿曇，應指摘瞿曇，應墮毀瞿曇，而對我說：「瞿曇！有一位梵志，名叫弗袈裟裟羅，其姓直而清淨度化。此人曾作如是之說：『如果有沙門、梵志，對於人上之法，有知有見，說他現在已得證的話，則我聽到此事後，便會大大的譏笑他。其意乃不相允可，認為是虛妄不真實，也不如法。說：為甚麼人出生在於人當中，而自說得人上法呢？如果對於人上法，說他已知已見的話，此事乃不然。』」
世尊知道後，告訴他說：「摩納！你說：梵志弗袈裟裟羅，此人的姓直，而清淨化度，此人乃知道一切沙門、梵志之內心所念的，然後作如是之說：『如果有沙門、梵志，對於人上之法，有知有見，說其現在已得證的話，我聽聞此事後，便會大大的譏笑他，意不相允可，認為是虛妄不真，也不如法。說：為甚麼人出生在於人中，自說其得人上之法呢？如果對於人上之法，說他已知已見的話，此事乃不然。』嗎？」
