112年財團法人雲長文教基金會上半年徵信

 

親愛的會員：萬安

    時間不留人，半年又過去了，感謝會員對自己的基金會愛護，

       每月捐助善款，在此經濟不景氣中，各位能

「以自己有餘，助他人不足」，

而行善不中斷，有如種樹澆水，若中斷了，樹就會枯萎了。

故非常感恩。

中阿含經中佛云:

如法得財利，不負得安隱。施與得歡喜，二俱皆獲利。

如是諸居士，因施福增多。

譯:(如果如法而得財利，不負於人的話，就會得安隱的。佈施與人，

就會得歡喜之心，布施與受施的二人，俱能獲善利。像如是的，

    諸居士們，都是由於佈施而其福德才會轉增而多起來的。)

           祝  身心安樂      

   萬事如意

                                                            黃昇源   合十

                                                                         2023  07  02

財團法人雲長文教基金會網址:

 https://yunchangblog.wordpress.com/

一一二年會員上年收入徵信     單位：元    p.1

姓   名	一月	二月	三月	四月	五月	六月
黃昇源	1000	1000	1000	1000	1000	1000
高美紗	101000	1000	1000	1000	1000	1000
黃應全	500	500	500	500	500	500
黃泓嘉	500	500	500	500	500	500
黃鈺婷	500	500	500	500	500	500
黃舒柔	500	500	500	500	500	500
黃妙玲	2500	2500	2500	2500	2500	2500
陳行健	2000	7000	2000	2000	2000	2000
陳瑩瑋	2000	2000	2000	2000	2000	2000
陳泓宇	2000	2000	2000	2000	2000	2000
陳德安	2000	2000	2000	2000	2000	2000
陳國棟		5000
陳吉民		5000
陳翠玲		5000
蔡宏旺	1000	1000	1000	1000	1000	1000
林美秀	1000	1000	1000	1000	1000	1000
蔡政達	500	500	500	500	500	500
徐美燕	500	500	500	500	500	500
蔡依潔	500	500	500	500	500	500
蔡紫纓	500	500	500	500	500	500
蔡定華	200	200	200	200	200	200
蔡政憲	2000	2000	2000	2000	2000	2000
蔡政哲	1500	1500	1500	1500	1500	1500
天上聖母	100	100	100	100	100	100
道祖	100	100	100	100	100	100
觀音菩薩	100	100	100	100	100	100
廖森喜	500	500	500	500	500	500
吳麗好	200,500	500	400,500	500	500	500
吳麗好	500	500	500	500	500	500
廖凱聖	300	300	300	300	300	300
廖凱儀	200	200	200	200	200	200
盧怡如	200	200	200	200	200	200

    

 

 

 

   一一二年會員上年收入徵信     單位：元        p.2

姓   名	一月	二月	三月	四月	五月	六月
黃大耀	600		600	600	600
陳怜嬙	600		600	600	600
黃資雅	200		200	200	200
黃紹軒	200		200	200	200
黃楛晴	200		200	200	200
觀音菩薩	500		500	500	500
關聖帝君	500		500	500	500
司命真君	500		500	500	500
陳佳香	1000				500
王譽儒	1000				500
王毓琇	1000				500
游素屏	500	500	500	500	500
張君槐	200	200	200	200	200
洪玉華	200	200	200	200	200
張雅婷	200	200	200	200	200
張坤賢	200	200	200	200	200
張景昇	300	300	300	300	300
陳盈君	500	500	500	500	500	500
李忠明	500	500	500	500	500	500
廖  嫦	500	500	500	500	500	500
林  謹	500	500	500	500	500	500
吳麗英					500
謝明恩					500

       

  

 

 

   一一二年會員上年收入徵信     單位：元    p.3

姓    名	一月	二月	三月	四月	五月	六 月
蔡媛歆					1200
蔡維哲					1200
游蕙綸	1000		1000
陳羿君	500		500
陳羿伶	500		500
范開雲	2000	2000	2000	2000	2000	2000
王說霞	500	500	500	500	500	500
徐政瑜	6000
古沛清	5000				500
原始點	3500				5000
蔡佩芬	500	500	500		1000
曾志幸				500
驗光師公會						1000

 

阿含經-549

 

於是，世尊說偈頌而說：

殺生不與取　邪淫犯他妻　所言不真實　慧者不稱譽

（行殺生、不與而取〔偷盜〕，以及那邪淫，也就是侵犯他人的妻女，

和所言的都不真實〔妄言〕的話，則有智慧的人，並不會稱譽他。）

「居士子！人們由於行四事之故，便會多得罪報。那四事呢？

所謂行欲、行恚、行怖、行癡是。」

於是，世尊乃說此偈頌而說：

欲恚怖及癡　行惡非法行　彼心滅名稱　如月向盡沒

（行貪欲、瞋恚、恐怖，以及愚癡等，而行這些惡非法之行的話，

他就必定會消滅其名稱。有如月亮向於盡，而隱沒那樣。）

「居士子！人們由於行四事之故，便能得多福德。那四事呢？

所謂不行貪欲，不行瞋恚，不行恐怖，不行愚癡是。」

 

於是世尊，說此偈頌而說：

斷欲無恚怖　無癡行法行　彼名稱普聞　如月漸盛滿

（斷除貪欲，沒有瞋恚，沒有恐怖，沒有愚癡，而行正法之行的話，

他的名稱就會普聞，有如月亮之漸漸盛滿那樣。）

 

居士子！追求財物時，須應當知！有六種的非道（不是求財物之道，

而是毀滅財物的原因）。那六種呢？第一叫做以種種戲而求財物者（博戲），

就是非道，第二叫做非時而行求財物者，為非道，第三叫做飲酒放逸而求

財物者，為之非道，第四叫做親近惡知識，而求財物者，為之非道，

第五叫做常喜妓樂，而求財物者，為之非道，第六叫做以懶惰，而求財物者，

為之非道。

居士子！如果有人，作種種之戲（博戲）的話，當知！會有六種的災患。

那六種呢？第一為如負（輸人）則生怨，第二為失去則會生恥，第三為

如負時，則睡眠會不安，第四為會使怨家懷喜，第五為使宗親會懷憂，

第六為在眾人當中所說的，他人都不信用。居士子！人們如果博戲的話，

就不想經營作事，作事而不營運的話，則功業就會不成就，而未得財物的

就不能得，本有財物的便轉而會消耗。

居士子！人們如果非時而行的話（不按時去努力，得否都隨便），當知會有

六種災患。那六種呢？第一為不會自護，第二為不會守護財物，第三為不

保護妻子，第四會為人所疑，第五會多生苦患，第六會被人所謗。居士子！

人們如果非時而行求財物的話，就是不會經營作事，作事而不經營的話，

則功業會不成功，未得的財物，就不能得，本有的財物，便會轉而消耗。

居士子！如果人們飲酒而放逸的話，當知會有六種災患。第一就是現有的財物

會失棄，第二則會多有疾患（生病），第三就是會增諸鬥諍，第四就是會隱藏

髮露（不敢面對現實而坦白其行），第五就是不稱不護（惡名臭布），

第六就是會滅慧而生癡。居士子！人們如果飲酒放逸的話，就不經營作事，

作事不經營的話，則功業會不成就，未得的財物，則不能得，本有的財物，

便會轉而會消耗。

居士子！如果人們親近惡知識的話，當知會有六種的災患。那六種呢？

第一就是等於親近於賊徒，第二就是會親近於欺誑，第三就是會親近於狂醉，

第四就是會親近於放恣，第五就是會逐於嬉戲，第六就是會以此惡知識為親友，

會以此惡知識為其伴侶。居士子！如果人們親近惡知識的話，就會不經營作事，

作事不經營的話，則功業會不成就，未得的財物，則不能得，本有的財物，

便會輾轉而消耗。

居士子！如果人們喜於伎樂的話，當知會有六種災患。那六種呢？

第一就是會喜於聞歌（耽樂於聲歌，以下同），第二就是喜見跳舞，

第三就是會喜往作樂，第四就是喜見弄鈴，第五就是喜拍兩手，

第六就是喜樂於大眾會。

居士子！如果人們喜伎樂的話，就不會經營作事，作事不經營的話，

則功業會不成就，未得的財物，則不能得，本有的財物，便會輾轉而消耗。

居士子！如果人們有懶惰的話，當知會有六種的災患。那六種呢？

第一就是大早不會去作業，第二就是大晚就不會去作業，第三就是大寒時不

肯去作業，第四就是大熱時不肯去作業，第五就是大飽時不會去作業，

 

第六就是大饑時不會去作業。居士子！如果人們懶惰的話，就不會去經營作

事，作事不經營的話，則功業就不會成就，未得的財物，則不能得，本有

的財物，便會輾轉而消耗。」

2023=06-29 瑜珈軑教學

 

阿含經-548

 

一三五、善生經第十九（第三念誦）

  大意：本經敘述善生遵其父遺言，而恭敬、供養、禮拜東西南北和上下六方。佛陀見之，為他而說殺生、不與取、邪淫、妄言之四業，以及其原因，和欲、恚、怖、癡等四事．並指示六非道、六災患、四不親而似親、四種善親等法，最後教他在聖法與律當中，禮拜六方的意義。  

結集者的我們，都像如是的聽過的：有一個時候，佛陀遊行在於王舍城，住在於饒蝦蟆林。

那時，有一位善生居士之子，在其父親臨終之時，由於有關於對於六方禮之事之故，曾遺敕其子，善教善訶而說：「善生！在我臨終之後，你應當叉手向六方禮拜，而說：東方如果有眾生的話，我都盡皆恭敬、供養、禮事於他。我盡恭敬、供養、禮事他們後，他們也當會恭敬、供養、禮事於我的。像如是的，在於南方、西方、北方、下方、上方，如果有眾生的話，我都盡皆恭敬、供養、禮事於他們。我盡恭敬、供養、禮事他們後，他們也當會恭敬、供養、禮事於我的。」

善生居士之子，聽父的教訓後，仰白其父說：「唯！當會如父尊之教敕。」

於是，善生居士之子，在其父命終之後，在於平旦沐浴其身，穿著新的蒭磨衣（亞麻衣），手裡執持新生的拘舍葉（吉祥草之葉），到了水邊，叉手而向六方禮拜而說：東方若有眾生的話，我都盡皆恭敬、供養、禮事於他們。我盡恭敬、供養、禮事他們後，他們也當會恭敬、供養、禮事於我。像如是的，向於南方、西方、北方、下方、上方，都說：如果有眾生的話，我都盡皆恭敬、供養、禮事於他。我盡恭敬、供養、禮事他們後，他們也當會恭敬、供養、禮事於我。

那個時候，世尊過了其夜，至於平旦，著衣持鉢，入王舍城去行乞食。世尊入王舍城乞食之時，遙見善生居士之子，在於平旦沐浴其身後，穿著新的蒭磨衣，手裡執持生的拘舍葉，往至於水邊，叉手向六方禮拜而說：東方如果有眾生的話，我都盡悉恭敬、供養、禮事於他。我盡恭敬、供養、禮事他們後，他們也當會恭敬、供養、禮事於我。像如是的，向於南方、西方、北方、下方、上方禮拜都說：如有眾生的話，我都盡皆恭敬、供養、禮事於他。我盡恭敬、供養、禮事他們後，他們也當恭敬、供養、禮事於我。

世尊看見其事後，就到善生居士之子之處，問他而說：「居士子！你到底是受那一位沙門、梵志之教？教你要恭敬、供養、禮事，而在於平旦沐浴其身，穿著新的蒭磨衣，手裡執持生的拘舍之葉，往至於水邊，叉手而向於六方禮拜而說：東方如果有眾生的話，我都盡恭敬、供養、禮事於他們，我盡恭敬、供養、禮事他們後，他們也當恭敬、供養、禮事於我。像如是的，向於南方、西方、北方、下方、上方禮拜而說：如果有眾生的話，我都盡皆恭敬、供養、禮事他們。我盡恭敬、供養、禮事他們後，他們也當恭敬、供養、禮事於我呢？」

善生居士之子回答說：「世尊！我並不是受其餘的沙門、梵志之教的。世尊！我的家父臨終之時，由於禮拜六方之事之故，遺敕於我。曾善教善訶而說：『善生！在我命終之後，你應當叉手而向六方禮拜而說：東方如果有眾生的話，我都盡皆恭敬、供養、禮事於他。我盡恭敬、供養、禮事他們後，他們也當恭敬、供養、禮事於我。像如是的向於南方、西方。北方、下方、上方，都同樣的禮拜而說：如果有眾生的話，我都盡皆恭敬、供養、禮事於他。我盡恭敬、供養、禮事他們後，他們也當會恭敬、供養、禮事於我。』

世尊！我乃受家父的遺教，叫我為了恭敬、供養、禮事之故，在於平旦之時沐浴其身，然後穿著新的蒭磨衣，手裡執持生的拘舍之葉，往至於水邊，叉手而向六方禮拜而說：東方如果有眾生的話，我都盡皆恭敬、供養、禮事於他。我盡恭敬、供養、禮事他們後，他們也當會恭敬、供養、禮事於我。像如是的，向於南方、西方、北方、下方、上方禮拜而說：如果有眾生的話，我都盡皆恭敬、供養、禮事於他。我盡恭敬、供養、禮事他們後，他們也當會恭敬、供養、禮事於我。」

世尊聽後，告訴他說：「居士子！我也說有六方，並不說沒有。居士子！如果有人善分別六方，而離開四方的惡不善的業垢的話，他就在於現法當中，被人可敬可重，在其身壞命終之後，必定會往生於善處，會上生於天中。居士子！眾生有四種之業，為四種之穢。那四種呢？居士子！所謂殺生者，就是眾生的業種、穢種。不與取（偷盜）、邪淫、妄言者，就是眾生之業種、穢種。」

阿含經-547

 

這時，天王釋，用偈回答而說：

不更有餘尊　唯世尊境界　得最上差降　未曾有此處

（更沒有其餘之尊，唯有世尊的境界，始能得最上的差降〔離脫下層〕，

得未曾有的這地方。）

 

大仙我此坐　即於此天身　我更得增壽　如是自眼見

（大仙人！我坐在於這裡，即在於此天身的身上，我已能更得增長天壽了，

如是之事，乃以我自己的天眼而見到的。）

說此法之時，天王釋，即時遠塵離垢，諸法的法眼，由之而生出來。於是，天王釋乃見法而得法，而覺白淨之法，而斷疑度惑，更沒有其餘之尊，不再從於其他，已沒有猶豫，已住於果證，在於世尊之法，得無所畏，就從其座站起，稽首佛足，仰白世尊而說：「世尊！我現在自歸依佛，自歸依法，以及自歸依比丘眾，唯願世尊授我為優婆塞！從今天起，終身自歸依，乃至命盡。」

於是，天王釋稱歎五結樂子說：「善哉！善哉！五結你！乃大有益於我。為甚麼呢？因為由於你之故，佛陀乃能從禪定而寤起。由於你事先使世尊從禪定寤起之故，使我們在後能得拜見佛陀。五結！我從此歸天宮後，會以浮樓（樂神乾闥婆王）伎樂王女－賢月色，嫁給你，作為你的媳婦，以及賦與其父樂王的本國給你，拜與你（封你）作為伎樂王。」

於是，天王釋告訴三十三天說：「你們都來，如我們本願求為梵天，而住於梵天上，而再三的恭敬禮事的話，他們現在都盡為世尊恭敬禮事。為甚麼呢？因為世尊乃為梵天，梵天當會造化一切，為最尊，會生眾生之有，以及當有的彼所，可知的都盡知，可見的都盡見之故。」

於是，天王釋，以及三十三天，和五結樂子，如本來為了梵天，而願住於梵天上，而再三恭敬禮事的話，他們盡都為世尊而恭敬禮事，而稽首於如來、無所著、等正覺。於是，天王釋，以及三十三天，和五結樂子，都再三為世尊恭敬禮事，而稽首佛足，然後遠佛身邊三匝，就在於那個地方忽然隱沒不現。

那時，梵天的色像巍巍，光輝煒燁，在於夜色將向於平旦之時，往詣佛所，稽首佛足，然後退住在一邊，即時用偈仰白世尊說：

為多饒益義　見利義曰天　賢住摩竭國　婆娑婆問事

（為了多所饒益與義，看見真正利義之事，而對天演說。賢〔指佛陀〕您住在於摩竭陀國，而婆娑婆〔天帝〕，乃向您請問學佛之事！）

大仙人說此法時，天王釋乃遠塵離垢，諸法的法眼，因之而生（得法眼－能了達觀透緣生差別之法之眼），以及八萬位的諸天，也遠塵離垢，也生透徹諸法的法眼。於是，世尊告訴梵天說：「如是！如是！如梵天你所說的：

為多饒益義　見利義曰天　賢住摩竭國　婆娑婆問事

（為了多所饒益與義，看見真正利義之事，而對天演說。賢〔指佛陀〕

您住在於摩竭陀國，而婆娑婆〔天帝〕，乃向您請問學佛之事！）

梵天！我說法之時，天王釋乃遠塵離垢，乃生諸法的法眼，以及八萬名的諸天們，也遠塵離垢，都生諸法的法眼。」

佛陀所說的就是如是。這時，天王釋，以及三十三天、五結樂子，並那位大梵天，聽佛所說，都歡喜奉行！