2018年12月31日 星期一

財團法人雲長文教基金會107年下半年捐助徵信


親愛的會員:萬安                                
          時間不留人,半年又過去了,感謝會員對自己的基金會愛護,
每月捐助善款,在此經濟不景氣中,又逢政府年金改革,各位
能「以自己有餘,助他人不足」,而行善不中斷,有如種樹澆水,
若中斷了,樹就會枯萎了。故非常感恩。
況且  關聖帝君桃園明聖經云:「救濟急難人就是解冤結。」
     ( 香港影星周潤發出道40年,身家財產達56億元新台幣,
        他說這些錢不是他的,他只是暫時保管而已。他決定將56
        億元全數捐出。)
    這就是一生努力快樂過活,時間到了,空著來空著回去,無
    牽無掛。
 萬事如意
             天天快樂
                         黃昇源   合十

                    2019  01  01






  財團法人雲長文教基金會
                    0七年會員下半年收入徵信     單位:元    p.1
  
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2018年12月30日 星期日

法華經敘品第一之6



經文:

或見菩薩,餚膳飲食、百種湯藥,施佛及僧。

名衣上服,價直千萬,或無價衣,施佛及僧。

千萬億種,栴檀寶舍、眾妙臥具,施佛及僧。

清淨園林,華果茂盛,流泉浴池,施佛及僧。

如是等施,種果微妙,歡喜無厭,求無上道。

或有菩薩,說寂滅法,種種教詔,無數眾生。

或見菩薩,觀諸法性,無有二相,猶如虛空。

又見佛子,心無所著,以此妙慧、求無上道。

文殊師利!又有菩薩,佛滅度後,供養舍利。

又見佛子,造諸塔廟,無數恆沙,嚴飾國界,
寶塔高妙,五千由旬,縱廣正等,二千由旬。

一一塔廟,各千幢幡,珠交露幔,寶鈴和鳴。

諸天龍神、人及非人,香華伎樂,常以供養。

文殊師利!諸佛子等,為供舍利,嚴飾塔廟,
國界自然,殊特妙好,如天樹王,其華開敷。

譯文:
我還看見有這樣一些菩薩,他們將世間最美妙的東西都布施給佛陀與僧人,如:美味佳肴、名貴湯藥、華麗服飾、包括一些價值千萬甚至無價的珍貴衣服、千萬種用檀香木作成的寶舍、各種微妙的臥具、清淨無染的園林,茂盛鮮嫩的花果、清澈明淨的流泉浴池,等等。

他將諸如此類的微妙之物欣然盡情地拿來布施,以求證得無上的佛道。

還有一部分菩薩,大慈大悲,以種種方便之門教化無數眾生,為他們講說涅槃寂滅之佛法。

我也看到有的菩薩以智慧之力,觀察萬事萬物的本質,體悟到一切事物和現象非實非虛,非真非假,猶如虛空一樣,無形無象。

一些佛弟子們體悟到這種法性空寂的道理,從而在其內心對任何事情都無所執著,他們通過這種般若妙慧而求趨無上聖道。

文殊師利菩薩,我還看到,有的菩薩在佛滅度後,供養佛的舍利。有些佛弟子們建造起恆河沙數那么多的塔廟,以莊嚴佛國世界。

這些寶塔高大而美妙,其高約五千由旬,四面各寬約二千由旬。

沒座塔廟上都布置著上千幅寶幢和寶幡,並以珠交羅作露塔幔,風吹寶玲,發出雅和之聲。

諸天神、龍神、人及非人時常以各種香、花、伎樂供養這些塔廟。

文殊師利菩薩,諸佛弟子為了供養這些舍利,建造並裝飾塔廟,使各佛過世界出乎自然,美妙殊勝,像長在帝釋天園內的樹王一樣,花開四方。

:
1.     修行必須有捨,布施身、心,使自己空無一物。
2.     有一句話:食色性也。食字古代為食和蝕同用,在此應該為蝕,
其意是慢慢捨去、修掉。色字本為物質,也可貪慾,一般性別,
在此應解釋物慾。性一般都認為男女之欲,其實在宗教與修行
應解釋自性、靈魂、能量。所以食色性應解釋慢慢減掉物欲,讓心空淨,自然顯出自性來,達福慧雙修。猶如虛空一樣,無形無象。




法華經敘品

2018年12月28日 星期五

法華經敘品第一之5




經文:
或見菩薩,而作比丘,獨處閒靜,樂誦經典。

又見菩薩,勇猛精進,入於深山,思惟佛道。

又見離欲,常處空閒,深修禪定,得五神通。

又見菩薩,安禪合掌,以千萬偈、贊諸法王。

復見菩薩,智深志固,能問諸佛,聞悉受持。

又見佛子,定慧具足,以無量喻,為眾講法。

欣樂說法,化諸菩薩,破魔兵眾,而擊法鼓。

又見菩薩,寂然宴默,天龍恭敬,不以為喜。

又見菩薩,處林放光,濟地獄苦,令入佛道。

又見佛子,未嘗睡眠,經行林中,勤求佛道。

又見具戒,威儀無缺,淨如寶珠,以求佛道。

又見佛子,住忍辱力,增上慢人,惡罵捶打,皆悉能忍,以求佛道。

又見菩薩,離諸戲笑,及痴眷屬,親近智者,一心除亂,攝念山林,億千萬歲,以求佛道。


譯文:

我還看見有的菩薩以和尚的面目出現,他們獨自呆在空閒寂靜的地方,一心一意地讀誦經典。
有的菩薩目標遠大,意志堅定,進趣不息,為了冷靜地思考體悟佛道之理,他們進入深山老林之中。
那些離欲之人,經常在空曠郊外修習禪定,豪無間斷,從而獲得了天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通等五種神通。
還有一些菩薩,安住於禪定之中,並端心一意,恭敬合掌,以千偈萬頌讚嘆三世十方一切佛的功德。
又有一些菩薩,智慧深邃,志向堅定,他們能經常向佛請問佛法,聽佛講解之後便依教奉行,受持不怠。
我還看到一些佛弟子們,不但定力深厚,而且智慧具足,他們通過無數種比喻為眾生講解佛法。
他們樂於從事這種講經說法的善舉,從而教化菩薩,破除邪魔,使法鼓常擊,法音常鳴。
又有一些菩薩打坐入定,心清意淨,不為外境而動念,天龍神聖前來恭敬禮拜,他們也不會因此而生出歡喜之心。
另有一些菩薩在山林之中打坐入定,功行圓滿,身上發出清淨的光芒,直照地獄深處,從而使地獄中受苦難的眾生獲得救濟,使他們都進入聖潔的佛道。
那些苦行菩薩,終日不坐不臥,一刻也不眠睡,他們遊蕩夜森林之中,極其勤奮地尋求著成佛的道路。
我還看見那些受持具足圓滿的清淨大戒的修行者,他們在日常生活中,事無巨細,皆循規蹈矩,一切以佛法戒律為準,從而具足了完滿無缺的威儀,猶如明淨的寶珠一樣,純潔無暇,他們試圖通過這種方法求取無上佛道。
又有一部分弟子,他們專心致志地修忍辱行門,那些傲氣凌人的低俗之輩無論如何對他們惡意辱罵?,甚至施暴捶打,他們都能忍受,毫無怨氣。他們想藉助於這種高超的忍辱功夫以達到佛的境地。
還有一些不苟言笑、清淨脫俗的菩薩,他們遠離那些愚痴不化的親朋眷屬,親近功行圓滿、智慧具足的善者。
他們專心一意,消除散亂,收攝心念于山林之中,在千年萬載的歲月長河裡,矢志追求著成佛解脫的道路。
:
1.     修行方法很多種,專心不懈,矢志不怠,不偏離正法必
  成佛。
2.修行基礎在於六波羅蜜之法。




2018年12月26日 星期三

法華經敘品第一之4




經文:
文殊師利!

我住於此,見聞若斯,及千億事,如是眾多。

  今當略說。

我見彼土,恆沙菩薩,種種因緣,而求佛道。

或有行施,金銀珊瑚、真珠摩尼、車磲馬腦、金剛諸珍,奴婢車乘、寶飾輦輿,歡喜布施。

回向佛道,願得是乘,三界第一,諸佛所嘆。

或有菩薩,駟馬寶車、欄楯華蓋、軒飾布施。

復見菩薩,身肉手足,及妻子施,求無上道。

又見菩薩,頭目身體,欣樂施與,求佛智慧。

文殊師利!
我見諸王,往詣佛所,問無上道,便舍樂土,宮殿臣妾,剃除鬚髮,而被法服。


譯文:

文殊師利菩薩,我住在這個世界,藉助於佛的白毫光,而得以看到如此奇妙的景象,我所見之佛境,所聞之佛音還有成千上億種之多,如此眾多的見聞,我今日將向您大略地說一下。
我看到在那些世界中,有恆河沙數那么多的菩薩,他們在各種珍寶如金銀、珊瑚、珍珠、摩尼、硨磲、瑪瑙、金剛等都奉獻出來,甚至連自家的傭人、車子包括那些裝飾豪華的高級車乘也都高高興興地拿出來布施,以此追求成佛大業,表現出趨向佛的宏大誓願。
成佛解脫是欲界、色界、無色界中最徹底、最圓滿的解脫,
三界中的六道眾生若能以成佛為志向,並為此而精進努力,那麼,他們必然會受到諸佛的讚嘆。
在佛的白毫光中,我還看到有的菩薩以駟馬寶車、欄楯花蓋等裝飾華貴的寶物進行布施。
我還看見一些菩薩以自己的肉體、手足甚至自己的妻子進行布施,以求獲證無上聖道。
我還看見有的菩薩為了追求佛的無上智慧,欣然將自己的頭顱、眼睛以至整個軀體來布施。
文殊師利菩薩,我還看見有許多國王都到佛居住的地方尋問無上的聖道,經佛講解教化之後,這些國王紛紛捨棄享樂的國土以及所有宏麗雄偉的宮殿和臣子、妻妾,剔除自己的鬚髮,穿上了出家僧人的袈裟,跟隨佛陀一心修行去了。
:
1.      文殊菩薩是過去佛應化為菩薩來讚嘆釋迦牟尼佛的,自
    然明白並加解釋。