2015年2月8日 星期日

臉書分享:人性的尊重


一家生意很好的點心店門口來了一個乞丐。他衣衫襤褸,渾身散發著一種怪味,當他畏縮著走到蒸點心的大爐子前時,周圍的客人都皺眉掩鼻,露出嫌惡的神色來,伙計急忙呵斥乞丐要他滾開。

店老闆立即來打招呼,乞丐卻拿出幾張髒乎乎的小面額鈔票,說:「今天我不是來乞討的,我聽說這裡的點心好吃,我也想嘗嘗。我已經想了好久了,好不容易才湊到這些錢。」
店老闆十分恭敬地將兩個熱氣騰騰的點心遞給乞丐,並深深地向他鞠了一躬,說:「多謝關照,歡迎再次光臨!」

在這之前,無論多麼尊貴的客人來買點心,店老闆都交給伙計們招呼;可今天他卻親自招呼客人,對他畢恭畢敬,而這個客人卻是一個乞丐,伙計們感到奇怪?
店老闆解釋說:「那些常來光顧我們店的顧客,當然應受到歡迎,但他們都是有錢人,買幾個點心對他們而言,是一件很容易也很平常的事。今天來的這位客人雖然是位乞丐,卻與眾不同,他為了品嘗我們的點心,不惜花去很長時間討得的一點點錢,實在是難得之至,我不親自為他服務怎麼對得起他的這份厚愛?」相同的道理,來寺廟捐小錢的信眾,好不容易積到100元,辛苦的來寺廟拜神佛,點收之人應起立感恩。

旁邊的孫子不解地問:「既然如此,為什麼要收他的錢呢?」
老闆笑笑說:「他今天是作為一個客人來到這裡的,不是來討飯的,我們應當尊重他。如果我不收他的錢,豈不是對他的侮辱?我們一定要記住,要尊重我們的每一個顧客,哪怕他是一個乞丐;因為我們的一切都是顧客給予的。」同樣的,每位到寺廟參拜者,都是秉著虔誠之心,廟方應更加尊敬接待。

這個店老闆就是兩次被《福布斯雜誌》評為世界首富的日本大企業家堤義明的爺爺,他對乞丐的鞠躬之舉深深地印在了當時只有十歲的堤義明的腦海裡。
後來堤義明曾多次在集團的員工培訓會上講到這個故事,要求員工像他爺爺那樣,尊重每一個顧客。可以想像,這裡的「尊重」絕不是社交場合的禮貌,而是來自於人心深處對另一個生命深切的理解、關愛、體諒與敬重,這樣的尊重絕不含有任何功利的色彩,也不受任何身份地位的影響;惟其如此,才最純粹最質樸也最值得回報。


2015年2月7日 星期六

第十三篇盡心章句上第三十六章



孟子自范之齊,望見齊王之子。喟然歎曰:「居移氣,養移體,大哉居乎!夫非盡人之子與?王子宮室、車馬、衣服多與人同,而王子若彼者,其居使之然也;況居天下之廣居者乎?君之宋,呼於垤澤之門。守者曰:『此非吾君也,何其聲之似我君也?』此無他,居相似也。」
註:
范 :齊邑,即今山東范縣。
之 :往也。
喟然:歎息貌。
居移氣:居,所處之地位環境也。言地位環境足以變異氣度也。
養移體:養,奉養也。言奉養足以改變身體也。
夫 :彼也。
垤澤:宋國城門名。

大意:孟子從范縣到齊國都城去,看見齊王的兒子,就長歎了一聲說:「所處的地位環境可以改變一個人的氣質,所奉養的東西可以改變一個人的體態;地位環境的力量多麼大啊!他不也是人的兒子嗎?王子所住的房子,所乘的車馬,所穿的衣服,大部分與人相同,而王子卻能像他那樣地與眾不同的東西,是他的地位環境使他這樣子的啊。何況那處於天下廣居的仁人呢?

從前魯國國君到宋國去,怒吼着使人叫管垤澤城門的人開城。守門的人說:『這不是我們的君,為什麼他的聲音很像我們的君呢?』這沒有別的原因,只是所處的地位環境相似的緣故啊!」


說明:孟子說明同樣是人的兒子,因其出生地方不同,後天受到居住地方環境不同,也會改變其生長的氣質,因奉養不同,也會改變他的體態與口氣。譬如孿生兄弟,一個在富貴家長大,一個在貧困書香家長大。前者一定大方豪放不羈的行為,後者必彬彬有禮而出手小心。這都是地位環境所造成的。
               
               看看現在富二代、官二代,出門名車名牌衣裝,上萬酒席,橫衝直撞,目中無人;平常人家的孩子苦幹實幹,只能糊口逍遙自在。
                
               若是後者長於貧困無知人家,長大之後,必怨天尤人,做出叛逆的行動。

               所以孟子此章勸人不要因地位環境、物質享受而改變人之初本性善,事事居仁而行。故「孟母三遷」改變孟子成亞聖。

臉書分享:人的一生,究竟在追求什麼?


一、英國某小鎮。
有一個青年人,整日以沿街為小鎮的人說唱為生;這兒,有一個華人婦女,遠離家人,在這兒打工。他們總是在同一個小餐館用餐,於是他們屢屢相遇。時間長了,彼此已十分的熟悉。
有一日,我們的女同胞,關切地對那個小夥子說:「不要沿街賣唱了,去做一個正當的職業吧。我介紹你到中國去教書,在那兒,你完全可以拿到比你現在高得多的薪水。」

小夥子聽後,先是一愣,然後反問道:「難道我現在從事的不是正當的職業嗎?我喜歡這個職業,它給我,也給其他人帶來歡樂。有什麼不好?我何必要遠渡重洋,拋棄親人,拋棄家園,去做我並不喜歡的工作?」

鄰桌的英國人,無論老人孩子,也都為之愕然。他們不明白,僅僅為了多掙幾張鈔票,拋棄家人,遠離幸福,有什麼可以值得羡慕的。在他們的眼中,家人團聚,平平安安,才是最大的幸福。它與財富的多少,地位的貴賤無關。
於是,小鎮上的人,開始可憐我們的女同胞了。

二、
中國山東,有這樣一對夫婦。
剛剛結婚時,妻子在濟寧,丈夫在棗莊;過了若干年,妻子調到了棗莊,丈夫卻一紙調令到了菏澤。若干年後,妻子又費盡周折,調到了菏澤,但不久,丈夫又被提拔到了省城濟南。妻子又托關係找熟人,好不容易調到了濟南。可是不到一年,丈夫又被國家電業總公司調到重慶。

於是,她所有的朋友,就給她開玩笑——你們倆呀,天生就是牛郎織女的命。要我們說呀,你也別追了,乾脆辭職,跟着你們家老張算了。但是,她以及公婆、父母,都一致反對。「幹了這麼多年,馬上就退休了,再說,你的這麼好,辭職多可惜。要丟掉多少錢呀!再幹幾年吧,也給孩子多掙一些。」

其實,他們家的經濟條件已經非常優越。早已是中層階級,但是他們仍然惦唸著那一退休。於是,夫妻兩個至今依然是牛郎織女。我們,是一個尚義輕利的民族。

中國人一直是為了某種自己未必真正明白的主義而活着。於是,中國人,不能在沒有目標的生活中活着。而這個目標,可以是工作,可以是理想,可以是金錢,可以是孩子,可以是老人,但是,唯一不可能是的,就是自己。

中國人,可以很委屈的活着。可以是工作上的極不順心,可以是婚姻上的勉強維持,可以是人際關係上的強作笑顏,可以是所有慾望的極端壓制,可以是為了一個所謂的戶口。哪怕犧牲自己一生的幸福,也在所不惜。

中國人,可以過異常艱難的日子,但並不能安貧樂道,他所遭受的一切不幸,必定有一個近乎玩笑的藉口;中國人,可以把高官厚祿當作成功,中國人可以把身家百萬當作理想,中國人可以拋卻天倫之樂四海飄蕩,但是,中國人唯一不認可的成功,是家庭的和睦,人生的平淡。

於是,一個有着五千年文明歷史的國度,把愛國、崇高、獻身、成功、立業的情結推向了極致。他們要麼在大公無私,其實是捨本逐末的漩渦裡苦苦掙扎;要麼在肩負重任,其實是徒有其名的怪圈裡受盡折磨;唯一遺漏的就是自由和自我。於是,在外國,婦孺皆知的道理;在中國,沒人能明白。

三、
有一個美國商人坐在墨西哥海邊一個小漁村的碼頭上,看著一個墨西哥漁夫划著一艘小船靠岸,小船上有好幾尾大黃鰭鮪魚。這個美國商人對墨西哥漁夫能抓這麼高檔的魚恭維了一番,還問要多少時間才能抓這麼多?墨西哥漁夫說,才一會兒功夫就抓到了。美國人再問,你為什麼不待久一點,好多抓一些魚?墨西哥漁夫覺得不以為然,這些魚已經足夠我一家人生活所需啦!

美國人又問:那麼你一天剩下那麼多時間都在幹什麼?

墨西哥漁夫解釋:「我呀?我每天睡到自然醒,出海抓幾條魚,回來後跟孩子們玩一玩;再跟老婆睡個午覺,黃昏時晃到村子裡喝點小酒,跟哥兒們玩玩吉他。我的日子可過得充滿又忙碌呢!」

美國人不以為然,幫他出主意,他說:「我是美國哈佛大學企管碩士,我倒是可以幫你忙!你應該每天多花一些時間去抓魚,到時候你就有錢去買條大一點的船。自然你就可以抓更多魚,在買更多漁船。然後你就可以擁有一個漁船隊。
到時候你就不必把魚賣給魚販子,而是直接賣給加工廠。然後你可以自己開一家罐頭工廠。如此你就可以控制整個生產、加工處理和行銷。然後你可以離開這個小漁村,搬到墨西哥城,再搬到洛杉磯,最後到紐約,在那經營你不斷擴充的企業。」

墨西哥漁夫問:「這又花多少時間呢?」

美國人回答:「十五到二十年。」

墨西哥漁夫問:「然後呢?」

美國人大笑着說:「然後你就可以在家當皇帝啦!時機一到,你就可以宣佈股票上市,把你的公司股份賣給投資大眾;到時候你就發啦!你可以幾億幾億地賺!」

墨西哥漁夫問:「然後呢?」

美國人說:「到那個時候你就可以退休啦!你可以搬到海邊的小漁村去住。每天睡到自然醒,出海隨便抓幾條魚,跟孩子們玩一玩,再跟老婆睡個午覺,黃昏時,晃到村子裡喝點小酒,跟哥兒們玩玩吉他。「

墨西哥漁夫疑惑的說:「我現在不就是這樣了嗎?」

結論:
人的一生,究竟在追求什麼?這是一個沒有標準答案的問題,一千個人可能會有一千個不同的回答。但我們應該知道成功有很多種定義,有些人終生都在追逐名利,他們生活得很快樂(也許),有些人畢生都在燈紅酒綠,他們生活得也很幸福(當然),還有更多的人在平淡充實,日復一日的工作和生活中度過平凡的一生,這又何嘗不是一種幸福呢?或許,真正的成功只有一個,就是按照自己喜歡的方式,去度過人生。閲讀是一種智慧,分享是一種美德,自我滿足最重要。
 

 

2015年2月6日 星期五

第十三篇盡心章句上第三十五章


桃應問曰:「舜為天子,皋陶為士,瞽瞍殺人,則如之何?」
孟子曰:「執之而已矣。」
「然則舜不禁與?」
曰:「夫舜惡得而禁之?夫有所受之也。」
「然則舜如之何?」
曰:「舜視棄天下,猶棄敝蹝也。竊負而逃,遵海濱而處,終身訢然,樂而忘天下。」
註:
桃應:孟子弟子。
士 :士師曰士,獄官也。
執之而已:朱注:「言皋陶之心,知有法而已,不知有天子之父也。」
有所受之:朱注:「言皋陶之法,有所傳受,非所敢私,雖天子之命,亦不得而廢之也。
敝蹝:蹝,同「屣」,草履也。敞,破敗也。
竊負:私下背負之也。
遵 :循也。
訴然:與「欣然」同。

大意:桃應問孟子說:「舜做天子,皋陶做法官;假如瞽瞍殺了人,該怎麼辦呢?」
孟子說:「把他逮捕起來就是了。」
桃應說:「那麼舜不阻止嗎?」
孟子說:「舜怎能夠阻止呢?皋陶是依法捕人的啊!」
桃應說:「那麼舜怎麼辦?」
孟子說:「舜看那放棄天下,就像拋棄破草鞋一樣。他只好私下背起他的父親逃走,沿着海邊避居到政府所管不到的地方住下來,盡他的一生,高高興興地事奉他的父親,而忘掉天下了。」

說明:孟子主張重人倫,寧願捨去天下而不捨父親之恩。現在的人,絕對做不到。
1.   官職是國家律法給的,皋陶做法官,就得依法行事,不能有半點私人感情在律法中。台灣現在是羅瑩雪當部長,不敢把判死刑犯簽章執行,而讓全國百姓供養他們,這就是曠職。監察院應糾正。
2.   在司法官中每人都有許多數年未審的案子,壓住不理,而坐領高薪。
3.   前陳總統能保外就醫,說什麼族群合諧,那現還在牢獄中比他病情更嚴重的,應一律讓他們保外就醫。
   這是馬總統的大錯特錯。前陳總統執政時,法務部長陳定南,不准黃任中保外就醫而病死獄中,博得陳青天之美名,現在人民還有人懷念他。
4.   所以現在的人倫已亡,為官者若殺其父兄美其名為大義滅親,更能昇官晉爵。那能學孟子的看法。


網路文章:我的腦袋也抽筋了

  這天,白雲酒店裏來了兩位客人,一男一女,四、五十歲左右,穿著不俗,男的還拎著一個旅行包,看樣子是一對出來旅遊的夫妻。

服務生笑嘻嘻地送上菜單,男的接過來直接遞給女的,說:「你點吧,想吃什麼就點什麼。」
女的連看一眼也不看,對服務生說:「給我們來碗餛飩就行了。」
服務生一怔,哪有到白雲酒樓吃餛飩的,再說酒樓也沒有餛飩,她以為自己沒聽清楚,不安的望著女顧客再問一遍。
女顧客又把自己話重複說一次。
這時男人說話了:「吃什麼餛飩,又不是沒有錢?」
女人搖搖頭說:「我就是要吃餛飩。」
男人愣了愣,看服務生說:「好吧,就來兩碗餛飩。」
「不!」女人趕快補充說:「只要一碗。」
男人又是一怔說:「一碗怎麼吃?」
女的看男人皺起了眉頭就說:「你不是答應的,一路上都聽我的嗎?」男人不吭聲抱手靠在椅子上。

服務生露出一絲鄙夷的笑意,心想:這女人真是摳門摳到家了。她沖著女人撇撇嘴說:「對不起,我們這裏沒有餛飩賣,兩位還是請到外家去吃吧!」
女人一聽,感到很意外,想一想才大點聲音說:「怎麼沒賣餛飩?嫌生意小不願做是吧?」

老板張先鋒趕快出來看,便叫回服務生,服務生埋怨說;「老闆,你看這兩人是不是存心來搗亂,只點一碗餛飩。」
張先鋒笑一笑說:「不管怎麼樣,生意上門沒有往外推的,妳到外面買一碗來,再算二倍錢不就得了。」他也很好奇,就坐在櫃台看看。

過一會兒,服務生端上一碗熱騰騰的餛飩放在女人桌上說:「請兩位慢用。」
看到餛飩,女人的眼睛都亮起來,並把臉靠近深深吸一口氣,然後用湯匙輕輕盛一個餛飩,好像捨不得吃,半天也不送到嘴裏。

男人瞪大眼睛看著女人,又看看四周,感覺大家都用奇怪的眼光盯著他們,頓感無地自容,恨恨說:「真搞不懂,老遠跑來就為了吃這碗餛飩,現在還不吃?」
女人抬頭說:「我喜歡!」
男人一把拿起桌上菜單說:「你愛吃就吃,我餓了一天,也要補補。」招服務生來,一口氣點了七八項名貴菜。
女人不急不徐的對服務生說:「妳最好請他先付錢,不要到時變成吃霸王飯。」
男人生氣地說:「放屁!老子會吃霸王飯。」邊說邊摸,「咦!我錢包、手機都失去了。」
女人不慌不忙地說:「你別找了,我昨晚都丟入河裏了。」
男人一聽,火大地說:「你瘋了!」
女人繼績玩那碗餛飩。男人突然打開旅行包,女人冷冷說:「別找了,所有值錢的東西都丟了。」
男人臉色青白,一屁股坐下來,憤怒的瞪著女人說:「妳真瘋了,沒錢路那麼遠怎麼回去?」
女人不溫不火地說:「我們還有兩條腿,走著走著就到家了。」
男人沉悶的哼了一聲。

女人繼續說:「二十年前,咱們身上一分錢也沒有,不也是走著回到家。那時候比現在冷得多呢。」 
男人聽了這句話,瞪直了眼說:「妳在說什麼?」
女人問:「你真記不得了?」
男人茫然搖搖頭。
女人歎了口氣說:「看來這些年身上有了幾個錢,你真的把什麼多忘了,二十年前咱們第一次做生意,沒想到被人騙個精光,連回家的路費都沒了,經過這裏的時候,你叫了一碗餛飩給我吃,我知道那時你身上只剩下五毛錢。」
男人聽到這裏,身子一震,打量四周說:「是這裏!」
女人說:「就是這裏,我永遠記得,有一小餛飩店。」

女人轉頭對服務生說:「請再給我們一個空碗好嗎?」
服務生拿空碗來,女人捧起面前餛飩倒一半到空碗,輕輕推到男人面前說:「吃吧,吃完了我們一塊走回家。」
男人看一下說:「我不餓。」
女人眼裏含著淚光說:「二十年前你也就是這麼說。」
男人說:「妳怎麼不吃?」
女人哽咽地說:「二十年前係也這麼問我,我記得當時回答你,要吃一塊吃,不吃都不吃,現在還是這句話。」
男人默默無語,伸手拿起湯匙,手抖得很厲害,臽了幾次終將一個餛飩送入口中,當臽第二個餛飩時眼淚掉到湯匙中。這對夫妻就和著眼淚把一碗的餛飩分吃完。
男人抬頭輕聲問女人:「飽了嗎?」
女人搖搖頭,男人很著急,突然想到鞋塾下有一枚五十元,女人微笑的說:「二十年前,你騙我說只有五毛錢,只能買一碗餛飩,其實你還藏五毛,等我餓了再拿出來買,現在你這五十元沒有白藏。」
男人把錢要給服務生再買一碗餛飩,服務生沒收錢,端出一大碗餛飩來。男人往女人碗倒了一大半,說:「吃吧,趁熱!」
女人沒有動,說:「吃完了,咱們就得走回家,你可別怪我,我只想在分手前和你一起餓一回,苦一回。」
男人不吭聲,低頭連湯帶水吃得乾乾淨淨。放下湯匙催促女的說:「快吃吧,吃好了我們走回家。」
女人說:「你放心,我說話算話,回去就簽字,你要和哪個女人好,我是不管了。」
男人猛然站起來大聲說:「回去我就把離婚協議書燒了,還不行嗎?」居然號啕大哭,「我錯了。」

女人面帶笑容平靜吃完餛飩,然後對服務生說結帳。
張先鋒快步走過來,不收錢,並摸出二百元遞了過去,說:「既然你們要回去就把離婚協議書燒了,為什麼還要走路回家呢?」
二人遲疑地看著張先鋒,張老闆笑著說:「咱們都是熟人,你們二十年前吃的餛飩,就是我賣的,那餛飩是我老婆親手做的。」說罷把二百元塞到男人手中。

張先鋒回到辦公室,從抽屜取出早已擬好的離婚協議書燒掉,自言自語說:「看來,我的腦袋也抽筋了。」



2015年2月5日 星期四

第十三篇盡心章句上第三十三、三十四章


三十三
王子墊問曰:「士何事?」
孟子曰:「尚志。」
曰:「何謂尚志?」
曰:「仁義而已矣。殺一無罪,非仁也;非其有而取之,非義也。居             惡在?仁是也;路惡在?義是也。居仁由義,大人之事備                      矣。」
註:
王子墊:趙注:「齊王子名墊也。」
士何事:趙注:「士當何事為事也。」朱注:「上則公卿大夫,下則                農工商賈,皆有所事;而士居其間,獨無所事,故王子問之                也。」
尚志:趙注:「尚,上也。士當貴上於用志也。」朱注:「尚,高尚              也。志者,心之所之也。士既未得行公卿大夫之道,又不為                農工商賈之業,則高尚其志而已。」
居惡、路惡:兩「惡」音烏,猶何也。居,宅舍也,猶言居心。路,                         道路也,猶言行事。
大人之事備矣:朱注:「大人,謂公卿大夫。」

大意:王子墊問孟子說:「士人既不出來做官,又不經營謀生的事                            業,究竟應該做些甚麼事呢?」
孟子回答說:「應該高尚自己的志向。」
王子墊又問:「甚麼叫做高尚的志向呢?」
孟子說:「士人高尚自己的志向,不是取功名富貴,而是在行仁義罷                    了。假如殺一個沒有罪的人,就是違反仁道;拿了不是自                     己應得的東西,就是違反義理。居心的重點在那裏呢?就                    是於仁道;做事的正路在那裏呢?就是在於義理。居心在                     仁道,做事能依義理,那公卿大夫平治天下的事,便完全                     齊備了。」

說明:孟子的主張,就是讀書人要能攝心修養其心,不為外界名利所              影響,充實自己的仁義之心而不變,那時若有君、公卿聘                其辦事,就能幫助國家治理天下之事,等於現今的儲備幹部                一樣。

            但現在的人,很難如孟子所說,能自己充實內心之仁義,外在              的專業能力。大家都是汲汲營鑽,爭取功名富貴,利用賄賂                或關係,取得不該拿的東西,早把仁義拋棄於太空之中了。

三十四
孟子曰:「仲子,不義與之齊國而弗受,人皆信之,是舍簞食豆羹之                    義也。人莫大焉亡親戚、君臣、上下。以其小者信其大                        者,奚可哉?」
註:
仲子:即陳仲子。
不義與之齊國:謂若非義而以齊國與之。
舍 :同「捨」,棄也。
焉 :於也。
亡 :與「無」同。

大意:孟子說:「陳仲子這個人,如果不合禮義的,就是把齊國給                         他,也不肯接受,這是大家都相信的。但這好比捨棄一籃                     飯、一碗湯一樣的小廉潔罷了。做人最大的錯處,莫過於                     沒有親戚、君臣、上下的大倫。如果我們因為他的一些小                     廉就相信他的大節,這怎麼可以 呢?」

說明:陳仲子主張廢人倫而重廉潔,孟子認為人倫是儒家基本主張,            若五倫不固,君不君,臣不臣,父不慈,子不孝,兄弟無大               小,夫婦無別,與野人蠻夷何別?所以提出指正。


         若以公事而言,陳仲子的主張也是有理,行政上廉潔不受人倫            而影響正心,一切以國家百姓着想,就是大忠也。現代的人因           為其妻子與兒女,把百姓人民財富,拿到家讓其妻女發費。

2015年2月4日 星期三

臉書分享:未知

其實,生命的美好就在於它的未知,它會給你一個個的偶然,或讓你歡喜或讓你悲傷。
在這個一切都充滿未知的路上,你不知道自己什麼時候就會倒下,你不知道自己哪一次倒下了,就再也站不起來。
生命中,總有不捨的一頁,那麼深,又那麼暖。
光陰的美好,就在於相遇與別離間鐫刻的歲月痕跡。
流年,是一首無字的歌,一直在心中生生不息的,除了念,還有希望。
有些情,雖然短暫,卻已然走過心間;有些人,近在咫尺,卻是一生無緣。
總以為,不再想起,就不再染相思;總以為,不再念起,就不會再有憂傷;
總以為,放不下所有,卻會在眼淚掉下時轉身離開,因為我只想看到彼此初識的微笑。
有多少光陰可以用來等待?有多少人值得回眸?
慢慢的就會發現,一直執著的東西,想著想著就淡了;
一直在乎的人,走著走著就散了,誰能執守一顆心,直到永遠?
誰願牽一人手,走過滄海桑田?
寫過太多風花雪夜的纏綿;聽過太多天長地久的期許,歲月中的一地闌珊,再也無法拾起,有一種相遇叫情深緣淺;有一種結局是曲終人散。愛過,痛過,哭過笑過,然後藉一方晴空,擁抱陽光,繼續堅強。放下該放下的,珍惜所擁有的,一笑而過,安然生活。
一支蘸了胭脂的畫筆,任你在時光的鏡中怎樣塗抹,也描摹不出最初的滋味,曾經的風景再美,也只是曾經而已。只有回不去的過去,沒有過不完的當下,傷劃在心底,痛過了,終會結繭,其實,我們每個人都比想像中的要堅強。
手中的茶芯寂寥無聲,只留一手的餘溫,經歷過後再想起,那些曾經唱過的歌,依然飄蕩在心裡;曾經愛過的人,卻再也提不起恨,遇到了,莫問是緣是劫,愛過了,別問緣深緣淺,珍惜了,便是永遠。在心中留一徑淺香給彼此,若憶起,便是溫暖。