老子解仁義

南華經(莊子)天道篇

 老聃曰: 「請問，何謂仁義?」

    

   孔子曰: 「中心物愷，兼愛無私，此仁義之情也。」

   

   老聃曰: 「意，幾乎後言。夫兼愛，不亦迂乎。無私  焉，乃私也。

                                   夫子若欲使使天下無失其牧乎?

                   則天地固有常矣，日月固有明矣，星辰固有列矣，禽獸固有群矣，樹木固有立矣。

                   夫子亦放德而行，循道而趨，已至矣；又何偈偈  乎揭仁義，若擊鼓而求亡子焉?意，夫子亂人之性也。

     
   註:

物愷: 物，「和」之誤。愷，樂也。

幾乎後言: 幾，危也。後，「復」之誤。

牧:養也。     

放:依也。

偈偈:猶急急。

  亡子:逃亡之人。

     譯:

                    老子問: 「請問，什麼是仁義?」

                    孔子回: 「心中和樂，兼愛無私，這是仁義的本質。」

      

                     老子說: 「啊呀，危險你所言。談兼愛，豈不迂腐。

求無私，才是偏私。夫子(孔子)，想讓天下人不要失去了養育嗎?

天地自有常道，日月自有光明，星辰自有行列，禽獸自有群類，樹木自有長大。

夫子(孔子)，依德而行，順道而為，那就是最完善的了。

又何必急急於揭舉仁義，好像擊鼓以求逃亡的人，由鼓聲愈大而亡子愈逃，啊呀，夫子(孔子)，這是擾亂人的本性啊。」

                  (莊子一書，喜歡貶低孔老夫子，他與孟子時代相當。)