智崇居士讓聽眾答問

智崇居士講述維摩詰經佛問品第一

結束後讓聽眾答問:

問：我們該如何來還原所謂「僧寶」的真實意涵呢？

答：「僧寶」是指修清淨心、清淨行的團  體。

「出家」的勝義解是出三界，不是出  離家庭。

問：有人堅持釋迦牟尼佛那麼慈悲，一定  是吃素的，不可能會吃葷的          東西。

答：事實並不是如此，釋迦牟尼佛從來就     沒有說一定要吃素或吃                      葷，他是眾人  供養什麼就吃什麼。

問：那我們應當如何去看待吃素和吃葷  呢？

答：喜歡吃素很好，但吃葷也並不是什麼  罪惡之事，也沒有什麼破戒          不破戒的    問題，並不能因為愛吃素後，就規定     吃葷是破戒。

問：不過有些吃素的人，是站在慈悲的角度來看待動物的。例如有位倡導動物權的澳洲哲學家Peter Singer ，開始他也是吃葷的，但後來他從倫理的的角度來思考，發現作為動物的人類，用宰制的力量來食用其他動物，從倫理學上來說，是站不住腳的，動物也有它自由生存的權利；況且，就像人類不喜歡刀割的痛苦感覺一樣，動物被宰殺時也一樣會感受到痛苦。就像他所說的，如果生物會感覺痛苦，而我們卻忽視這種痛苦，或認為這種痛苦不如其他的痛苦，這在倫理學上，是沒有任何正當性的。於是經過這樣的深思後，他就慢慢的減少吃葷，以致後來成為一個純素食者。我覺得用這樣的角度來吃素，是非常好的。

答：他們真正從心裡反省，對生命的尊重和慈悲來吃素，是很好的；而不是為了守一種戒律，也不是積什麼功德，這樣就不會因為吃到一點葷就有犯了戒的恐懼。

問：但若定下規定、戒律後，也就開始僵  化了。

答：是的，像你所說的那位哲學家，決定吃素的那種反省，就是從他的菩提心出發，而後從理性上一層層反省過來，到後來的決定要吃素，都是活潑有生命力的。而我們所謂遵守吃素的戒律，反省的部分沒有了，只剩下硬性的戒律：不可以吃葷，要吃素！而沒有一點深沈的生命反省，如此就膚淺了。