四、真常須應物。應物要不迷。
上知宗祖自性，處於無事，則真者可常，真者能常，一切外假不得而傷。
真常之道，不是避世離俗，亦非靜坐止念，須要腳踏實地，身體力行，從大造爐中煆煉出來，方是真，方是常。
(利用身心行呼吸之道，而煉到自性顯現，來去自如方為真常。)
若知真而不知行真，雖能無事，如同木雕泥塑之物，外雖無事，而內難免有事，所謂禪機本靜，靜而生妖，若假者不能去，而真者必受傷，何能真常乎?
真常須應物者，以真應假；應物不迷者，借假修真。蓋真藏於假之中，假不在真之外，無假不能成真。
若能常應常靜，於殺機中盜生機，於波浪裏穩舵，果能不迷，即是真常，不為萬物所移。(靜中有變化而不驚。)
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