有人問：「孔子說自古以來人都會死，老子說神仙可學。
儒家聖人的話，信而有徵驗；道家所說，荒
誕難用。」
抱朴子回答：「孔子是儒家聖人，老子是得道的聖人。
儒教淺近易見，所以崇尚的人多；道教意遠難識，
要通達的人少。
三皇以前用道治理；五帝以來用儒教化。談論者都
知道高世純樸，而鄙視晚世習俗的淺薄散漫，卻為什麼要看重孔子而輕視老子呢？
這是在樹尖子上頭玩弄文采，卻不知所生樹的根本。
這跟珍重明珠卻看不起淵潭，喜歡和氏壁卻討厭荊山有什麼區別呢？
他們不知道淵潭是明珠所出產的地方，荊山是和氏壁所生成的地方。
貴重儒家是能移風易俗，不只是在揖讓周旋的禮節中；尊重道家是因其不多說卻教化施行，不只養生一事。
若是儒、道果真有先後，那麼孔子之說未可專信，老子之說也未可獨用。孔子曾到周都問禮於老子，回魯之後，學生冉耕問老子是什麼樣子智者？
孔子回說：『很難形容，說天上的鳥，飛入雲端還是被箭射到；陸上的獸善跑，還是被陷阱可捕；水中的魚會潛入江底，還是被漁夫網羅到。而老子大概似龍吧，喜上天入地，看到頭看不到尾，來去自如，所向無阻。』」
附：
論語第九篇第十章
顏回喟然歎曰：「仰之彌高，鑽之彌堅，瞻之在前，
忽焉在後！夫子循循善誘人；博的以文，約我以禮。欲罷不能，既竭吾才，如有所立卓爾，雖欲從之，末由也已！」
論語第二十九篇第二十四章
叔孫武叔毀仲尼。
子貢曰：「無以為也！仲尼不可毀也。他人之賢者，丘陵也，猶可踰；仲尼，日月也，無得而踰焉。人雖欲自絕，其何傷於日月乎？多見其不知量也！」
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