或問: 「人事多頭多緒，求仙又最難成功，若不放棄一頭，
想同時並舉是做不到的。然而，文章經術之業，
憂樂得失之事，君臣上下之道，又怎麼能廢棄呢?」
抱朴子回答: 「求仙的要道一點也不煩雜，要做的也很簡單。怕的是確立不了志向，堅定不了信念，何必擔心人理會廢棄呢?
富有才能的人把兩者同時修治起來，又有什麼難事呢?
那種對自己重視養生之道、對人隨和求同、治身而身得道、治國而國太平，拿六經教世俗之士，將仙術傳授給知音，願意在世間暫留就留下來，想脫俗就超塵遠去的人，是上士。
自己估量才力不能兼修並成，就放棄人世之事，專修仙道的人，比上士次一等。
譬如:
黃帝肩負著治理四海的重任，卻並不妨礙他有鼎湖騎龍上天之舉。
彭祖在夏、殷之朝為大夫八百年，後來西去流沙。
老子做過周朝的柱下史。
寧越做過黃帝的陶正。
方回是堯時閭士。
呂望曾為西伯之師。
仇生曾仕於商湯。
馬丹曾任職於晉。
范蠡是輔佐勾踐成霸業後輕舟泛海的。
琴高曾在宋康王時執笏為舍人。
陰長生知馬鳴生得道才降志為執鞭之役。
莊子也曾藏大器而做小小的漆園吏。
古人多有既得仙道又匡時救世、當朝與退隱都修治
得好的，就是有餘力的原因。
俗言：『一言之善，貴於千金。』這種善言不過是
關係軍國得失，或立身行事的好壞罷了。至於告訴人家一種長生的要訣，傳授給人不死的良方，那何止只值千金呢。」
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