2022年3月18日 星期五

阿含經-275

 阿難!那位大天王將此國政付授與太子,又善於教敕太子後,就剃除鬚髮,著袈裟衣,由於至信,而捨棄家庭的牽累,而去出家學道,而去學仙人王之法,而修行梵行,就在於此彌薩羅的大天捺林中。他也是一位轉輪王(指太子),為成就七寶,得人的四種如意之德。怎麼成就七寶,得人的四種如意之德呢?都如前所說的七寶,以及得人的四種如意之德。

阿難!那位轉輪王,也在於後來的時期,曾告訴為人理髮的剃發人而說:『你如果發見我的頭上生有白髮的話,使應向我稟告。』於是,剃發之人受王的教敕後,在於其後來的某某時候,為王沐浴洗其頭髮之時,發見王的頭上生有白髮,發見後,就稟告大王說:『天王!當知天使已至,您的頭上已生有白髮了。』那位轉輪王又告訴剃發人說:『你去拿金鑷來,慢慢的將白髮拔掉,然後放在我的手中。』這時,剃發人聽王的教敕後,就用金鎁,慢慢的將白髮拔掉,放在於王的手中。


阿難!那位轉輪王手捧白髮,而說頌說:

我頭生白髮 壽命轉衰減 天使已來至 我今學道時

(語譯如前)


阿難!那位轉輪王發見白髮後,告訴其太子說:『太子!當知!天使已至,我的頭上已生有白髮了。太子!我已得人間之欲,現在應該再求天上之欲。太子!我因此,而欲剃除鬚髮,著袈裟衣,由於至信而捨棄家庭牽累,而為出家人去學道。我現在將此四天下付授給與你,你應當要如法去治化,不可用非法,不可使國內有諸惡業,以及非梵行之人。


太子!你後來如果發見天使已至,頭上已生白髮的話,你也就應該一再的用此國政去授與你的太子,而善於教敕他。你授國給太子後,你也應該像我一樣的剃除鬚髮,著袈裟衣,由於至信而捨棄家庭的牽累,而為出家人去學道。


太子!我現在為你轉此相繼之法,你也應該轉此相繼之法,不可使人民墮在於極邊。太子!甚麼叫做我今為你轉此相繼之法,你也應該一再的轉此相繼之法,不可使人民墮在於極邊呢?


太子!如果此國中,傳授此法已斷絕,不再有人繼續的話,就名叫做人民墮在於極邊。太子!因此之故,我現在為你傳轉此法。太子!我已經為你轉此相繼之法了,你也應該一再的轉此相繼之法,不可使人民墮在於極邊。』

2022年3月17日 星期四

阿含經-274

 阿難!那位大天王就在於後時,告訴剃發之人說:『你如果發見我的頭上生有白髮的話,便要通知於我。』於是,剃發之人(為王理髮之人)受王之教言後,在於後來之時,為大王沐浴其頭時,發見大王之頭生有白髮,發見後,就啟稟大王說:『天王!當知!天使已至,頭生白髮。』(天使已至表示生老病死的現象。為警醒人應及時修持)。那位大天王又告訴剃發之人說:『你去拿金鑷來慢慢的將白髮拔掉,然後放在我的手中好了。』這時,剃發之人聞王之教言後,就用金鑷,慢慢的將王的白髮拔掉,然後放在大王的手中。

阿難!那位大天王,即手捧白髮,而說頌說:

我頭生白髮 壽命轉衰減 天使已來至 我今學道時

(在我的頭上,已經生出白髮來,我的壽命已轉為衰減了。是天使已經到來之現象,我現在學道的時間已到了〔應該去學道之時〕。)


阿難!那位大天王發見自已已有白髮後,就告訴太子說:『太子!當知!天使已經到來了,我的頭上已生有白髮了。太子!我已經盡得人間的欲望(享受人間的富貴榮華)了,現在又當尋求天上之欲(欲享天樂)。太子!我欲剃除鬚髮,欲著袈裟衣,由於至信而舍王家,而願為一無家庭牽累的出家人,而去學道。太子!我現在將此四天下付授給你,你應當如法去治化民眾,不可以用非法,不可使國內有諸多的惡業,以及非梵行的人。


太子!你到後來,如果也發見天使已至,頭上生有白髮的話,到那時候,你就應該將此國政授與你的太子,應該要善教敕他。如授與太子以國政後,你也就應該剎除胡發,著袈裟衣,由於至信而為捨棄家庭牽累的出家人,而出家去學道。太子!我現在已經為你轉此相繼之法有你也應該再次轉此相繼之法,不可使人民墮在於極邊(極盡的邊際。也就是此法應相繼,不可使此法斷滅或變樣。不可成為最後授此法的最後的一個人)。


太子!甚麼叫做我今為你轉此相繼之法,你也應該一再的轉此相繼之法,不可使人民墮在於極邊呢?太子!假如此國中,傳授此法已斷絕,不再有人相續的話,就是名叫人民墮在於極邊。太子!因此之故,我現在為你轉此法。太子!我已經為你轉此相繼之法了,你也應該一再的轉此相繼之法,不可使人民墮在於極邊。』

2022年3月16日 星期三

財團法人雲長文教基金會肌力訓練



2022年3月16日晚上7:30---9:00





 

阿含經-273

 阿難!那位大天王怎樣成就主兵臣寶呢?阿難!有一個時候,大天王自然的會有主兵寶之出生。那位主兵臣,為一位聰明智慧,辯才巧言,能認識分別一切。主兵臣寶為大天王設現世之義,勸告大王安立它。也設後世之義,勸告大王安立它。同時設現世之義、後世之義,而勸告大王安立它。那位主兵臣,為大天王,欲合軍眾時,便能使其和合,欲解散時,便能解散,欲使大天王的四種軍眾,都不令他們有所疲乏,以勸助等事,諸臣也同樣的。這就是所謂大天王之成就如是之主兵臣寶。阿難!這叫做大天王之成就七寶。

 

阿難!那位大天王怎樣得四種如意之德呢?那位大天王的壽命極長,八萬四千歲為童子嬉戲的期間,八萬四千歲為作小國王的期間,八萬四千歲為作大國王的期間,八萬四千歲為剃除鬚髮,著袈裟衣,由於至信而舍家,而為沒有家庭牽累的出家學道,而學仙人王之修行梵行,是在此彌薩羅,是住在於大天捺林中的。這就是所謂大天王之第一種如意之德。


又次,阿難!那位大天王並沒有疾病,乃成就平等食味之道,不冷不熱,而安隱無諍。因此之故,其所飲食的都能得以安消,這就是所謂大天王之第二種如意之德。


又次,阿難!那位大天王的身體非常的光澤,為皎潔明淨。其美色乃超過於人,少些不及於天耳,是非常的端正姝好,使睹者歡悅。阿難!如大天王的身體光澤,皎潔明淨,美色超過於人,少些不及於天而已,實在端正姝好,使觀者都能歡悅,這就是所謂大天王之第三種如意之德。

又次,阿難!那位大天王乃常常愛念梵志和居士,有如人父之懷念其子那樣。梵志和居士也是非常敬重那位大天王,都如為人子之敬重父親那樣。阿難!往昔之時,大天王在園觀中,告訴其御者說:『徐徐御車(慢慢的開車),我欲久視梵志與居士們。』梵志和居士們也告訴御者說:『請徐徐御車,我們欲久視大天王。』

阿難!如大天王常恒的愛念梵志與居士,有如為人父親之懷念其子;梵志與居士也敬重大天王,有如為人子之敬重其父親那樣,這就是所謂大天王之第四種如意之德。阿難!這叫做大天王之得四種如意之德。

2022年3月15日 星期二

阿含經-272

 阿難!那位大天王怎麼成就居士之寶呢?阿難!有一個時候,大天王自然的會有居士寶之出生。那位居士寶,是極為豐富,資財為無量。有好多的畜牧、封戶、食邑。他具足了種種福業之報,而且已得天眼之故,看見諸寶藏的空或有,都能悉見而不誤(庫藏裡是否充滿財寶,或已空無一物,都能看透而知)看見有守護者,或無守護者,或者是金藏,是錢藏,作以不作(作藏、不作藏。有人在認真工作,或沒有在工作)等,統統都能看得見。

阿難!那位居士寶,詣大天王,而白王說:『天王!如果欲得金寶,以及錢寶的話,則天王您就不要憂慮了!我自當會知時宜的。』阿難!往昔的大天王,欲試居士即時,那位天王就乘坐在王船裡,進入於恒水中(恒河裡)。天王告訴居士說:『居士!我現在欲得金寶,以及錢寶啊!』居士白王說:『天王!願將船舵回至於岸邊。』這時,大天王告訴他說:『居士!我正欲在此河中得寶啊!正欲在此河中得寶啊!』居士回稟說:『天王!那麼,就請您命令此船停住吧!』

阿難!這時,居士寶看看船已停住,就至於船的前頭,長跪,而伸手,便在於水中舉出四藏來。所謂金藏、錢藏、作藏、不作藏是。舉出後,白王說:『天王!請您隨意所欲,不管是金寶,或者是錢寶,都任您取用。如果用後有餘的話,就將那些多餘之寶,還著於水中就是。』這就是所謂大天王之成就如是之居士之寶的!』

2022年3月14日 星期一

阿含經-271

 阿難!那位大天王,怎麼名為成就珠寶呢?阿難!有一個時候,會自有珠寶之出現。那珠寶乃明淨而自然,並沒有人能造作的。八楞而沒有垢穢,為極好磨治的。貫之以五色之繩,所謂青、黃、赤、白、黑。

阿難!那時,大天王的內宮殿中,欲得燈明,就用那珠寶的。阿難!往昔的大天王,欲試珠寶之效能時,便召集四種軍隊,所謂象軍、馬軍、車軍、步軍。集此四種軍隊後,就在於夜間之中,竪立高幢,安該珠而置於其上面,然後由城而出至於園觀,其珠光乃照耀四種軍隊,其光明所及的地方,為周圍半由延(由旬),這就是所謂大天王之成就如是之明珠之寶。

阿難!那位大天王,怎麼名為成就女寶呢?阿難!那時,大天王自然的有女寶之出現。那女寶的身體非常的光澤,皎潔而明淨,美色超過他人,少些不及於天而已。其姿容非常的端正,使大家都會歡悅。其口常芬馥,出青蓮花之香,身上的諸毛孔都出栴檀之馨。冬天則身會溫暖,夏天則其身會涼爽。


這位女寶乃至心誠懇的承事於國王。其發言時,會使人悅樂,其所作都很捷疾,為聰明智慧,而歡喜行善的女寶。那位女寶,思念王,常不離其心,何況其身與口,怎麼會把大王忘記呢?這就是所謂大天王之成就如是之美女之寶。

2022年3月13日 星期日

財團法人雲長文教基金會聘廖辰祐君講解針畫

                                                 2022年3月12日晚7:30至9:00



                                   










                           
                                          法鼓山


靜恩堂