好書分享：抱朴子

或有人問：「有人問仙道與聖如何修得或異處？」

抱朴子說：「易曰：『有聖人之道四焉，用來議論事情就崇尚易卦的言辭，用來指導行動就崇尚易卦的變化，用來製造器物就崇尚易卦的卦象，用來占卜吉凶就崇尚易卦的占斷。』這就是聖人之道的明證。

致於修仙道，按《仙經》說，是因其人的命與神仙之氣相應，是自然的稟賦，所以在胞胎之中就有信道之本性，到有識之年，心裡喜歡修道之傾向，自會遇到明師指點而無疑直往。得道之後，行為舉上與常人無異，只無欲而寡言，能知千里外之勢，不為高官財富之誘，能明自然循環之道。

而周公孔子非得道之聖人，世間才能出眾，學問高深，但微小、雜技、險難之事，未必能明。對不食就餓，不喝水就渴，火烤就熱，挨凍就寒，鞭打就痛，刀砍就傷，年久就老，斷氣就死。這些不用聖人也知道，所以聖人只不過思慮遠，口齒伶俐，文筆高雅，品德廉潔，博學多聞，教導力強。而非從天上掉下來，無事不通。

譬如孔子不知：哭聲像完山鳥啼，是賣兒葬父。

太山婦之哭，虎食其家三人。何必徙去，苛政猛於虎。停母棺七日，不知父墓所在。疑顏回盜食，假祭先人。問老子古禮。問郯子鳥官服。

但道者如：宕人水居。粱母火化。伯子耐至熱。左慈兵降不死。鱉令流尸而更生。少千執百鬼。長房縮地脈。仲甫寄身於鳥。

附：

由上可知仙與聖之不同，但抱朴子是以過去書簡而述之，那裡知道周公孔子有沒有得道。論語上子貢嘆夫子之言性與天命，不可得而聞也。

臉書分享：二個思惟

有一個故事，講到一個看花園的人，一天早晨，當他到花園中去的時候，他發現所有的花草樹木都將枯萎雕謝了。園中充满了死象，一無生機，他非常詫異。

就問園門口的一颗橡樹：它們中間究竟出了什麼岔子。

后來他才知道，橡樹因為自怨没有松樹那樣高大俊秀，所以就生出厭世之心，不想活了。

松樹又恨自己不能像葡萄藤那樣多结果子。

葡萄藤也将自盡，因為它终日匍匐于地，不能直立，又不能像桃樹那機開美麗可愛的花。

牵牛花也病倒了，因為自嘆没有紫丁香那樣芬芳。

其餘的也都垂頭喪氣，怨自己不如他人。

只有一枝牆頂上小的心安草(堇属)，仍在噴香吐艷。

他高級極了，對它說：「心安草，我真欢喜，别的都悲觀厭世，只有你這枝小草還這樣勇敢，你似乎一点都没有沮喪。」

小草兒回答說：「我绝對没有，連一絲的灰心、一毫的失望也没有。我雖然算不得什麼，但是我知道如果你要一棵橡樹，或者一棵松樹，或者葡萄藤，或者桃樹，或者牵牛花，或者紫丁香，你就修剪培植；我知道我作一枝小的心安草，所以我就心满意足的盡力作一枝小心安草，自在自足。」

人生旅途，感恩有各位相伴；讓夢想的金種子開花結果。
你我原本都很普通，只在於，那個夢想，如同一個種子。

 不是每一個種子都能夠發芽長成大樹。但是若我們連種子都沒有種下，就無法收穫任何果實。

當夢想的種子，種下，有些人，就開始著急、忍不住，就想拔出來看看。 他們既不認真澆水，也不施肥，只是急於想得到果實。

很普通的你我，因為夢想而不同，因為對夢想的執著追求，而拉開差距。 也許我們認為自己不平凡，有比別人好的運氣，有比別人好的智力， 我不認為。

我只相信，真實的成長，來自于日積月累的操練，因為，唯有此刻的勤奮，可以換來下一刻的精彩，正是台上一分鐘，台下十年功。
輕易的放棄，輕易的改變，是大多數人的輕浮，也是大多數人一事無成的根本。

我們放棄的，不是夢想，是一個種子的命運。
我們的那一顆種子，扔在了抽屜裡，一輩子，沒有了希望。
無論遇到怎樣的挫折與挑戰，與把自己拋棄相比，都微不足道。
不論需要怎樣的勤學苦練，與我們即將贏得的人生相比，不足掛齒。 善待自己，首先，在於保護這顆心，這個可以夢想的心。

若種子不能夠種下，將一輩子無法開花，培養一個每一天都有所作為，每一天都具有扎實的行動力、堅持力的自己，是世界上，唯一可靠的機會。 可靠的自己，才能夠讓自己的未來，變得可靠。

佛經上有云：種子不要種在石頭上、砂岩上；種在肥沃的土壤上，並勤加照顧。

好書分享：抱朴子

或有人問：「如果仙必定能修成，聖人就已經修煉了。

但周公、孔子不修煉，可見沒仙道可修的。」

 抱朴子答：「聖人不一定就是仙人，仙人也不一定是聖人。聖人接

受天命，只是自己消除去自身殘賊，平 息社會暴亂，制定禮樂，顯

明法度，流布教育，轉變不正之風，改變靡流的風俗，輔助將危之

主，挽救將亡之國；刊定《詩經》、《尚書》，撰譯《河圖》、《洛

書》，著寫《經典》、《春秋》，調和《雅》、《頌》；訓導無知的

兒童，應聘到各個國家，每天在路上奔走，飯灶的煙囪沒有凝結的煙

灰，座位來不及坐暖和，事情忙碌無邊，整年不停。

如何閉聰掩耳，內視反聽，呼吸導引，長期齋戒沐浴，入

室煉形，登山採藥，數息思神，斷穀清腸呢？

世人認為有特別長處，一般人趕不上的，就稱他們為聖人。如：

棋聖有嚴子卿、馬綏明。書聖有皇象、胡昭。

畫聖有衛協、張墨。木聖有張衡、馬鈞。(雕刻)孟子說：

伯夷，清之聖。柳下惠，和之聖。伊尹，任之聖。

我再引伸：

機械聖人有班輸、倕狄。

治病聖人有俞附、扁鵲、醫和、醫緩。

占候聖人有子韋、甘均。占卜聖人有史蘇、辛廖。大力聖人

有夏育、杜回。勇士聖人有荊軻、聶政。輕速聖人有飛廉、

夸父。樂聖有師曠、延州季札。軍事聖人有孫武、吳起、韓

信、白起。

盜賊聖人有盜跖。

臉書分享:一句話的力量

人生的成敗，常常因為一個人、一件事，甚至一句話而有決定性的影響。

尤其對人有用的一句話，勝過千言萬語。

古今中外有很多人因為別人的一句話而深受感動，甚至豁然開朗；由於「一句話」而改變一生的事例，更是多不勝數。

美國著名的教育家和演講口才藝術家 卡內基，小時候是一個非常調皮的小男孩。

他九歲的時候，父親將繼母娶進門。

他父親向新婚妻子介紹卡內基時，如是說：「希望你注意這個全郡最壞的男孩，他實在令我頭痛，說不定明天早晨他還會拿石頭砸你，或做出什麼壞事呢！」

出乎卡內基預料的是，繼母微笑地走到他面前，托著他的頭，注視著他。

接著告訴丈夫：「你錯了，他不是全郡最壞的男孩，而是最聰明，只是還沒找到發洩熱忱地方的男孩。」

此話一出，卡內基的眼淚不聽使喚地滾滾而下。

就因為這一句話，建立了卡內基和繼母之間深厚的感情；也因為這一句話，成就了他立志向上的動力；更因為這一句話，讓他日後幫助千千萬萬的人一同步上了成功之路。

「一句話」很容易說，但重要的是要能讓對方受用。

失落著的生命再造，不一定要靠能言善道的人來開導，有時僅僅是一句看起來普通的話，就能為對方帶來力量。

佛教六祖惠能大師原是樵夫，因為聽到《金剛經》裡「應無所住而生其心」這句話，若有所悟，進而尋師訪道，後來在五祖弘忍大師座下舂米八月，開悟見性。

丹霞禪師本來要進京趕考，因為聽到一句「選官不如選佛」而出家學佛，精進修持，成為禪宗一代祖師。

生命是一種學習，任何人在學習的過程中不免遇到困難和迷惑。

給人一句好話，讓人生命奮起飛揚，何樂而不為呢？

所以，人要常說：

第一、給人歡喜的話；
第二、給人鼓勵的話；
第三、給人肯定的話；
第四、給人讚歎的話。
多說好話，少說壞話。

不經意的一句輕浮話，有時會自毀前程，而一句關懷別人的話，卻能讓沮喪的人有生存下去的勇氣。

因此，人要經常檢點自己的口舌，以免破壞了好因好緣。

臉書分享:朋友不在多，貴在風雨同行

你珍惜一個人，一定是感動過；你放棄一個人，一定是失望過。
看人不能看表面，日久必現原形；品情不要品隨行，患難才見真情。
人在落魄時才能看清，誰潑的是盆盆冷水，誰捧的是顆顆擔心。

真正的朋友是在最黑暗的時候，陪你一起等天亮的人；真正的感情是心在下雨的時候，甘願為你撐傘的人。
這個世上，能為你留到最後的人是最少的，更是最好的。
人只有在最深的絕望裡，往往看到的才是最美的風景。

友不在多，貴在風雨同行；情不論久，重在有求必應。
所謂義真：只要你要，只要我有；只要你需，只要我能。
所謂的情深：不是得意時的花言巧語，而是關鍵時刻拉你的那隻手。

平日里也許說話最臭，遇難時絕不退縮共濟同舟。來的熱烈的不一定真心守候，始終如一的才能奉陪到最後。好緣分不會輸給時間，好朋友來了以後就不會再走。

你憂心忡忡，誰總安慰心疼；你丟盔棄甲，誰卻不離左右。
懂你的人，是你心安的理由，是你慰藉的港口，更是你不再孤單的源頭。

懂你，何須解釋，也無需解釋，因為一切靈犀共鳴；懂你，沒有理由，也都是理由，因為心靈相吸相守。

每個人都是在最信賴的人面前，才可以徹底沒有防線。
掏心的話，只想說給知心的人聽；內心的苦，只有懂心的人才心知肚明。

打開了心窗，情感有所釋放；駐留的感情，寄託有所安放。最大的欣慰，莫過於隨同作伴；最真的觸動，莫過於心靈牽手。

生命中有很多緣分，都是可遇而不可求的。
有多少人，從熟悉漸漸的變得陌生；又有多少主動，過多的被視為是自作多情。

情之所以勉強，是你在乎的人沒有在乎你；心之所以強求，是你看重的情沒有得到想要的歸屬。可謂有緣千里來相會，無緣對面不相逢。

若有緣，不請自入；若無緣，求也無用。其實緣分，順其自然最好。不珍惜你的，說了珍惜也會離開；能珍惜你的，不說珍惜，也會一直在。

這個世間真感情永遠都是：死皮賴臉中破涕為笑，心甘情願中不厭其煩。
信任如鏡，不在於會不會在你面前笑，而在於願不願意在你面前哭；感情如樹，不在乎它長得有多高，更在乎它的根有多深。

陪你的人，因暖心而情義交換，才離不開；懂你的人因疼惜而無可取代，才不離開。其實幸福的人不是拿到了世上最好的東西，而是珍惜了手上已經擁有的人。

臉書分享:事業成功靠的是福報不是有多聰明

修行和做事業有些類似，成功的不多，失敗的很多。為什麼？許多大學生畢業後，就想去創業，去觀察市場，看某個成功人士是怎麼成功的。但發現，這種想法的人，失敗率很高。他太相信大腦的能力了，總以為我有聰明智慧，我行。但告訴你，要是沒有福報，你什麼都不行。

天下有智慧的人多的是，你再觀察，幾個做生意的人，都是樣樣精通的？沒有的。他也不需要什麼都精通，他只要有福德因緣就好，有福報了，自己不懂，別人可以替他做，對不對？所以福報很關鍵。事業成功靠的是福報，不是靠你有多聰明。

修行也一樣，不要想着，我要去哪裏找大師，某個人名氣大，我就去找他。有用嗎？沒有用的。你要有福報，根器還要適合。對于大修行人，你去仰慕他就好了，如果沒有福報，你想着通過學習來成就自己大修行，很難。

修行是整體的，是全面的，是生命的改造工程。不是說，你懂的多了，就好了。學者懂的比你還多，但生死一樣解決不了。當然，如果你有了福報，也不能太過有把握。

比如世俗人，找男女對象，他找了一個，看看不滿意，就放棄，想着更好的在等着自己。這個觀念很糟糕，這是嫌棄的心態，喜歡嫌棄就感召餓鬼，只能越來越差。修行也一樣，目前你在一個道場，跟着師父，你不珍惜，常常看到道場的過失，師父的過失，就想着你要能遇到佛一樣的師父，這也是很糟糕的。只能說明你的法緣會越來越差，因為你不珍惜自己的法緣。

再比如供僧，供一個阿羅漢功德勝過百千個比丘。你去選擇一個阿羅漢來供就好了，但阿羅漢有那麼好找嗎？所以供僧時，我們就平等供，不管你修的好不好，持戒還是破戒，只要你現這個出家相。我就供養你，為什麼？這就是你的法緣，好和壞，都是法緣，而且就算怎麼算，人家畢竟是出家人。

我們大腦很聰明，做任何事情，都要分別一下，這個功德最大，拼命做，那個功德一般，就不做。你想看，這個心就是染汙的心，怎麼得到功德。功德是用平等心來的。

大腦的造作很多時候給人造成麻煩，第一讓我們變得很狂妄。我很有修行，我懂得多，我會講法，我師父講的還沒有我的好，這個就是很狂妄。第二個，總覺得一切都能在自己掌握之中。

其實人生是很無奈的，最起碼的，一半你能掌握，一半你掌握不了，你只能順應天道。最簡單的，你想一天二十四小時都睡覺，你做不到。都不睡覺，你也做不到，身體的制約。再比如，你想生個會讀書的，會賺錢的孩子，你送他讀大學，大學畢業還是不會賺錢，為什麼？他福報有限。

你要教育孩子，只能順應天道來做，不要太用自己的小聰明。你能保證孩子都平安？誰也沒有辦法。但修行人，還是有辦法。你去做功德，你去利益衆生，把功德給他，你既然教育不了孩子，就交給上天吧，你去做上天給你做的事情，就是去利益別人。

修行是很不容易的事情，但你體解大道，你就很容易了。你只要走在道上，你就獲得了。佛法說，你去做菩薩，菩薩就是無私的奉獻。你奉獻出去了，你想要的，自然就能得到，這就是道。

否則你要靠什麼成佛，打坐，念經，還是上佛學班？或者期待死後到極樂成佛？修行人，先要走在道上，總有一天會達到終點。如果都沒有在道上，再多的努力，也是白費，「道」就是無私不斷的付出。

臉書分享:人生不孤單

生命怕孤獨，人生怕寂寞，命運怕孤單，如果自己有這個想法，這代表著貪念很重，人就像盆栽一樣要修枝剪葉，才會好看才會有價值，不然只是一盆雜草而已，人就是要去掉煩憂苦惱，生活才會自在，人為什麼怕孤獨，因為在想付出的，要得到更多的回來，所以得不到感覺自己的生命很孤獨。

人生會很寂寞，是因為自己沒有在吸收新的知識、新的智慧，最重要的是不懂你也不問，站在原地想，想一輩子，越想越痛苦，當別人告訴你這是痛苦的，叫你放下，你卻放不下，那自己又在執著什麼？因為怕失去，放下痛苦結束這個痛苦，就有一個新的旅程給你了，為何自己不去走這新的旅程？因為你很怕寂寞很怕失敗，所以永遠站在那邊，站到你死去，這樣當然人生很寂寞了，勇敢的往前跨一步，可能接觸到新的知識、新的智慧、新的人，又何必苦相思單戀這個痛苦。

在你出生之前，人類己有無數的人，他們在地球一生的智慧，全都留下來，人們稱它為「書」。若你孤單、寂寞，你就去找喜歡的古人，研讀他的書，把他的智慧拿來用，那你茅塞頓開之時，你就名燥一時，朋友自遠方來。

突然覺得好像把自己變得很偉大，可是為你們付出這麼多，所回饋的你我之間形同陌生人，這叫最熟悉的陌生人。

心一轉念，人生哪有什麼付出？那些只是應該做的，不管回應好與壞自己勇敢的往前走，這才是真的，命運突然之間會變得很快樂，人生會變得很愉悅，命運會變得很光輝，在人生得道路上，每天在尋尋覓覓，尋什麼？

快樂和痛苦是由自己決定，生命就要像盆栽一樣修修剪剪才會有價值，才會有尊嚴，所以來到人世間要能走一趟無怨而美好的旅程。