臉書分享:朋友不在多，貴在風雨同行

你珍惜一個人，一定是感動過；你放棄一個人，一定是失望過。
看人不能看表面，日久必現原形；品情不要品隨行，患難才見真情。
人在落魄時才能看清，誰潑的是盆盆冷水，誰捧的是顆顆擔心。

真正的朋友是在最黑暗的時候，陪你一起等天亮的人；真正的感情是心在下雨的時候，甘願為你撐傘的人。
這個世上，能為你留到最後的人是最少的，更是最好的。
人只有在最深的絕望裡，往往看到的才是最美的風景。

友不在多，貴在風雨同行；情不論久，重在有求必應。
所謂義真：只要你要，只要我有；只要你需，只要我能。
所謂的情深：不是得意時的花言巧語，而是關鍵時刻拉你的那隻手。

平日里也許說話最臭，遇難時絕不退縮共濟同舟。來的熱烈的不一定真心守候，始終如一的才能奉陪到最後。好緣分不會輸給時間，好朋友來了以後就不會再走。

你憂心忡忡，誰總安慰心疼；你丟盔棄甲，誰卻不離左右。
懂你的人，是你心安的理由，是你慰藉的港口，更是你不再孤單的源頭。

懂你，何須解釋，也無需解釋，因為一切靈犀共鳴；懂你，沒有理由，也都是理由，因為心靈相吸相守。

每個人都是在最信賴的人面前，才可以徹底沒有防線。
掏心的話，只想說給知心的人聽；內心的苦，只有懂心的人才心知肚明。

打開了心窗，情感有所釋放；駐留的感情，寄託有所安放。最大的欣慰，莫過於隨同作伴；最真的觸動，莫過於心靈牽手。

生命中有很多緣分，都是可遇而不可求的。
有多少人，從熟悉漸漸的變得陌生；又有多少主動，過多的被視為是自作多情。

情之所以勉強，是你在乎的人沒有在乎你；心之所以強求，是你看重的情沒有得到想要的歸屬。可謂有緣千里來相會，無緣對面不相逢。

若有緣，不請自入；若無緣，求也無用。其實緣分，順其自然最好。不珍惜你的，說了珍惜也會離開；能珍惜你的，不說珍惜，也會一直在。

這個世間真感情永遠都是：死皮賴臉中破涕為笑，心甘情願中不厭其煩。
信任如鏡，不在於會不會在你面前笑，而在於願不願意在你面前哭；感情如樹，不在乎它長得有多高，更在乎它的根有多深。

陪你的人，因暖心而情義交換，才離不開；懂你的人因疼惜而無可取代，才不離開。其實幸福的人不是拿到了世上最好的東西，而是珍惜了手上已經擁有的人。

臉書分享:事業成功靠的是福報不是有多聰明

修行和做事業有些類似，成功的不多，失敗的很多。為什麼？許多大學生畢業後，就想去創業，去觀察市場，看某個成功人士是怎麼成功的。但發現，這種想法的人，失敗率很高。他太相信大腦的能力了，總以為我有聰明智慧，我行。但告訴你，要是沒有福報，你什麼都不行。

天下有智慧的人多的是，你再觀察，幾個做生意的人，都是樣樣精通的？沒有的。他也不需要什麼都精通，他只要有福德因緣就好，有福報了，自己不懂，別人可以替他做，對不對？所以福報很關鍵。事業成功靠的是福報，不是靠你有多聰明。

修行也一樣，不要想着，我要去哪裏找大師，某個人名氣大，我就去找他。有用嗎？沒有用的。你要有福報，根器還要適合。對于大修行人，你去仰慕他就好了，如果沒有福報，你想着通過學習來成就自己大修行，很難。

修行是整體的，是全面的，是生命的改造工程。不是說，你懂的多了，就好了。學者懂的比你還多，但生死一樣解決不了。當然，如果你有了福報，也不能太過有把握。

比如世俗人，找男女對象，他找了一個，看看不滿意，就放棄，想着更好的在等着自己。這個觀念很糟糕，這是嫌棄的心態，喜歡嫌棄就感召餓鬼，只能越來越差。修行也一樣，目前你在一個道場，跟着師父，你不珍惜，常常看到道場的過失，師父的過失，就想着你要能遇到佛一樣的師父，這也是很糟糕的。只能說明你的法緣會越來越差，因為你不珍惜自己的法緣。

再比如供僧，供一個阿羅漢功德勝過百千個比丘。你去選擇一個阿羅漢來供就好了，但阿羅漢有那麼好找嗎？所以供僧時，我們就平等供，不管你修的好不好，持戒還是破戒，只要你現這個出家相。我就供養你，為什麼？這就是你的法緣，好和壞，都是法緣，而且就算怎麼算，人家畢竟是出家人。

我們大腦很聰明，做任何事情，都要分別一下，這個功德最大，拼命做，那個功德一般，就不做。你想看，這個心就是染汙的心，怎麼得到功德。功德是用平等心來的。

大腦的造作很多時候給人造成麻煩，第一讓我們變得很狂妄。我很有修行，我懂得多，我會講法，我師父講的還沒有我的好，這個就是很狂妄。第二個，總覺得一切都能在自己掌握之中。

其實人生是很無奈的，最起碼的，一半你能掌握，一半你掌握不了，你只能順應天道。最簡單的，你想一天二十四小時都睡覺，你做不到。都不睡覺，你也做不到，身體的制約。再比如，你想生個會讀書的，會賺錢的孩子，你送他讀大學，大學畢業還是不會賺錢，為什麼？他福報有限。

你要教育孩子，只能順應天道來做，不要太用自己的小聰明。你能保證孩子都平安？誰也沒有辦法。但修行人，還是有辦法。你去做功德，你去利益衆生，把功德給他，你既然教育不了孩子，就交給上天吧，你去做上天給你做的事情，就是去利益別人。

修行是很不容易的事情，但你體解大道，你就很容易了。你只要走在道上，你就獲得了。佛法說，你去做菩薩，菩薩就是無私的奉獻。你奉獻出去了，你想要的，自然就能得到，這就是道。

否則你要靠什麼成佛，打坐，念經，還是上佛學班？或者期待死後到極樂成佛？修行人，先要走在道上，總有一天會達到終點。如果都沒有在道上，再多的努力，也是白費，「道」就是無私不斷的付出。

臉書分享:人生不孤單

生命怕孤獨，人生怕寂寞，命運怕孤單，如果自己有這個想法，這代表著貪念很重，人就像盆栽一樣要修枝剪葉，才會好看才會有價值，不然只是一盆雜草而已，人就是要去掉煩憂苦惱，生活才會自在，人為什麼怕孤獨，因為在想付出的，要得到更多的回來，所以得不到感覺自己的生命很孤獨。

人生會很寂寞，是因為自己沒有在吸收新的知識、新的智慧，最重要的是不懂你也不問，站在原地想，想一輩子，越想越痛苦，當別人告訴你這是痛苦的，叫你放下，你卻放不下，那自己又在執著什麼？因為怕失去，放下痛苦結束這個痛苦，就有一個新的旅程給你了，為何自己不去走這新的旅程？因為你很怕寂寞很怕失敗，所以永遠站在那邊，站到你死去，這樣當然人生很寂寞了，勇敢的往前跨一步，可能接觸到新的知識、新的智慧、新的人，又何必苦相思單戀這個痛苦。

在你出生之前，人類己有無數的人，他們在地球一生的智慧，全都留下來，人們稱它為「書」。若你孤單、寂寞，你就去找喜歡的古人，研讀他的書，把他的智慧拿來用，那你茅塞頓開之時，你就名燥一時，朋友自遠方來。

突然覺得好像把自己變得很偉大，可是為你們付出這麼多，所回饋的你我之間形同陌生人，這叫最熟悉的陌生人。

心一轉念，人生哪有什麼付出？那些只是應該做的，不管回應好與壞自己勇敢的往前走，這才是真的，命運突然之間會變得很快樂，人生會變得很愉悅，命運會變得很光輝，在人生得道路上，每天在尋尋覓覓，尋什麼？

快樂和痛苦是由自己決定，生命就要像盆栽一樣修修剪剪才會有價值，才會有尊嚴，所以來到人世間要能走一趟無怨而美好的旅程。

臉書分享：莊敬自強

一隻站在樹上的鳥兒，從來不會害怕樹枝斷裂，因為它相信的不是樹枝，而是它自己的翅膀。

與其每天擔心未來，不如努力現在。

成功的路上，只有『奮鬥』才能給你最大的安全感和答案。

不要輕易把夢想寄託在某個人身上，也不要在乎身邊的閒言碎語。
因為，未來是你自己的，不是你能不能，而是你要不要。

一片葉，落在哪裡都是歸宿；一朵花，開在哪裡都是芳香；一雙腳，走到哪裡都是道路；一顆心，安到哪裡都是幸福；心中有陽光，照到哪裡都是溫暖；眼中有慈悲，落在何處皆是摯愛。

變化中的一切，全然接受，於歡喜而不執，於恐懼而無憂，於逆境而不拒，用心生活每一天。

弟子問佛：您既神通又慈悲，為何還有人受苦？

佛說：我雖有最大的神通力，但依然有四件事情是做不到的：

第一，   因果不可改：自因自果，别人是代替不了的。

第二，   智慧不可賜：任何人要開智慧，離不開自身的磨練。

第三，   妙法不可說：宇宙真相用語言講不明白，只能靠實證。

第四，   無缘不能度：無缘之人，他是聽不進你的話的。天雨雖寬，不潤無根之草；佛門廣大，難度無缘之人。

                  佛 陀住世受頭痛之苦，受出血之劫，受麥城之餓，最後受中毒    而 逝。說明因果不滅定律。

好書分享 ：抱朴子

   有人問：「孔子說自古以來人都會死，老子說神仙可學。

儒家聖人的話，信而有徵驗；道家所說，荒

誕難用。」

   抱朴子回答：「孔子是儒家聖人，老子是得道的聖人。

儒教淺近易見，所以崇尚的人多；道教意遠難識，

要通達的人少。

三皇以前用道治理；五帝以來用儒教化。談論者都

知道高世純樸，而鄙視晚世習俗的淺薄散漫，卻為什麼要看重孔子而輕視老子呢？

這是在樹尖子上頭玩弄文采，卻不知所生樹的根本。

這跟珍重明珠卻看不起淵潭，喜歡和氏壁卻討厭荊山有什麼區別呢？

他們不知道淵潭是明珠所出產的地方，荊山是和氏壁所生成的地方。

貴重儒家是能移風易俗，不只是在揖讓周旋的禮節中；尊重道家是因其不多說卻教化施行，不只養生一事。

若是儒、道果真有先後，那麼孔子之說未可專信，老子之說也未可獨用。孔子曾到周都問禮於老子，回魯之後，學生冉耕問老子是什麼樣子智者？

孔子回說：『很難形容，說天上的鳥，飛入雲端還是被箭射到；陸上的獸善跑，還是被陷阱可捕；水中的魚會潛入江底，還是被漁夫網羅到。而老子大概似龍吧，喜上天入地，看到頭看不到尾，來去自如，所向無阻。』」

附：

論語第九篇第十章

顏回喟然歎曰：「仰之彌高，鑽之彌堅，瞻之在前，

    忽焉在後！夫子循循善誘人；博的以文，約我以禮。欲罷不能，既竭吾才，如有所立卓爾，雖欲從之，末由也已！」

論語第二十九篇第二十四章

叔孫武叔毀仲尼。

子貢曰：「無以為也！仲尼不可毀也。他人之賢者，丘陵也，猶可踰；仲尼，日月也，無得而踰焉。人雖欲自絕，其何傷於日月乎？多見其不知量也！」

臉書分享：我很喜歡這故事。

「請問您這有賣上帝嗎？」

一個小男孩捏著一美元，沿街一家一家商店地詢問：

「請問您這兒有賣上帝嗎？」

店主要嘛，說沒有，要嘛嫌，說他在搗亂，不由分說就把他攆出了店門。

天快黑時，第二十九家商店的店主熱情地接待了這個孩子。

老闆是六十多歲了，滿頭銀髮，慈眉善目。

他笑咪咪地問男孩: 「告訴我，孩子，你買上帝幹嘛？」

男孩流著淚告訴老頭，他叫邦尼，父母早就去世了，他是被叔叔帕特魯普撫養的。

叔叔是個建築工人，前不久從鷹架上摔了下來，至今昏迷不醒。醫生說，只有上帝才能救他。

邦尼想，上帝一定是種非常奇妙的東西，我把上帝買回來，讓叔叔吃了，傷就會好。

老頭眼圈濕潤了。「你有多少錢？」

「一美元。」

「孩子，上帝的價格正好是一美元呢！」

老頭從貨架上拿了瓶「上帝之吻」牌飲料給邦尼，

「拿去吧！孩子， 你叔叔喝了這瓶『上帝』， 就沒事了。」

邦尼喜出望外，將飲料抱在懷裡，興沖沖地回到了醫院。一進病房，他就開心地叫嚷道：「叔叔，我把上帝買回來了，

你很快就會好起來！」

幾天之後，一個由頂尖醫學專家組成的醫療小組來到醫院，對帕特魯普進行會診。

他們採用世界上最先進的醫療技術，終於治好了帕特魯普的傷。

帕特魯普出院時，看到醫療費賬單上那個天文數字，差點嚇昏過去。可是院方告訴他，有位一個老頭幫他把錢付清了。

那老頭是個億萬富翁，從一家跨國公司董事長的位置上退下來後，隱居在本市，開了家雜貨店打發時光。那個醫療小組就是老頭花重金聘請來的。帕特魯激動不已，他立即和邦尼去感謝老頭。可是老頭已經把雜貨店賣掉，出國旅遊去了。

後來，帕特魯普接到一封信，是那老頭寫來的

「年輕人，您能有邦尼這個侄兒，實在是太幸運了。為了救您，他拿一美元到處購買上帝，感謝上帝，是他挽救了您的生命。

但請您一定記住，真正的上帝是人們的愛心！」

「噴泉之所以漂亮，是因為它有了壓力；

瀑布之所以壯觀，是因為她它沒有了退路；

水之所以能穿石，是因為她它有了目標。

人生亦是如此。」

我努力賺錢，不是因為我多愛錢。而是這輩子，我不想因為錢和誰低三下四！也不想因為錢而為難誰！最近很流行的一段話：「沒有錢，你拿什麼維持你的親情，穩固你的愛情，聯絡你的友情，靠嘴說嗎？別鬧了，大家都挺忙的。」

多麼現實的一段話。

送給自己，努力到無能為力，拼搏到感動自己！送給和自己一樣一直奔跑在路上的朋友們！

好書分享:抱朴子

或問: 「人事多頭多緒，求仙又最難成功，若不放棄一頭，

想同時並舉是做不到的。然而，文章經術之業，

憂樂得失之事，君臣上下之道，又怎麼能廢棄呢?」

 抱朴子回答: 「求仙的要道一點也不煩雜，要做的也很簡單。怕的是確立不了志向，堅定不了信念，何必擔心人理會廢棄呢?

富有才能的人把兩者同時修治起來，又有什麼難事呢?

那種對自己重視養生之道、對人隨和求同、治身而身得道、治國而國太平，拿六經教世俗之士，將仙術傳授給知音，願意在世間暫留就留下來，想脫俗就超塵遠去的人，是上士。

自己估量才力不能兼修並成，就放棄人世之事，專修仙道的人，比上士次一等。

譬如:

黃帝肩負著治理四海的重任，卻並不妨礙他有鼎湖騎龍上天之舉。

彭祖在夏、殷之朝為大夫八百年，後來西去流沙。

老子做過周朝的柱下史。

寧越做過黃帝的陶正。

方回是堯時閭士。

呂望曾為西伯之師。

仇生曾仕於商湯。

馬丹曾任職於晉。

范蠡是輔佐勾踐成霸業後輕舟泛海的。

琴高曾在宋康王時執笏為舍人。

陰長生知馬鳴生得道才降志為執鞭之役。

莊子也曾藏大器而做小小的漆園吏。

古人多有既得仙道又匡時救世、當朝與退隱都修治

得好的，就是有餘力的原因。

俗言：『一言之善，貴於千金。』這種善言不過是

關係軍國得失，或立身行事的好壞罷了。至於告訴人家一種長生的要訣，傳授給人不死的良方，那何止只值千金呢。」