網路分享：古儒吉講業力

業力(karma)的意思就是行動。

行動有三種形態：

1.   潛藏行動。 2.正在進行的行動。3.行動後產生的印象。

行動的慾望本身就是一種業力，產生了種子，又會變成潛藏的業力；如樹的種子發芽長大成森林，而每顆樹又生種子，這就是行動後產生的印象，如此循環產生更多的行動與印象。

業力其實是心智裡最強烈的印象，這些印象會促成行動，又會循環，因此整個宇宙中充滿著業力。宇宙間的每一微塵也是充滿著活力的。

世人常說要消除業障，意謂祛除那些不好的印象，那些會使我們產生痛苦行動，而留下好的印象，產生了行動會使我們快樂與幸福。只有行善及透過放鬆可以做到，而放鬆就是要練習靜心及調整呼吸才能做到。

當你是一位修行者，想要達涅槃(n irvana)那要處絕對放鬆，就得使正面印象和負面印象一併解脫出來，否則會產生分別心而不能達涅槃。

業力分成三類：

1.   柏拉業力(prabdha  karma)是定業。

指的是有些業力是我們須經歷的，它已經開始結果了。

2.山吉達業力(sanchita   karma)是未定業。

  指的是來自過去所儲藏的印象，即過去累積的業力，它可以被祛除的。

3阿甘密業力(agamic  karma)是未定業。

 它將未來結果產生影響，目前尚未結果，未來可能產生的業力，我們可以事先祛除。

修行者要想得涅槃，必對正面或負面的印象、情緒及行動都不再執著，而用正面能量去除掉負面的業力，就如用明礬使污泥的水澄清，結果明礬與污泥皆沈澱了。

若我們執著於正面的情緒或印象時，那麼我們就局限自己的存在，自己認為自己太好，就會覺得別人不好，發現別人的不是，很自然地自己的正面能量就吸引了別人的負面印象。

故修行人一定要持續靜坐，就能釋放那些心智上的現象，心智變成空洞虛無而清明。

臉書分享：美好人生

人生，其實只是一些瑣碎小事的各種拼湊，就像柴米油鹽醬醋茶，調和的好，可以烹出令人驚喜的烹出；而有時候，卻要為下一餐發愁。

好的人生，需要好的經營，正如美味大餐，需要調和好柴米油鹽醬醋茶這七寶。

1、像柴一樣熱情
像柴一樣燃燒自己，並且燃燒得越大越好，要讓人和你一接觸就能夠感受到你的能量，你的熱情。因此做人熱情很重要，一個人沒有熱情的人將無法影響別人，也不可能做成一件像樣的事情。

2、像米一樣實用
像米一樣，米告訴你 能填飽肚子，能提供營養給大家，因此做人一定要對別人有用實在，沒有實在有用的價值任何人都不可能與你長期合作。

3、像油一樣潤滑
油能潤滑一切，因此做人要少一點磨擦，多一點潤滑，這樣做人做事你就能夠讓人喜歡你。但是油絕對不是讓我們圓滑，而是要有原則的潤滑，圓滑的人是不會討人喜歡。

4、像鹽一樣有味
如果這個世界沒有鹽，一切食物都無味，人長期沒有鹽的吸收就會變得有氣無力，因此做人要有點味，一個人只有有一點幽默才能夠很好的處理好各種關係，才能夠讓人喜歡，每個人都喜歡和有點味的人交往，那種非常死板的人是不受人歡迎的。

5、像醬一樣增色
醬的主要功能就是為別的東西來增色，因此做人多為別人增色，無論人前與人後都說別人的優點，不要去說別人壞話，你一定會有非常好的人緣，好人緣才能有好財運，好福氣。

6、像醋一樣多能
醋對於人們來說是有非常多的好處的，因此一個人在自己的一生當中，一定要多學習各種知識，在一門專業的情況下，還要讓自己多掌握很多邊緣性知識，有很多時候你與別人的合作就是因為你的多能成就的。

7、像茶一樣有品味
茶是用來品的，因此做人要一定要有品德。清華大學的校訓是「厚德載物，行勝於言」。一個人評價你不是看你說了什麼，而是看你做了什麼，因此有好的品行的人在這個世界上會活得更好，人們需要正能量。

好書分享：密勒日巴銘言

密勒日巴說：「學佛的人如果最初就為了要在世界上出風頭而學會講經說法，自己的宗派得勝了就歡喜，別人輸了就高興﹔一味求名求利，空掛一個學佛的名稱，穿上一件黃袍，這種學佛人我是反對的。如果意樂清淨真誠，那麼一切宗派的學人，都是趨向菩提的，我絕不反對。所以說，根本上不清淨的人，我是不贊成的。」

密勒日巴說：「這是一種諸乘中最殊勝的法乘，舍棄世間八法，即生成佛的最上乘法。你們世俗人所喜歡的法師，我卻不喜歡。他們的宗義雖然與我相同，但是身穿黃袍為世間八法所轉的，究竟都無實義﹔縱使不為八風所動，其間成佛遲速之差，判若天淵。這一點，你是不會了解的。」

密勒日巴說：「你不要這樣說，你們以我赤身裸體為可羞，我以為這是人人本有的身體，我沒有甚麼可恥，那些明知罪業而仍行持非法之徒，為了滿足私慾而欺騙眾生，盜用三寶之物的人，這種人是為神人所不齒的。這種人的行為才叫可恥。如果勤於世間八風，我會生活得比他更闊氣，但是遵照上師的教誨勤修正法，捨棄世間八風，不但對己有益，而且對一切眾生都有究竟的利益。」

密勒日巴說：「又有某些只有少量福德的學佛人，為了今生的名聞恭敬，表面上，東做佛事，西做功德﹔實際呢，他供施一百，心里卻想收回一千。這些貪求果報而行佛事的世俗人，就等于把毒藥混在美味裡進食一樣。所以你們不應該為了今生的名聞恭敬而飲下這個『好名』的毒藥。那些表面上是佛法，而實質上是世法的事，你們都要徹底舍棄，一心精進，修行純淨的佛法才好。」

密勒日巴說：「行世法的動機，如果絲毫也不是為了利已，那是可以行的。可是照這樣行，實在是太困難了。如果為了一己的貪欲而行利他，則自尚不成，更談不到利他了。就像不會游水的人去游水，不但游水不成，反而為水所淹沒一樣。所以在沒有証得實相空性以前，最好不要談利生的事業！已無修証，就要利生，等于瞎子引盲人，最後終究要墮入自私的深淵中去。本來虛空無盡，眾生亦無盡，自己修行有成就以後，度生的機會實在太多了﹔任何時間，任何地點，都可以度化眾生。在未有成就前，你們應該以清淨意發大悲心，為利益一切眾生的原故而勤求佛果。放棄衣食名利的思想，身耐勞苦，心負重荷，如是修行才是。這就是度眾生，也就是修行入道完成自他一切的究竟利益。」

臉書分享：現代的父母與兒女

一名成績優秀的年輕美女，去申請一個大公司的經理職位。

她通過了第一級的面試，董事長最後面試，做最後的決定。

董事長看了看她的履歷後，她的成績一貫優秀，從中學到研究生從來沒有間斷過。

董事長：「你在學校裡拿到獎學金嗎？」

女孩：「沒有。」

董事長：「是你的父親為您付學費嗎？」

女孩：「我父親在我一歲時就去世了，是我的母親給我付學費。」

董事長：「那你的母親是在那家公司高就？」

她說母親是給人洗衣服的。

董事長要求女孩把手伸給他，只見一雙潔白的手。

董事長：「你幫你母親洗過衣服嗎？」

女孩：「從來沒有，我媽總是要我多讀書，再說，母親洗衣服比我快得多。」

董事長說：「我有個要求，你今天回家，給你母親洗一次雙手，明天上午你再來見我。」

這位女孩覺得自己很有可能錄取，回到家後高高興興地要給母親洗手，母親受寵若驚地把手伸給孩子。

 她給母親洗著手，漸漸地，眼淚掉下來了。

因為他第一次發現，他母親的雙手都是老繭，有個傷口在碰到水時還疼得發抖。

那女孩第一次體會到，母親就是每天用這雙有傷口的手洗衣為他付學費，母親的這雙手就是他今天畢業的代價。

女孩給母親洗完手後，一聲不響地把母親剩下要洗的衣服都洗了。

當天晚上，母親和孩子聊了很久很久。

第二天早上，董事長望著女孩紅腫的眼睛，問了她：

「可以告訴我你昨天回家做了些什麼嗎？」

她回答說，我給母親洗完手之後，我幫母親把剩下的衣服都洗了。

董事長說：「請你告訴我你的感受。」

女孩這麼說：

「第一，我懂得了感恩，沒有我母親，我不可能有今天。」

「第二，我懂得了要去和母親一起勞動，才會知道母親的辛苦。」

「第三，我懂得了家庭親情的可貴。」

董事長說：「我就是要錄取一個會感恩、會體會別人辛苦，

不是把金錢當作人生第一目標的人來當經理。你被錄取了。」

這位年輕美女後來果真工作努力，深得職工擁護，員工也都努力工作，整個公司業績大幅成長。

疼孩子，不見得對孩子好，假如一位孩子從小嬌生慣養，

習慣了被人圍著寵著，什麼都是「我」第一，父母的辛苦都不知道，上班後，以為同事都應該聽他的，當了經理後，不知道員工的辛苦，還要怨天尤人。

這樣的人，會有好的學校成績，會有得意風光的一時，

但社會上的這類人，都不能成大事，都不會感覺到幸福，都要栽跟斗，那父母是愛孩子呢？還是害孩子呢？

你可以讓你的孩子住大房子，吃大餐，學鋼琴，看大屏電視，

但你在割草時，也要讓你的孩子在大太陽下拔拔野草，

你在吃飯後，也要讓你的孩子洗洗碗，不是你沒有錢僱人，而是你真心愛孩子。

 學會感恩，珍惜所有，你要讓孩子知道，即使父母掙不少錢，但早早的白髮，和那位洗衣服的母親沒有本質的差別。

但更重要的是，要讓你的孩子學會感恩。

父母一路養育我們長大，給予了我們許多，我們逐漸有了自己的思想，自己的思維方式，這時候，我們不是應該胡思亂想，而是要好好想想父母這些年來對我們的養育之恩，

雖說現在孝順父母也被寫進了法律，但真的的孝順父母，

不是要法律法規來要求的，而是自覺的。

 我們一天天長大，父母一天天變老，逐漸長出了白頭髮，

以前小時候不懂事，看見父母的白頭髮，只會笑哈哈的說你們老了，現在想起來，父母的滄桑、辛苦，都是為了我們子女的幸福，為了給我們一個好的環境。

我們長大了，更不應該讓父母操心了，我們要做力所能及的事，幫父母分擔分擔，減輕父母肩上的重擔，像回家洗碗，掃地，給父母捶捶背，洗衣服等等，我們都能做到、能做到的就應該積極去做，讓父母休息一下。

懂得知恩、感恩者，必成大器喔~！

臉書分享：善與禪

當你自然而然地從本性純淨心理出發去做你想做的事情，
不是刻意為了功德目的，不知道正在做好事，無為而為，
全心全意去做該做的事，不為因果善報，沒有目的的善，即為「無」，這是善的本身，禪的本性。

真實的信仰沒有教條，「本來初心」這等事，在禪宗故事集中無處不在，不妨直接地說：「禪悟就是通過本來初心獲得性靈的啟蒙。」
真的就是基於本來初心，三言兩語醍醐灌頂的開示，讓純淨本性自然而然流露，習以為常，沒有負擔和阻礙， 生根為自然的性格，就是修養成就。

舉個有趣的例子：在日本，曾有二十名和尚和一個叫慧春的尼姑，一起在某位禪師會下習禪，慧春生得非常漂亮，雖然剃了頭髮，穿上了樸素的法衣，然而仍有無法形容的嫵媚， 透過純淨的素顏，熠熠生輝。有幾名和尚暗戀著她，其中一個寫了一封情書給她， 要求來一次私下的約會，慧春沒有理會。
第二天，禪師上堂對眾說法，說罷之後，慧春起立，對著寫信給她的和尚說道： 「如果你真的那樣愛我，現在就來擁抱我嘛！」

這一則故事叫做《公開的愛》，可敬佩的是慧春的天性：
在佛的世界裡，並不滅絕了人性愛和愛美的慾望；
日本的禪師和寺院並不對此如臨大敵，承認人性的本性，可以結婚，就是實事求是，尊重常識，慧春更可愛的還在於：
「沒有遮蔽，大大方方地公開，直指心性，獨立率真坦蕩純淨的天性。」說明自由也是嫵媚的。

這個故事又說明：在任何地方都可能會有壓制人性和個性的存在，在所有事情上都有佛性與禪悟，習禪和所有的愛智活動都是共通的，目的在於啟蒙，啟蒙需要三種品質：真誠；勇氣；本來初心;直接面向事情的本質和自己的本性。

在禪的生活裡，洋溢著許多基於本來初心的智慧故事，令人省思。

在《不吝指教》一則裡，是這樣敘述的：

東京有位年輕醫生楠田，一天遇到了一位學禪的朋友，醫生問他禪是什麼，朋友說，我也說不出禪是什麼，但是一旦會了禪以後，你就不用怕死了！

於是楠田請教到哪兒去找老師學禪，朋友指示他去找南隱大師。
於是楠田就去拜訪南隱大師，不過他帶了一把九吋匕首， 想要試試大師是否怕死。可是南隱大師一見到他，就叫道：「啊，朋友，久違了，近來可好？」
楠田因此大惑不解，說：「我們素昧平生，怎麼說久違了呢？」

大師說：「抱歉，我把你當成另一位在此學禪的大夫了。」

有了這樣一個出乎意外的開頭，楠田無法考驗大師是否怕死了。於是他勉為其難地請求得到開示。

南隱大師說：「禪不難學。如果你是一位醫生，好好對待你的病人，那就是禪。」

楠田三顧茅廬，可是大師總是叫他回去：
「一位醫生不該把時間浪費在這裡，快回家照顧你的病患去！」但是楠田還是執著於怎樣祛除怕死的心理。

第四次參見時，他就抱怨說：

「我的朋友曾經表示，人一旦學了禪就不再怕死， 每次我到這裡，你總是要我照顧我的病患，對於這點我很明白，但假如這就是你們所謂的禪，我以後就不必再來了。」

南隱微笑著拍拍醫生的肩膀說：
「我對你太嚴格了，讓我給你一個公案試試吧。」

他給楠田介紹了一則叫做「趙州無」的話頭，教他用功去參，
那是《無門關》一書的第一則，開示悟入的古則。

楠田苦參了兩年，以為終於達到某種境界了。
可是南隱大師評論說：「尚未入作。」

楠田又專心致志參了一年有餘，他的心地澄明了，難題也消失了，『無』字已經成了他心中的真理。

他善待他的病人而不知其為善待；他已脫離了生死的掛慮， 最後，他去叩見南隱時，他的老師只是對他微笑而已。

我覺得禪的故事基於常識最好的地方在於：
「真理都是自悟自度的，師父耳提面命地教導訓誡只是助緣。」

這個《不吝指教》故事的關鍵就在於：
「他善待他的病人而不知其為善待；他已脫離了生死的掛慮。」這就是「佛法不離人間法」的具體案例。

當你刻意去追求某物的時候，你肯定是「醉翁之意不在酒，在乎山水之間也」，你刻意追求不怕死的時候，你就是怕死的；你刻意成為革命家的時候，你就是想革當權者的命， 來取代他成為新的權貴統治人類，帶著其他目的、功利打算的慈善，是偽善；即使是為了下一世因果報答的慈善，也不是善。

 當你自然而然地從本性純淨心理出發去做你想做的事情， 不是刻意為了功德目的，不知道正在做好事，無為而為，全心全意去做該做的事，不為因果善報，沒有目的的善，即為『無』，這是善的本身，禪的本性，『無』就是本來初心。

財團法人雲長文教基金會收支財務表

105年01月28日經第六屆第五次董事會通過

財團法人雲長文教基金會

一0四年度收支決算表         表一
一0四年一月一日起至一0四年十二月三十一日止
項      目 收入金額 支出金額 備     註
一、收入 
會址長期基金 500,000  (吳麗好10萬元,蔡幸娟10萬元,高美紗31萬元)

利息收入 71,555
一般捐贈 893,400
收入合計 964,955

二、支出 
長期救濟   512,470  
獎學金   120,060  
行政費    19,384
其他活動    0 
支出合計  651,914

三、結餘  312,641                 支出佔 67.5%


財團法人 雲長文教 基金會
      財 產 清 冊
                      填報日期：104年12月31日
種類 名稱          單位   數量    金額（新台幣） 備註

經法院
登記 動產 定存   元        1          5,000,000
 不動產   
 小計    5,000,000

未經法院登記 動產       812,641
 不動產 購買會址土地 176.87平方公尺     13,314,774
 小計    14,127,415
總計     19,127,415

附：1.動產附銀行存款證明
        2.未買會址土地尚有47.00平方公尺

臉書分享：人，過客，隨緣

人生就是一場修行：

有些人，似荷，只能遠觀；有些人，如茶，可以細品；

有些人，像風，不必在意；有些人，是樹，安心依靠。

人生就是一場修行，心柔順了，一切就安定了；心清淨了，生活就美好了；心快樂了，幸福就來到了。

一切隨緣，人生，不過一杯茶，滿也好，少也好，爭個什麼；

濃也好，淡也好，自有味道；急也好，緩也好，那又如何；

暖也好，冷也好，相視一笑。

人生，因為在乎，所以痛苦；因為懷疑，所以傷害；因為看輕，所以快樂；因為看淡，所以幸福。我們都是天地過客，很多人事，我們都做不了主，一切隨緣吧。

渡己，亦是渡人：

當我們被誤解時，會花很多時間去辯白。

每個人其實都很固執，與其努力且痛苦地試圖扭轉別人的評判，不如默默承受，多給大家一點時間和空間去了解。

其實，渡人如渡己；渡己，亦是渡人。

愛：

有時需要等待，一位小朋友拿著兩個蘋果，媽媽問：「給媽媽一個好不好？」小朋友看著媽媽，把兩個蘋果各咬了一口。

此刻，母親的內心有種莫名的失落，孩子慢慢地嚼完後，對媽媽說：「這個最甜的，給媽媽。」愛，有時需要等待，因為愛心在路上。

讀懂自己：

有些事情，當我們年輕的時候無法懂得，當我們懂得的時候已不再年輕。有些人相互讀了一輩子也沒有讀懂，有些人只是在茫茫人海中偶遇，卻篤定了一生。了解一個人就像買書，我們往往只注意華麗的封面，總是忽略了書的內容，只注重名人名言，而忽略了人與人之間的不同。想讀懂他人，要先讀懂自己。

哭與笑：

如果你哭，只能一個人哭，沒有人在意你的懦弱，你只有慢慢地選擇堅強。

如果你笑，全世界都會陪著你笑，你給世界一縷陽光，世界還你一個春天。

很多時候，我們都是在寂寞中行走，不要期望他人來解讀你的心靈，認同你的思想，要知道，你只是行走在世界的路上，

而世界卻給了你全部天空。

淡：

淡字，一半是水，一半是火；人生，一半是披荊斬棘，一半是急流勇退。水火本不相融，造字者巧妙地將二者融會貫通在一起，揭示了「淡」的真味：剛柔相濟。月虧則圓，月圓則虧，人生的至境，不是一味的「進」，不是一味的「退」。

別人無法替代：

我們有一種天生的惰性，總想著吃最少的苦，走最短的彎路，獲得最大的收益。有些事情，別人可以替你做，但無法替你感受，缺少了這一段心路歷程，你即使再成功，精神的田地裡依然是一片荒蕪。成功的快樂，收穫的滿足，不在奮鬥的終點，而在拼搏的過程，該你走的路，要自己去走，別人無法替代。

走好選擇的路：

我們曾渴望命運的波瀾，到最後才發現，人生最曼妙的風景，竟是內心的淡定與從容；我們曾期盼外界的認可，到最後才知道，世界是自己的，與他人毫無關係；我們曾計較付出的回報，到最後才懂得，一切得到終將失去，只能空留一抹浮名。走好選擇的路，你才能擁有真正的自己。