2015年4月25日 星期六

臉書分享:活自己

人再好:不是每個人都喜歡你,有人羨慕你,也有人討厭你,有人嫉妒你,也有人看不起你。
生活就是這樣,所做的一切不能讓每個人都滿意,不要為了討好別人而丟失自己的本性,因為每個人都有原則和自尊!
別人嘴裡的你,不是真實的你,一樣的眼睛,不一樣的看法;一樣的嘴巴,不一樣的說法;一樣的心,不一樣的想法;一樣的錢,不一樣的花法;一樣的人們,不一樣的活法!人生的路,要活出自我,活出自信。
我很喜歡這段話! 
「錢」離開人,廢紙一張;人離開「錢」,廢物一個;鷹,不需鼓掌,也在飛翔;小草,沒人心疼,也在成長;深山的野花,沒人欣賞,也在芬芳;做事不需人人都理解,只需盡心盡力,做人不需人人都喜歡,只需坦坦蕩盪。
堅持,注定有孤獨徬徨,質疑嘲笑,也都無妨;就算遍體鱗傷,也要撐起堅強,其實一世並不長,既然來了,就要活得漂亮!
禪修是一條苦路,有心要走,不怕艱難,不問結果,有恒心毅力,一直走下去,不能成佛聖,也是人中之龍。
如美國海關有一批沒收的腳踏車,在公告後決定拍賣,拍賣會中,每次叫價,總有一個十歲出頭的男孩以「五塊」開始出價,然後又眼睜睜地看著腳踏車被別人用三十、四十元買去。
拍賣暫停休息時,拍賣員問那小男孩為什麼不出較高的價格來買。男孩說:「我只有五塊錢。」
拍賣會又開始了,男孩還是每次都以「五塊」起價,當然最後還是被別人競走。
慢慢地,聚集的觀眾開始注意到那個總是首先出價的男孩,越來越多的人對男孩競價的結果產生了濃厚的興趣。
拍賣會快結束的時候,只剩一輛最棒的腳踏車,車身光亮如新,有多種排檔、十段桿式變速器、雙向手煞車、速度顯示器和一套夜間電動燈光裝置。
這無疑是一輛難得的好車!
拍賣員問:「有誰出價?」
站在最前面,而幾乎已經放棄希望的那個小男孩還是站起來,堅定地說:「五塊。」
此時拍賣會現場一片寂靜。
所有人屏住呼吸,靜靜地站在那兒等待著結果。
這時,所有在場的人全都盯住這位小男孩,這次,沒有人出聲,沒有人舉手,也沒有人喊價。直到拍賣員唱價三次後,他大聲說:「這輛腳踏車賣給了這位穿短褲白球鞋的小伙子!」
此話一出,全場鼓掌。
那小男孩歡呼著舉上那皺巴巴的五塊鈔票,得到了那輛毫無疑問是世上最漂亮的腳踏車,臉上流露出人們從未見過的最燦爛的笑容。
我們的生命當中,除了「勝過別人」、「壓過別人」、「超越別人」之外,我們能否可以「成就別人。」
聖經說:『不要單顧自己的事,也要顧別人的事,而且要看各人比自己強!』



2015年4月22日 星期三

臉書分享:愛

『因愛存在,所以有了關心、照顧、分擔、包容、幫助!
也因愛存在,所以有了抱怨、佔有、要求、傷害、排斥、淡漠。世界最近的距離,最遠的距離,都是因愛產生!』
親密關係靈性修行的法則是:所有想要隱藏的都會自動在心外去尋找填補,所有被埋葬的都會被借助外界的力量而回憶起來!
在靈性法則中,沒有任何東西能夠被隱藏和埋葬。
我們會把一切被壓抑的自動投射到外界,而自己根本毫無覺察。
我們可能會把壓抑的母愛投射到女友身上,把壓抑的夫妻情感投射到孩子身上,不小心轉變了自己和女友、孩子的關係,而自己根本毫無覺察。
誰能夠自如的打開自己的心,誰能夠處理好滿足自己的心、滿足別人的心之間的關係?
如果做到了,那就是維摩詰居士的「不二禪心」了!
世間的關係,總是由親近而開始,以淡漠而結束。
心和心的距離,在一個呼吸間變幻莫測。
近和遠,都產生於一個念頭的力量。
而人們並不知道,這個決定性的念頭何時出現!
這個念頭出現的時刻,就是因果業力當下的顯現。
這個念頭出現的當下,能不能空掉放下,就是能不能覺悟了!
在諸多關係裡,親密關係最難解脫!
因為我們是因愛來到這個世界,最終也因愛最難解脫!

佛經說:八地菩薩,不退菩提。
那麼在世間修行,讓八地以下菩薩最容易退轉的,恐怕就是這個『愛』字了!
這個最難解脫的親密關係,可能是夫妻、可能是父女、
可能是男女朋友、可能是師徒,也可能是某個親近的人!
這個關係,是讓你的心「有所住」的最大的果。
這個關係,即是煩惱,又是菩提的所緣!
所以佛說:「煩惱即菩提!不要逃避煩惱,去求菩提。」

《維摩詰經》說:『不斷煩惱而入涅槃』——這是維摩禪的境界!
在因緣裡解脫『愛』,是最徹底的,當然,也是最難!
跳出來,做個旁觀者,不要沉陷在情緒裡。
在沉陷前的一剎那,至少知道自己掉進去了,這個「知道」,就是培養覺性的開始!
要知道:與親密關係衝突,只是因為她沒有滿足你的需要,
不是因為對方真的錯了!
要知道:她沒有滿足你的需要,其實是你也沒有辦法滿足他的需要。
要知道:你們想要的不一樣,不代表你是對的。
要知道:這就是你們關係的「果」,抱怨「果」是沒用的,要去看那個「因」是怎麼製造的。
面對親密關係,做個發願解脫的勇士,修成一個自利利他的智者說出自己心裡想的,不活在猜測對方和等待對方裡;
做自己願意為對方做的,不讓行動總是停留在頭腦裡;
表達自己想要的,遷就和忍耐不能減少煩惱;
和對方共同成長,不讓思想虛度在時間裡,不讓靈性消沉在慾望裡,只問耕耘,不問收穫的心,是維摩禪的菩薩心!
願世間多一些菩薩,戰勝輪迴和業力!
願世間多一些菩薩,在親密關係裡成就不退菩提!


臉書分享:無情

學習「無情」,你才能真正當個「有情」的人。
或許標題嚇了你們一跳,不過,一點也沒有錯,我要討論的是「無情」的藝術。
這一兩年來,我學習到最多的,不是如何得到什麼,而是要怎麼懂得「失去」,學習面對失去、學會放手,以及學會拒絕。
過去的我,總是在學著努力得到什麼,得到成就、友誼、事業、愛情、掌聲,當我們不斷的在努力達到、填滿自己的生活時,人生越填越滿,需要與得到的越來越多,最後卻發現,得到的太多,卻失去了平衡。
我們的經驗是,大部分的人教你怎麼得到,但很少人告訴你要怎麼懂得失去。人生追求的是加法、乘法,越多越好越豐富,但很少想要用減法去刪減些什麼。因為擁有比失去的感覺好太多。
當我們不斷的填滿我們的生活、我們的人生,但我們卻沒有足夠的空間和時間,去花在那些我們真正在意、重要的人事物上。
譬如說,我們追求著FB的朋友有多少,追求很多人認識、人緣很好,很多人按讚,但是,真正你需要朋友在身邊的時候,你這些上百個朋友又在哪裡呢?你花了這麼多時間跟這些上百個不重要的朋友網路社交,卻冷落了坐在你面前的好朋友。這不是一件很詭異的事嗎?
在友情上,你越想要當個朋友多、當個誰都認識的花蝴蝶, 開口閉口就是「我認識xxx」,你得到了很多所謂的人脈,但並不代表別人視你為真正的朋友,也不代表你擁有更多真心的朋友。
以前的我,就是一個什麼都好的「濫好人」,交朋友也是沒什麼設限,只要有人想來認識我,我也可以跟他當朋友。有人找我參加什麼活動、不熟的聚餐,只要我有空我都會去,基本上我就是一個不怎麼懂得拒絕的濫好人,我有嚴重的拒絕障礙症。
但是後來我覺得這不是我要的生活,我不想花那麼多時間在一些交淺言深的人身上,也不應該浪費時間在一些有的沒的聚會,所以我開始學習拒絕。
因為我發現,年紀越長,身邊數的出來真正的知己好友就那幾個,也不需要花時間去認識一堆FB的朋友,那麼我更應該把時間用在知己好友身上就好,不要浪費時間在一些我本來就不那麼在意的朋友身上。於是我開始刪好友名單,真的不重要的就不必勉強當好友,我開始學會把拒絕說出口,一開始似乎很難,但後來真的感到生活真的輕鬆很多。
過去的我,曾經被朋友背叛過而難過,也因為成名而被朋友消費,甚至發現表面上跟我說祝福鼓勵的人,在其他版面消遣罵我。原來,我一直誤以為大家都是好人、都是朋友,其實只是我自己的幻覺。本來我很難過,但是後來刪掉了朋友、不再往來後,我發現,根本不需要難過,沒有了他們反而好快樂、好自在,人生好清靜,一點也不礙眼。
對於不真心的朋友、傷害你的朋友,也就學著當個無情的人吧,刪了他、忘了他,清空垃圾資料夾是多麼開心的事。損友不必留,把空出來的時間交益友,不是更好?!
在感情上,以前的我也是一個不懂的拒絕,想要當好人的人。所以我每次儘管很想分手,都不敢開口,都是拖到最後對方跟我分手。因為我總覺得先開口說分手就是壞人,我的濫好人個性實在害我不淺。最後,我強迫自己學習拒絕,不愛了就說出口。後來我發現,與其這樣拖著只是因為不知道怎麼拒絕,還不如勇敢說出口更輕鬆。
拖著不分手,歹戲拖棚,自以為這樣是「有情」的表現,實際上愚蠢至極。其實長痛不如短痛,雖然說出口看似無情,但比起自以為有情拖著不敢說,說不定對方其實是感謝你的無情。(你也會感謝自己)
我一向不喜歡太愛念舊的人,他們總覺得自認很「有情」的人,所以你會看到許多已經有對象的人,還會跟前男友、前女友糾纏不清,甚至有的人跟對方分手了,又搞曖昧,搞不清楚到底是不是在一起,但其實又不能公開在一起,真是奇怪,「有情」也不是這樣用的啊!要嘛就好好在一起,要嘛分了就不要糾纏,這些自認有情的人其實只是濫情而已。
我覺得分手就該無情,根本不需要再聯絡、假裝當朋友、還要關注他FB…,這只會讓你走不出來,你不需要硬逼自己跟他當朋友啊,你朋友那麼多也不需要多個他吧!
我就是個分手後馬上斷聯絡,不會再糾纏的人,甚至還會忘記他的事情,因為對我來說,過去就是留在過去,慢慢遺忘就好。我是要活在現在、前往未來的人,對於感情的過去,一點也不念舊。
如果對方真的愛你,他更應該對其他不該愛的人無情,不該去理會前女友、前男友,也不可能會有什麼曖昧對象、紅粉知己....之類的,讓我想起以前曾遇過男友還會沒事陪前女友看醫生、有事急CALL還會去幫忙搬家的......,我想說有事嗎?她是沒有朋友嗎?一定要你幫忙嗎?不需要表現的這麼「情深意重」吧?這麼想做善事可以有很多公益團體讓你捐款,社會上更多需要你幫忙的弱勢族群。你既然這麼有情,我就只好無情了。
所以不要再被對方的「多情」、「處處留情」、「濫情」所傷,真心愛你的,是對別人無情,對你有情。
對過去「無情」一些,你才能放下,你才會活在當下而不是回頭看,你才會有心情和心的空間去讓自己遇到更對的人。
以前的我,被傷害了會很難過的問:「為什麼你要傷害我?」、「為什麼要騙我?」、「為什麼不愛我?」,會為了這些難過糾結了好久,但後來發現別人根本不痛不癢,幹嘛要問為什麼?
如果說這就是成長的代價和歷練,那麼現在的我,絕對不會被傷害了還要問為什麼,也不會為了不愛我的人難過了,我會知道了後,馬上大步離開,不讓自己有被二度傷害的機會。
因為,不需要對一個傷害你或不愛你的人用感情了!
感情不是這樣用的,也不是這樣被糟蹋的。你不喜歡我、你不愛我、你討厭我,OK!我也不在乎,我知道我自己的價值,我不會因為你否定我而否定自己。所以我不需要用感情,或感情用事在這上面,我寧可當個無情的人,因為我要把感情用在我對我真心的人身上。
有人說,愛的反面不是恨,而是不在意、漠不關心。不愛就做個無情的人,恨人還需要用感情,因為恨也是一種扭曲的愛。你要真的不愛他,不是去恨他,而是完全不在意他、不關心他。那麼,就對不愛你的人,當個無情的人吧!所以我從來不恨人的,我也是個無情的人,呵!
我常說,人生要浪費在美好的、重要的人事物身上。至於那些你不愛的、不愛你的,不重要的,就通通丟到資源回收桶吧!
所以現在朋友變少了,我不失落,因為我選擇讓自己無情,然後把「有情」放在真正愛我、重要的人身上。
我更懂得,我不需要去當一個什麼都好、人緣好的人,我不需要去social,也不要執著於每個人都要喜歡我,我只要用心經營在那些真心喜歡我、愛我的朋友身上就好。
現在我對於那些傷害我的人或言語,也不會感到難過,我不再去問「為什麼」,我知道我沒有對不起他們,那麼我更不需要難過。我選擇忽略、刪去,不再放在心上,因為對於他們,我更不需要用感情。
人生學會了「斷、捨、離」,拋下不重要的、不需要的,勇敢的放下,勇敢的拒絕。
學會「無情」,你才會有更多時間、空間去放感情在那些重要的人事物身上。
把你的「有情」放在對的人身上,把你的「無情」用在錯的人身上。
接著你會發現,原來生活可以這麼快樂、簡單,你的心可以這樣平靜、自在。
學會「無情」,而不濫情,你才擁有真性情、真感情!



2015年4月21日 星期二

孟子後記


孟子一書慢慢講完,可集論語大要,並詳細敘說為政之道,分析比較善惡、忠奸,為學生講解;但對現代功利主義盛行的社會,沒有君子願意學習,只剩於學術界、宗教界拿來勸世罷了。

亦集大學、中庸兩章的精華,以隱喻方法教其弟子,跟早期宗教傳道一樣,不能明說,只能體會。

而我是用白話把它講出,真有人看到,我私自思惟,現代的修學之士,也沒耐性學它,而達孟子的期望。若能使其自性能達惻隱之仁,羞惡之義,辭讓之禮,是非之智,也是賢士君子了。


現在各宗教推廣學《弟子規》、《感應篇》是打基礎,有學之士讀本會出版四書四本,能深入細嚼慢吞,腳踏實地的付之行動,可抵佛教三藏十二部,省許多時間的。

2015年4月20日 星期一

臉書分享:你,比喜歡你更重要!


懂得,是一種難言的柔情,入心入肺,入骨入髓;懂得,即使不言不語,即使山高水遠,彼此的心依然貼近,惺惺相惜沒有離。懂得,是發自內心的聲音!

有些人,無需相識,卻能通過一段話、一篇文字,明白彼此的心情。雖然隔著一張屏,一本書,一頁紙,因為懂得,所以,她就是那個可以走進自己內心深處的人。

有些情,無需轟轟烈烈,卻能深深銘記在心底一輩子。雖然時光荏苒,青春不在,因為懂得,所以他(她)依然是那個不管是開心或是悲傷,都可以在心底溫情擁抱的人。

然而,在我們漫長的一生裏,又會遇見幾個懂自己的人,就算是遇見了,又會有幾個真正願意懂自己的。這樣的人,如果遇到了,或男或女,只需一人便足夠了。真正的懂得,不是相邀,也不是牽引,更不是逼迫,而是實實在在自然而然的明白,這樣的明白,無關風月,無關功利,甚至無關風雨也無關晴天。

真正的懂得,不必言語,不必刻意,有時,只需淺淺一個微笑。真正的懂得,不必解釋,不必逃避,有時,只需輕輕的一聲呼喚。真正的懂得是一種心情,一種欣賞,更是一種心靈的默契。

懂得,是無聲的,也是有聲的。每當你開心時,憂傷時,偽裝時,失落時,流淚時,甚至你對生活不滿抱怨時,無需多言,因為他()會說出那句足以讓你感動流淚話語:我知道,我懂得,我明白。這是一句比愛和喜歡更深情的表白。

緣,是多麼美的相遇。而懂得,又是多麼美的緣。
如果你的生命中有一個真正懂你,或願意懂你的人,那一定是幸福的!


第十四篇盡心章句下第三十八章


孟子曰:「由堯舜至於湯,五百有餘歲,若禹、皋陶,則見而知之;若湯,則聞而知之。由湯至於文王,五百有餘歲,若伊尹、萊朱則見而知之;若文王,則聞而知之。由文王至於孔子,五百有餘歲,若太公望、散宜生,則見而知之;若孔子,則聞而知之。由孔子而來至於今,百有餘歲,去聖人之世,若此其未遠也;近聖人之居,若此其甚也,然而無有乎爾,則亦無有乎爾。」

註:
  五百有餘歲:趙注:「言五百歲聖人一出,天道之常也。亦有遲速不能正五百歲,故言有餘歲也。」
  見而知之:謂生在同時,得親見聖人之道而佐行之也。
  聞而知之:謂生在聖人之後,不及親見,僅聞其道而識之也。
  伊尹:毛詩商頌長發孔疏:「伊,是其氏;尹,正也。言其能正天下,故謂之伊尹。尚書君奭鄭注云『伊尹,名摯,湯以為阿衡。』」
  萊朱:趙注:「亦湯賢臣也;一曰仲虺是也。春秋傳曰:『仲虺居薛,為湯左相。』是則伊尹為右相,故二人等德也。」
  太公望:史記齊世家云:「呂尚者,東海上人,西伯出獵得之。曰:『吾太公望之久矣。』故號之曰太公望。載與俱歸,立為太師。」劉向別錄:「師之、尚之、父子,故曰師尚父。」
散宜生:聞西伯昌善養老,偕閎夭等往歸之,為文王四友之一,後佐武王滅紂。趙注:「呂尚有勇謀而為將,散宜生有文德而為相,故以相配而言之也。」
孔子則聞而知之:朱注:「子貢曰:『文武之道,未墜於地,在人,賢者識其大者,不賢者識其小者,莫不有文武之道焉。夫子焉不學?』此所謂聞而知之。」
而來:猶言「以後」。而,以也。來,下及之辭。
至於今百有餘歲:趙注:「至今者,至今之時,當孟子時。」
去聖人之世若此其未遠:言孔子至孟子,時間相距僅百餘歲也。孔子卒於西元前489年,孟子生於西元前272年。
近聖人之居,若此其甚:趙注:「鄒魯相近,傳曰:『魯擊柝,聞於邾。』近之甚也。」
然而無有乎爾!則亦無有乎爾!:「爾」者,歎而無怨之辭也。「乎爾」者,決絕之中,尚有餘註也。「無有」者有三說:1.趙注以為無有名世之輔佐。2.焦疏以為無有聖王。3.朱注則以為孟子隱然以紹述道統自居。

大意:孟子說:「古來一脈相承的道統,從唐堯、虞舜傳到了商湯,共有五百多年。那時候像夏禹和皋陶,就是親眼看見,才能知道堯舜的道理,像商湯,就是由耳聞而知道的。再從商湯傳到周文王,又有五百年,那時候像伊尹和萊朱,也是親眼看見,才能知道商湯的道理。
         
         像周文王,就是由耳聞而知道的。更從文王傳到孔子,又有五百多年,那時候像太公望、散宜生,就是親眼看見,才知道文王的道理,像孔子便又是由耳聞得知的了。
      
         可是從孔子以來,到現在只有一百多年,距離聖人的時代這樣近,距離聖人的故居也是這樣。然而已經沒有人親眼看見孔子的道理了!恐怕五百年後,連耳聞孔子的道理的人都沒有了!」

說明:孟子早前在公孫丑章已明白表示,他要接自古聖人相傳的道統。古代道統心法是傳於帝王家,因為孔子亦為帝王之後,並喜歡研究古書,能了透心法,傳於顏回,而顏回早逝,孔子曰:「天喪予!」後傳曾子,並命孫孔伋拜曾子為師,曾子怕孔伋不明真理,寫《大學》一章,提醒他;孔伋後無傳人,寫了《中庸》一章,傳於後世有緣之人。

          後孟子學於孔伋的學生及孫輩,能明白道統,故出了《孟子》一書。此道統傳到朱熹而無單傳,講學於書院,普及於大眾。(宗教上稱道傳於火宅。)蔣公總統稱他接道統,並著一本《科學的學庸》講述其理。

     
         現在對於各宗教的出生入死的心法都公開,但因名利關係,都是打不破其枷鎖,故能明心見性,由凡入聖的人少了。

2015年4月19日 星期日

臉書分享:赤腳大學


印度社1972創立,是一間致力於提高農村居民生活水平,在教育、技能培訓、健康、清潔飲水、婦女權益和太陽能發電等領域開展活動的志願者組織。

造了一業,它存在了長達40我希望它繼續下去我是一個瘋狂的企造了一個瘋狂的企業。我在印度接受的是精英教育我上的大生了政府首和百富翁1965我第一次去了一村庄我看到了地人吃不飽,,這是我第一次面對這種現實,底改了我的生活。回家之后的工作幾會,我跟我母,我選擇村工作當時就休克了她不能理解我出了什麼問題。我跟她說給我一點時間,的,也我不會,结果我没有回

接下村生活工作的5裏,經歷而我這樣個瘋狂的企家到底在印度做了哪些工作?
建立了赤脚大學,它是在印度郊唯一通的大學,過太陽能供電。這校中有市中心,銷售手工品,有電腦,復機,傳統的新中心,還可以行一些公的表演也有培文盲的中心,讓字的女知道怎使用電。們這個學特的地方就是所有供電設施都由赤脚工程管理都不超10

們還利用地居民收集雨水的技能解决了用水問題,使得很多小孩在上候就不用打水了。600不通路的村庄通上了太電,290赤脚工程師負責這個項目,其中有76婦女。3000赤脚生在各村庄教書。面有15萬個小女孩都在上學。

有些不字的有的已做了祖母了,毛里塔尼亞、玻利维和不丹在我的大學裏接受6月的培訓,為太陽能工程師,回到地之后就成赤脚家了

自坦桑尼亞、盧的一些女也到我們學校培訓,12非洲裏,多祖母级的,這種教育方式在全球得到復製。希望這種救助模式也能對中國

我很富裕我家很有錢,獻,给予,這就是我的理想。

附:
現代有世界財富排行榜,前五佰名之內的人,若能有像羅伊如此智慧的創舉,世界就不會因貪婪爭權引起戰爭,使人民死傷無數。
可嘆!現代的富人只發心死後裸捐,這種作法,對於同時代的人,沒有什麼幫助的。
如:
印度有一位有錢婦人,想要捐一大筆錢給在印度行善的德蕾莎修女。
德蕾莎修女沒有接受,而是與她說:
『請妳在每一次想要買新衣時,少買一件,把省下的錢捐出來。』
有錢婦人不知道為什麼要這樣麻煩,但仍照做。
當每一次要添購新衣時,就會想到德蕾莎修女的話,少買一件,把省下來的錢捐出來。
漸漸的她發現,每一次忍住欲望時,行善的喜樂也從心裡慢慢滋長。
後來德蕾莎修女與她說:
『真心的奉獻,不是拿出多餘的,而是捨出原本擁有的。』
行善從今日開始。
今日有人在受苦,有人露宿街頭,有人在挨餓。
我們的工作是今日的,昨日已逝,明日未臨。

不要等到明日,如果我們今天不做,明日他們可能已經不在了。