第十四篇盡心章句下第二十八章

孟子曰：「諸侯之寶三：土地，人民，政事。寶珠玉者，殃必及身。」

註：

寶三：焦硫：「禮記檀弓云：『仁親以為寶。』注云：『寶，謂善道可守者』寶與保通，謂保守此土地、人民、政事也。」

寶珠玉：寶，動詞，以為可貴也。趙注：「若寶珠玉，求索和氏之璧，隋侯之珠，與強國爭之，強國加害，殃及身也。」

菑 ：同「災」，禍患也。

大意：孟子說：「諸侯的寶貝有三種：一是土地，二是人民，三是政事。假使看輕了這三種，而把珍珠玉石當做寶貝的，那亡國敗家的禍患，就一定會降臨到他的身上。」

說明：台灣的總統實際上是很容易做的，土地一定，人民總數二千萬左右，是不用操心，只管政事一項，就是人民能安居樂業。現在的政事不彰，出在冗員太多，貪官太多，而大部份有權勢的人都寶珠玉，故災及國家人民。

附：隋侯之珠

人的生命是天下最重要的，別的都是次要的。

堯要把天下讓給子州支伯。子州支伯說：「我現在身患很深的疾病，正打算去治一治，沒有時間來管理天下。」

越人沒有了君王，到處找王子搜，追蹤到了山洞。王子搜不肯出來，越人點起艾草來薰，為他準備了君王的乘輿。

王子搜拽者韁繩不肯上車，仰天大呼說：「天哪！為什麼就不放過我啊！」

魯君聽說顏闔是一個有道之人，派使者去送聘禮。顏闔住在簡陋的巷子裡，穿著粗布衣服，正在餵牛。使者來了，問：「這裡是顏闔的家嗎？」顏闔說：「是。」使者送上聘禮，顏闔說：「我擔心傳話的人搞錯了，這會給您帶來過失，您不如回去再問個仔細。」使者回去，問清楚了再來，顏闔已經走了。

所以說：道的真諦是來修身的；其次才是來治國的，再其次才是來治天下的。

如果是這樣的話，帝王的功業那只不過是聖人的余業。如今世俗的人，不顧及自己的生命去追逐身外之物，難道不可悲嗎！

現在如果有個人，用隋侯之珠去打高飛的麻雀，大家一定會笑話他（今有人於此，以隋侯之珠彈千仞之雀，世必笑之）。為什麼呢？因為他所用的太重，所得的太輕。

至於說到生命，更不是隋侯之珠可以相比的。

隋侯之珠: 傳說西周時的隋侯見大蛇受傷，用藥為其敖傷，蛇傷癒後，從江中銜來大珠報答隋侯。後泛指珍貴的物品或讚譽人的才智。

出自《呂氏春秋》

臉書分享：補教名師--呂捷說

呂捷說：「很多人在跟我抱怨，『我爸爸怎麼樣，媽媽怎麼樣，誰怎                        麼樣，他們都不了解我！』我都想問他，『你郭台銘喔？』」

呂捷接受中視新聞《改變的起點》專訪，談到常有學生抱怨爸媽，「為什麼他們要了解你，你有了解他嗎？他從小把你養大，買房子給你住，煮飯給你吃，買衣服給你穿，還供錢讓你去補習讀書，你心中有感恩、感激、感謝嗎？你只有幹譙啊！」

呂捷指出，這是現在社會非常奇怪的問題，很多人對陌生人永遠比對自己人好，「你在學校，同學買一杯飲料請你，你就『麻吉、兄弟、鬥陣欸』，你媽每天煮飯給你吃欸，你對她什麼態度？」

呂捷認為，網路世界過於發達，一個女孩子可以認識一個根本就不認識她的男網友，「3天在一起，以『老公、老婆』互稱，然後很快就改成穩定交往，一吵架就改成單身有沒有，那妳跟妳媽吵架，要不要改成孤兒？」

「儒家告訴我們，『親親而仁民，仁民而愛物。』」

呂捷舉個最簡單的例子說，很多人愛護小動物、小狗，他覺得很好，有愛心是好事，「但是你對妳媽或許沒有對那隻狗好，你會抱著那隻狗幫牠穿衣服，跟牠聊天『你會不會冷、你會不會餓』，你媽媽快要得憂鬱症，你知道嗎？你有關心過嗎？我覺得這叫捨本逐末！」

「這個真的說出事實，說到心坎裡！」許多網友大讚呂捷的神言論，「說得真好、有道理，讓人有所省思有所悟」、「現在的孩子對同學朋友都比對自己父母好，看了真是辛酸，你們常說父母不懂你們，請問你們懂父母的心嗎 ？」

看完也傳給自己的子女看看。

而通常子女們，也似乎，不看父母傳過來的資訊。

會看的話；算是好孩子一個；你心裡就感動、驚喜了吧！

第十四篇盡心章句下第二十七章

孟子曰：「有布縷之征，粟米之征，力役之征。君子用其一，緩其二。用其二而民有殍，用其三而父子離。」

註：

市縷之征：謂征取布帛之稅。

粟米之征：謂糧賦。

力役之征：用民力以供役也，相當今之義務勞動。

殍 ：餓死者。

大意：孟子說：「古時有徵收布帛的稅，有徵收米糧的稅，還有徵用民力從事勞役的規定。有德的國君治理國家的時候，只徵用其中的一項，而緩用其他的二項；如果用二項，人民就會有餓死的；如果三項同時並用，人民就要父子離散了。」

說明：古時候諸侯國的君王，尚有一點中國文化的倫常仁心，對百姓徵稅、徵物質或是人力三者之一、二項而已，若真用到三項則此國將亡。

現化雖離古代二、三千年，還是遵守此一原則，而台灣已改為徵稅與募兵，不徵物質。

而總統為領導人是用人民選出，雖取民脂民膏無限，人民內心雖而有恨意，亦不會影響邦本，危及國運，而任期一到就會變天而已。

臉書分享：父愛是隱藏的

有個小男孩幾乎認為自己是世界上最不幸的孩子，因為患脊髓灰質炎而留下了瘸腿和參差不齊且突出的牙齒。他很少與同學們遊戲和玩耍，老師叫他回答問題時，他也總是低著頭一言不發。

在一個平常的春天，小男孩的父親從鄰居家討了些樹苗，他想把它們栽在房子前，他叫他的孩子們每人栽一棵。父親對孩子們說，誰栽的樹苗長得最好，就給誰買一件最喜歡的禮物。

小男孩也想得到父親的禮物。但看到兄弟姐妹那蹦蹦跳跳提水澆樹的身影，不知怎麼地，萌生出一種陰冷的想法：希望自己栽的那棵樹早日死去。因此澆過一兩次水後，再也沒去理它。

幾天後，小男孩再去看他種的那棵樹時，驚奇地發現它不僅沒有枯萎，而且還長出了幾片新葉子，與兄弟姐妹們所種的樹相比，顯得更嫩綠，更有生氣。

父親兌現了他的諾言，為小男孩買了一件他最喜愛的禮物，並對他說：從他栽的樹來看，他長大後一定能成為一個出色的植物學家。

從那以後，小男孩慢慢地變得樂觀向上起來。一天晚上，小男孩躺在床上睡不著，看著窗外那明亮皎潔的月光，忽然想起生物老師曾說過的話『植物一般都在晚上生長。』何不看看自己種的那棵小樹？

他輕手輕腳來到院子裡時，卻看見父親用勺子在向自己栽種的那棵樹下潑灑著什麼。頓時，一切他都明白了，原來父親一直在偷偷地為自己栽種的那棵小樹施肥！他返回房間，任憑淚水肆意地奔流。

幾十年過去了，那瘸腿的小男孩盡管沒有成為一個植物學家，但他卻成為了美國總統，他的名字叫富蘭克林‧羅斯福。
愛是生命中最好的養料，哪怕這只是一句話。

第十四篇盡心章句下第二十六章

孟子曰：「逃墨必歸於楊，逃楊必歸於儒。歸，斯受之而已矣。今之與楊墨辯者，如追放豚，既入其苙，又從而招之。」

註：

墨 ：即墨翟。

楊 ：即楊朱。

放豚：逃出豬欄外之豬也。

苙 ：即豬欄也。

招 ：覊其足也。

大意：孟子說：「離棄墨子的無所不愛的學說的，一定會去歸服楊朱的自己利益至上的學說；離棄楊朱的自己利益至上的學說的，一定會來歸服儒定的正道。既來歸服了，就只有接受罷了。

現在與楊朱、墨翟辯論道理的人，就像是追逐逃出豬欄的豬一樣，已經把牠抓回豬欄中了，卻還是怕牠再逃，又把牠的腳給束縛起來。 」

說明：人的世界真是奇怪，無牽無掛的生活不享受，就是要結黨結派，信仰各種宗教，而不深入其教主創教之初衷，而有知識野心的人，就利用各傳教之時，散播不當的思想，引發人類的累世惡習(貪、瞋、鬥、橫)，結果使世界變成人間煉獄。

    我是信關聖帝君，也是為了私欲，想超拔父母，保佑家人平安無事，一頭栽下，全心專注於建宮，發展宮廟的雄偉，這就是貪痴。

    我未入道門時，讀過許多佛經、深入道德經，讀爛了新舊約，看過許多禪定能量修煉書，當然也念過儒家之經書，按道理，應該自己修行，行善布施就可以了，但是因貪痴還是入了宗教。

現在看到世界因信仰爭權而引戰爭，台灣因信仰而不守法律，大肆破壞山地，傳教家的歛財騙色，更甚者枉顧人命，真是悲哀。

信仰是好事，但可以信仰自心與自身，以儒家修身齊家，影響周遭之人，以耶穌博愛，救助苦難之人。

如1997.9.4---八十七歲的德蕾莎修女與世長辭。她實踐了耶穌基督所說的：「你們對最小兄弟（姊妹）所做的，就是對我做的」（瑪：廿五，40）。

印度政府以國葬之禮安葬她。

1971年---教宗保祿六世賜給德蕾莎修女「若望廿三世和平獎」。

1997.6.5---美國贈德蕾莎修女「金牌獎」，感謝她對世界人民的照顧。

德雷沙修女她將死之前，寫信給教宗，她懷疑上帝的存在，教宗公佈她的信並封她天主教的聖女。

道家的無為自修，古代佛家慈悲拔苦與樂，可在各行各業，自家修行，就不被外慾所纏牽引，故請各眾生能選最適當之法修行。

臉書分享：人之好

水到絕境是飛瀑，人到絕境是重生。

與人之間，可以近，也可以遠；情與情之間，可以濃，也可以淡；事與事之間，可以繁，也可以簡；不要苛求别人都對自己好，不要苛求别人都對自己不計較。

生活中，總會有人對你說三道四，總會有人對你指手劃脚。

學會不在意，約束好自己，把該做的事做好，把該走的路走好，保持善良，做到真誠，寬容待别人，嚴以律自己，其他一切隨意就好！

佛說：與你無緣的人，你與他說話再多也是廢話。

與你有緣的人，你的存在就能驚醒他所有的感覺。

一份好的感情或友誼，不是追逐，而是相吸； 不是糾纏，而是隨意；不是遊戲，而是珍惜。

濃淡相宜間，是靈魂的默契；遠近相安間，是自由的呼吸，是距離的美麗。

可以肆意暢談，也可以沉默不語，因為心懂；可以朝夕相處，也可以久而不見。

走過的路，脚會記得；愛過的人，心會記得！

貓喜歡吃魚，可貓不會游泳。魚喜歡吃蚯蚓，可魚又不能上岸。上帝給了你很多誘惑，却不讓你輕易得到。

但是，總不能流血就喊痛，怕黑就開燈，想念就聯繫，疲憊就放空，孤立脆弱就想家。

路，不通時，選擇遶行；
心，不快時，選擇看淡；
情，漸遠行，選擇隨意。
有些事，挺一挺，就過去了；
有些人，狠一狠，就忘記了；;
有些苦，笑一笑，就冰釋了；
有顆心，傷一傷，就堅强了。

今天再大的事，到了明天就是小事；今年再大的事，到了明年就是故事；今生再大的事，到了來世就成傳說。

我們最多也就是個有故事的人，所以，當生活中、工作中遇到不順的事，對自己說一聲：「今天會過去，明天會到來。」新的一天開始，放下所有一切。

人生就像蒲公英，看似自由，却身不由己。
有些事，不是不在意，而是在意了又能怎樣。

人生没有如果，只有後果和結果。

命運只有自己掌握，别人掌控不了。
成熟了，就是用微笑來面對一切事情。

臉書分享：與佛言

我問佛：為何不給所有女子閉月羞花的容顏？

佛曰：那只是曇花的一現，用來蒙蔽世俗的眼，沒有什麼美  可以敵得過一顆純凈仁愛的心。我把它賜給每一個女子，可有人讓它蒙上了灰。

我問佛：世間為何有那麼多遺憾？

佛曰：這是一個婆娑的世界，婆娑即遺憾，沒有遺憾，給你再多的幸福也不會體會快樂。

我問佛：如何讓人們的心不再感到孤單？

佛曰：每一顆心生來就是孤單而殘缺的，多數帶著這種殘缺度過一生。只因與能使他圓滿的另一半相遇時，不是疏忽錯過，就是已失去了擁有它的資格。

我問佛：如果遇到了可以愛的人，卻又怕不能把握該怎麼辦？

佛曰：留世間多少愛，迎浮世千重變。和有情人，做快樂事，別問是劫是緣。

我問佛：如何才能如你般睿智？

佛曰：佛是過來人，人是未來佛。

（佛將世間萬物分為十界：佛、菩薩、聲聞、緣覺、天、阿修羅、人、畜生、餓鬼、地獄）（天、阿修羅、人、畜生、餓鬼、地獄）為六道眾生，要經過因果輪迴，從中體驗痛苦，在體驗痛苦的過程中，祇有參透生命的真諦，才能得到永生，鳳凰涅槃。

佛曰：人生有八苦：生、老、病、死、愛別離、怨長久、求不得、放不下。

佛曰：萬法皆生，皆系緣分，偶然的相遇，驀然的回首，註定彼此的一生，只為眼神交匯的剎那。『佛門中說：一個人悟道有三個階段：勘破、放下、自在。一個人必須放下，才能得到自在』）

我問佛：為什麼總是在我悲傷的時候下雪？

佛曰：冬天就要過去，留點記憶。

我問佛：為什麼每次下雪都是我不在意的夜晚？

佛曰：因為不經意的時候，人們總是會錯過很多真正的美麗。

我問佛：那過幾天還下不下雪？

佛曰：不要只盯著這個季節，錯過了今冬，明年才懂得珍惜。
我問佛：世事本無常是什麼意思？

佛曰：無常便是有常，無知所以無畏。

我問佛：為什麼我的感情總是起起落落？

佛曰：一切自知，一切心知，月有盈缺，潮有漲落，浮浮沉沉方為太平；將生命結束在愛人面前，瞬間的痛苦，永恆的幸福，無法抵擋的誘惑。執著如淵，是漸入死亡的沿線。執著如塵，是徒勞的無功而返。執著如淚，是滴入心中的破碎，破碎而飛散。

緣為冰，我將冰擁在懷中，冰化了，我才發現緣沒了，我信緣，不信佛。緣信佛，不信我。

佛曰：緣來天註定，緣去人自奪。種如是因，收如是果，一切唯心造。笑著面對，不去埋            怨。悠然，隨心，隨性，隨緣。註定讓 一生改變的，只在百年後，那一朵蓮花開              的時間，還我本來真 面目，依然天下有情人。