2015年2月16日 星期一

臉書分享:現代的教化╱洪蘭


一個朋友的孩子大學畢業半年了,沒有去找事,窩在家裡,白天睡覺,晚上上網。
最近跟他父母要錢,想去美國遊學,朋友來問我該不該讓他去,我望著他蒼蒼的白髮說:
「你如果真的要為孩子好,讓他去,但是不要給他錢。」

我想到了我妹婿的故事。
我妹婿是美國人,從小就想作水手,嚮往外面的世界,想先環遊世界再回學校念書。
雖然他父親是醫生,家庭經濟環境許可,但是父母並不給他錢,他也沒向家裡要,高中一畢業就先去阿拉斯加伐木存錢,
因為阿拉斯加夏天日照很長,太陽到午夜才落下,三點多又升上來了,他一天如果工作十六小時,伐一季木的工資可以讓他環遊世界三季。他在走遍世界兩年之後才回大學去念書。
因為他是在自己深思熟慮之下才決定念的科系,所以三年就把四年的學分修完,出來就業。
他工作得很順利,可以說平步青雲,一直做到總工程師。

有一次,他告訴我一個小故事,說這件事影響了他一生。
他在阿拉斯加打工時,曾與一個朋友在山上聽到狼的嗥叫聲,他們很緊張的四處搜尋,結果發現是一隻母狼腳被捕獸器夾住,正在號嚎,他一看到那個奇特的捕獸器,就知道是名老工人的,他業餘捕獸,賣毛皮補貼家用,但是這名老人因心臟病已被直升機送到安克瑞契醫院去急救了,這隻母狼會因為沒有人處理而餓死。

他想釋放母狼,但母狼很凶,他無法靠近,他又發現母狼在滴乳,表示狼穴中還有小狼,所以他與同伴費了九牛二虎之力找到狼穴,
將四隻小狼抱來母狼處吃奶,以免餓死。他把自己的食物分給母狼吃,以維持母狼的生命,晚上還得在母狼附近露營,
保護這個狼家庭,因為母狼被夾住了,無法自衛。

一直到第五天,他去餵食時,發現母狼的尾巴有稍微搖一搖,他知道他已開始獲得母狼的信任了,
又過了三天,母狼才讓他靠近到可以把獸夾鬆開,把母狼釋放出來。
母狼自由後,舐了他的手,讓他替牠的腳上藥後,才帶著小狼走開,一路還頻頻回頭望他。

他坐在大石頭上想,如果人類可以讓凶猛的野狼來舐他的手,成為朋友,難道人類不能讓另一個人放下武器成為朋友嗎?
他決定以後先對別人表現誠意,因為從這件事中看到,先釋放出誠意,對方一定會以誠相報。
(他開玩笑說,如果不是這樣,那就是禽獸不如。)

因此,他在公司中以誠待人,先假設別人都是善意,再解釋他的行為,常常幫助別人,不計較小事。
所以他每年都升一級,爬得很快。最重要的是,他每天過得很愉快,助人的人是比被助的人快樂得多,

雖然他並不知道中國有「施比受更有福」這句話,但是他的生活證明了這一點。
他對我說,他一直很感謝阿拉斯加的經驗,因為這使他一生受用不盡。
的確,只有自己想要的東西才會珍惜,下過霜的柿子才會甜, 人也是經過磨鍊了才會成熟。

如果一個人大學畢業了還不知道自己要什麼,那麼應該要讓他去外面磨鍊一下,不要給他錢,讓他自食其力,給他一個機會去證明自己、體驗人生,相信他也能從中得到一個對他一生受用不盡的經驗。




第十三篇盡心章句上第四十六章


 孟子曰:「知者無不知也,當務之為急;仁者無不愛也,急親賢之                       為務。堯舜之知而不遍物,急先務也;堯舜之仁不遍愛                         人,急親賢也。不能三年之喪,而緦小功之察;放飯流                        歠,而問無齒決,是之謂不知務。」
註:
知 :同「智」。
徧物:言徧知百工之事也。物,事也。
緦 :麻布之細者,喪服之最輕者用之,三月之喪也。
小功:喪服,用稍粗熟布為之,五月之喪也。
察 :致詳也。
放飯流歠:放飯,大吃而飯粒狼藉也。流歠,大喝而湯水從口角流溢也。朱注:「放飯流歠,不敬之大者也。」
問 :講求之意。
齒決:牙齒咬斷乾肉也。朱注:「齧斷肉乾,不敬之小者也。」

大意:孟子說:「明智的人,沒有不知道的,但總以當前應做的
                 事務為重要;仁愛的人沒有不愛人的,但總以先親近賢
                 能的人為要務。以堯舜的明智,也不能徧曉事事物物,
                 因為要急於先辦重要的事務;以堯舜的仁愛,也不能徧
                 愛所有的人,因為要急於先親近賢能的人。所以不能守
                 三年的喪服的人,卻在細察那三個月的緦服,和五個月
                 的小功服;飲食時大吃大喝,飯粒狼藉,湯水流溢,放
                 肆不拘,卻在講究不要用牙齒咬斷乾肉的小禮節;這真
                叫做不知輕重緩急了。」

說明:孟子主張物有本末,事有終始。三年之喪不重視,而計較三月之喪服或五月之小功喪;聖賢如堯舜,也是徧國事圍繞,但還是先找尋賢能輔政,政分輕重,必先重後輕處理。像那些喪事吃喝是微小之事,大臣不用參管,不會影響國家人民之福祉的。

20150204遠航墜機是大事,一個有經驗指揮人員都沒有,而讓那些消防弟兄負責,若有一位主揮官在場,立即下令國防部聯勤單位就戰鬥位置,架浮橋、大吊車齊動,把飛機拉上地面,中研院海洋所探測器,海軍蛙人,分水、陸急救,24小時搞定,就不用枉死那麼多人。

行政院各相關部會首長、台北市長都不到位,那責任算誰呢?

2015年2月15日 星期日

臉書分享:孩子是只流淚的蝸牛

上帝給我一個任務,叫我牽一隻蝸牛去散步。
我不能走太快,蝸牛已經盡力爬,為何每次總是那麼一點點?
我催它,我唬它,我責備它。蝸牛用抱歉的眼光看著我,彷彿說:「人家已經盡力了嘛!」

我拉它,我扯它,甚至想踢它。蝸牛受了傷,它流著汗,喘著氣,往前爬,真奇怪,為什麼上帝叫我牽一隻蝸牛去散步?
「上帝啊!為什麼?」天上一片安靜。
「唉!也許上帝抓蝸牛去了!」好吧!鬆手了!
反正上帝不管了,我還管什麼?讓蝸牛往前爬,我在後面生悶氣。
咦?我聞到花香,原來這邊還有個花園,我感到微風,原來夜裡的微風這麼溫柔。
慢著!我聽到鳥叫,我聽到蟲鳴。我看到滿天的星斗多亮麗!
咦?我以前怎麼沒有這般細膩的體會?
我忽然想起來了,莫非我錯了?是上帝叫一隻蝸牛牽我走出來散步的目的嗎?
教育孩子,就像牽著一隻蝸牛在散步。和孩子一起,走過他孩提時代和青春歲月。
雖然,也有被氣瘋和失去耐心的時候,然而,孩子卻在不知不覺中向我們展示了生命中最初最美好的一面。
孩子的眼光是率真的,孩子的視角是獨特的,家長又何妨放慢腳步,把自己主觀的想法放在一邊,陪著孩子靜靜體味生活的滋味,傾聽孩子內心聲音在俗世的迴響。

給自己留一點時間,從沒完沒了的生活裡探出頭,這其中成就的,何止是孩子。孩子是我們在這世上看過的最可愛的人

第十三篇盡心章句上第四十四、四十五章


四十四
孟子曰:「於不可已而已者,無所不已;於所厚者薄,無所不薄也。其進銳者,其退速。」
註:
不可已:朱注:「已,止也。不可止,謂所不得不為者也。」趙注:「已,棄也。於義所不當棄而棄之則不可。」謂於義理所當然,而不可停止廢棄也。
所厚者薄:朱注:「所厚,所當厚者也。」趙注:「於義當厚,而反薄之,合不薄也。」謂於義理所當親厚者,而竟疏薄之也。
其進銳者其退速:朱注:「進銳者,用心太過,其氣易衰,故退速。三者之弊,理勢必然,雖過不及之不同,然卒同歸於廢弛。」

大意:孟子說:「就處事來說,凡是對於在義理上不可中止的事而竟然中止的人,那就沒有一件事不可不中止的。
就待人來說,凡是對於在義理上應該厚待的人,而竟然薄待他,那就沒有一個人不可不薄待的了。這都犯了不及的毛病。
再就學來說,凡進步太快、用心太過的人,他的退步也必然迅速。這又犯了太過的毛病。」

說明:此章孟子有意解釋過與不及的範例。
論語先進第十一、十五章
子貢問:「師與商也孰賢?」
子曰:「師也過,商也不及。」
曰:「然則師愈與?」
子曰:「過猶不及。」(猶等於相似)
作事不要以自己愛好而行,應以中道為準。譬如你善心救助一人,他已無謀生能力,一切靠你的長期協助,突然你心血來潮,停止協助,那不就迫他於死地嗎?或你有一天心血來潮,送他大魚大肉,那不就讓他受不了嗎?所以還是中道按計畫執行恰當。


四十五
孟子曰:「君子之於物也,愛之而弗仁;於民也,仁之而弗親。親親而仁民,仁民而愛物。」
註:
物 :說文:「萬物也。」趙注:「謂凡物可以養人者也。」朱注:「謂禽獸草木。」焦疏:「謂六畜牛羊之類。」
愛之而弗仁:趙注:「當愛育之而不如人仁,若犧牲不得不殺也。」(犧牲,祭祀之祭物。)朱注:「愛謂取之有時,用之有節。程子曰:仁,推己及人,如老吾它以及人之老,於民則可,於物則不可。統而言之則皆仁;分而言之則有序。」
仁之而弗親:趙注:「臨民以非己族類,故不得與親同也。」
親親仁民愛物:趙注:「先親其親戚,然後仁民,仁民然後愛物,用恩之次也。」

大意:孟子說:「君子對於萬物,祗箕愛惜他們,丫不必對他們仁愛。對人民,祗箕仁愛他們,卻不必對他們親切。必先由親切自己的親戚,而後推到仁愛人民,再由仁愛人民,而後推到愛惜萬物。」

說明:孟子對愛與仁是有次序的,正如大學中所述:
物有本末事有始終知所先後,則近
道矣
古之欲明明德於天下者,先治其國欲治其
國者,先齊其家欲齊其家者,先修其身
修其身者先正其心欲正其心者先誠其
欲誠其意者先致其知致知在格物
物格而后知致知至而后意誠,意誠而后心
心正而后身修身修而后家齊,家齊而
后國治國治而后天下平。

2015年2月14日 星期六

臉書分享:大氣

人貴在大氣,大氣不是性格,是一種人格魅力;是一個人的氣質或氣度,是一個人內心世界的外觀表現,是一個人品德對外散發的無形力量。大氣不是與生俱來,從小就有的,而是經歷生活慢慢培養出來的浩然之氣;是一個人對社會、對生活所持有態度的一種意識,是人性的自然流露,裝是裝不出來的。
大氣是談吐大方得體,處世自然和諧,生活態度平和,不急噪,不懈怠,不該出手的時候靜如止水,該出手時讓人瞠目結舌。大氣是讓人感覺厚重,不輕不浮,像一本好書,讓人盪氣迴腸,無論從何種角度去看,都不會感覺索然無味,讀起來讓人愛不釋手,受益非淺。
大氣是一種忍讓,不輕易拿自己的涵養挑戰別人的淺薄。大氣是一種淡泊,金錢名利浮雲過,我心自有明月在;站起來堂堂正正,退下去絕不留戀,放棄時毫不猶豫,追求時持之以恆,不達目的決不甘休。大氣是讓人感覺敬重而不是敬畏。 對朋友忠誠,對父母孝順;站在一定的高度而從不讓別人感覺你的高度,更能贏得別人的刮目相看。
沉澱自己,多思考,多學習,齊家、治國、平天下你可能做不到,但內心永遠不要放棄;放開眼界,能跳多高就跳多高,能走多遠就走多遠。大氣就是你自己,把自己養好,就能成大氣!
大氣是一種謙虛,半瓶子水總是在晃蕩。三人行必有我師,不輕視任何人,多從別人身上找自己的短處;不崇拜任何人,但要善於多學習別人的長處。大氣是一種態度。見賢思齊,而不是懼賢或妒賢,時刻保持自己的人格和尊嚴。 大氣是一種境界。海到天邊,天做岸,山登絕頂,我為峰;站得高看得遠!
大氣是一種財富。 和自己身體結合在一起,誰也拿不去;爆發出來讓別人歎為觀止,隱藏起來讓你從容立世。 大氣是一種修養。發怒時要看看發怒的對象是誰,可以和比你高出很多的人發火一萬次,而不要和一個乞丐發一次怒。大氣是一種深度。 別人可以猜測不到你內心有多深,但永遠不要讓別人對你抱有懷疑和敵對心理。

做到真正的大氣很難,如果做到,就成功了!

第十三篇盡心章句上第四十二、四十三章


四十二
孟子曰:「天下有道,以道殉身;天下無道,以身殉道。未聞以道殉乎人者也。」
註:
殉:從也。朱注:「如殉葬之殉,以死隨物之名也。」

大意:孟子說:「天下有道的時候,人就能從隨正道去行事;天下無道的時候,若正道無法推行,人也只好隨着正道退隱;我沒有聽說過拿正道來遷就人的。」

說明:孟子主張正道是自然大道,天道人道應隨其運行,不會殉私於人欲的。譬如廟堂是運行正道,欲改化人心向善減少欲望,若是神明能指導信徒如此,就應全力配合,順正道行事。若神明指導違背正道,依信徒之人欲而行事,此廟堂就非正道,修行人就要退隱,不能殉人之私欲了。


四十三
公都子曰:「滕更之在門也,若在所禮。而不答,何也?」
孟子曰:「挾貴而問,挾賢而問,挾長而問,挾有勳勞而問,挾故而問,皆所不答也。滕更有二焉。」
註:
滕更:趙注:「君之弟,來學於孟子者也。」
在門:謂在門下為弟子。
若在所禮:言似亦在所禮待之列。
挾 :恃而自雒也。
二 :趙注:「謂挾貴挾賢也。」

大意:公都子說:「滕更在夫子門下,似乎也應該拿趙弟的禮節去待他;然而夫子卻不回答他的問題,這是甚麼不因呢?」
孟子說:「凡是自恃尊貴來問的,自恃賢能來問的,自恃年長來問的,自恃功勳來問的,自恃舊交來問的,按理都不必回答的。
現在滕更有自恃尊貴、自恃賢能的兩種意思在,所以我不回答。」

說明:孟主主張學生的背景及自身職業如何,一但受教於人,一定要拗棄自身外的外相,才能顯出誠心學習;教師才能無私的教學。

現在的學生自恃家長的職業權勢,來校不受管教,老師不能明顯對待,但可以保留不教,吃虧的還是學生。尤其技藝科有密招,老師留一手學生永遠學不全的。


2015年2月13日 星期五

臉書分享:學會站在別人角度去想

人的耳朵在兩旁,所以不要聽一面之詞;人雖只有一顆心,但有二個心房;所以做事不要只為自己,也要為別人着想。
站在別人的立場上去看待問題,你會有很多不同的發現,
而且你會對事實有一個客觀的評價,你會覺得很多事情的發生都很自然,都是合情合理的,那樣你的心裡就會好受很多。
你有沒有經常這樣去想:如果換成是我,我會怎麼做呢?
如果我是他的話,我的想法又會是怎麼樣呢?
少一些衝動,多一些理智;少一些對立,多一些寬容;少一些懷疑,多一些信任;少一些埋怨,多一些理解。
因為每一個都有他的故事,每一個人都有他的經歷,也許他得罪了你,讓你感到很不如意,但你是否可以靜下心來想一想:
他那麼做是不是有自己的難處,他是不是有很多不得已。
再想一想:自己是不是哪裡做得不夠好,我想大多數人都是講道理的。心平氣和地談一談,交流一下彼此的想法,是不是比暗地裡互相憎恨,或者用行動做出報復,搞得大家都不得安寧要好得多呢?
最後,我想說:可以成為朋友,什麼要讓他變成你的敵人呢?人生何其短,知足者常樂!人無百日好,花無百日紅,做一件好事不難,做一輩子好事太難!他對你害處是有,但無一好處嗎?晚上反思一下,擺脫自私,學會感恩生活吧!
用一顆平凡而真摯的心,去幫助更多需要幫助的人;將心比心,好說難做;難在真正將心比心,難在真正換位思考,難在真正付諸行動。
心中願意去感悟,道路千千條;心中倘若不願意去感悟,理由萬萬個。他人的作為要是能公正無私,皆為團體社會利益想,雖不合我意,也應該協助。
如果在平凡的生活中能做到這一點,那麼我們大家就會幸福許多,一切關係也就都融洽了,一個團體或社區也都和諧了。 

不管你有沒有男朋友,有沒有女朋友,都過來把它讀完,寫的真是那麼回事你發覺了嗎?
愛的感覺,總是在一開始覺得很甜蜜,總覺得多一個人陪,多一個人幫你分擔,你終於不再孤單了
至少有一個人想著你,戀著你,不論做什麼事情,只要能一起,就是好的....
....但是慢慢的,隨著彼此的認識愈深,
你開始發現了對方的缺點,於是問題一個接著一個發生,你開始煩,累,甚至想要逃避
有人說愛情就像在撿石頭,總想撿到一個適合自己的, 但是你又如何知道什麼時候能夠撿到呢?
/她適合你,那你又適合他/她嗎?
其實,愛情就像磨石子一樣,或許剛撿到的時候,你不是那麼的滿意,但是記住人是有彈性的,很多事情是可以改變的,只要你有心,有勇氣
與其到處去撿未知的石頭,還不如好好的將自己已經擁有的石頭磨亮,你開始磨了嗎?
很多人以為是因為感情淡了,所以人才會變得懶惰。
錯!
其實是人先被惰性征服,所以感情才會變淡的。
在某個聚餐的場合,有人提議多吃點蝦對身體好
這時候有個中年男人忽然說「十年前,當我老婆還是我的女朋友的時候,她說要吃十隻蝦,我就剝二十只給她!
現在,如果她要我幫她剝蝦殼,開玩笑!我連幫她脫衣服都沒興趣了,還剝蝦殼咧!」
聽到了嗎?明白了嗎?
難怪越來越多人只想要談一輩子的戀愛,遲遲不肯走入婚姻。

因為,婚姻容易讓人變得懶惰。

如果每個人都懶得講話、懶得傾聽、懶得製造驚喜、懶得溫柔體貼,那麼夫妻或是情人之間,又怎麼會不漸行漸遠漸無聲呢?
所以請記住:有活力的愛情,需要適度殷勤灌溉的,

談戀愛,更是不可以偷懶的喔!

有一對情侶,相約下班後去用餐,逛街,可是女孩因為公司會議而延誤了,當她冒著雨趕到的時候已經遲到了30多分鐘,他的男朋友很不高興的說:你每次都這樣,現在我什麼心情也沒了,我以後再也不會等你了!
剎那間,女孩終於決堤崩潰了,她心裡在想:或許,他們再也沒有未來了
同樣的在同一個地點,另一對情侶也面臨同樣的處境;女孩趕到的時候也遲到了半個鐘頭,他的男朋友說:「我想你一定忙壞了吧!」
接著他為女孩拭去臉上的雨水,並且脫去外套蓋在女孩身上,此刻,女孩流淚了
但是流過她臉頰的淚卻是溫馨的。
你體會到了嗎?
其實愛,恨往往只是在我們的一念之間!
愛不僅要懂得寬容更要及時,很多事可能只是在於你心境的轉變罷了!
懂了嗎?
當有個人愛上你,而你也覺得他不錯。那並不代表你會選擇他。
我們總說:「我要找一個自己很愛很愛的人,才會談戀愛。」
但是當對方問你,怎樣才算是很愛很愛的時候,你卻無法回答他,因為你自己也不知道。
沒錯,我們總是以為,我們會找到一個自己很愛很愛的人。
可是後來,當我們猛然回首,我們才會發覺自己曾經多麼天真。
假如從來沒有開始,你怎麼知道自己會不會很愛很愛那個人呢?
其實,很愛很愛的感覺,是要在一起經歷了許多事情之後才會發現的。
或許每個人都希望能夠找到自己心目中百分之百的伴侶,所以,還是仔細看看身邊的人吧!他或許已經等你很久了
當你愛一個人的時候,愛到八分絕對剛剛好。
所有的期待和希望都只有七八分,剩下兩三分用來愛自己。
如果你還繼續愛得更多,很可能會給對方沉重的壓力,讓彼此喘不過氣來,完全喪失了愛情的樂趣。
所以請記住,喝酒不要超過六分醉,吃飯不要超過七分飽,愛一個人不要超過八分
如果你也正在為愛迷惘,或許下面這段話可以給你一些啟示:
愛一個人,要了解,也要開解;要道歉,也要道謝。
要認錯,也要改錯;要體貼,也要體諒。
是接受,而不是忍受;是寬容,而不是縱容。
是支持,而不是支配;是慰問,而不是質問。
是傾訴,而不是控訴;是難忘,而不是遺忘。
是彼此交流,而不是凡事交代。
是為對方默默祈求,而不是向對方諸多要求。
可以浪漫,但不要浪費。
請不要隨便牽手,更不要隨便放手!