2015年1月17日 星期六

第十三篇盡心章句上第十六章


孟子曰:「舜之居深山之中,與木石居,與鹿豕遊,其所以異於深山                   之野人者幾希。及其聞一善言,見一善行,若決江河,沛                     然莫之能禦也。」
註:
居深山:謂耕歷山時也。
野人:謂文化低落之人。
幾希:甚少也。
沛然:水流行貌。

大意:孟子說:「當初舜住在深山裏面,和木石同居,和鹿豬同遊,這跟深山裏的鄉下人相差沒有多少。
等到他聽見一句好話,看到一件好事時,就馬上去做,就像長江大河決口一樣,浩浩蕩蕩地誰也擋不住了。」

說明:舜負有天命故能為帝,此先天的本善,能以行動樂助於人,而非言語。
台灣現在有許多如舜之本善之人,受到社會染缸,本來是一條潔白之絲綢進入,而成形形色色而出。

看看那些宗教人,初發心都是清淨度世利眾生,進入之後為名而爭利,寺院蓋很大,利用權勢佔山坡地,森林地;負責人袈裟華麗,念珠百萬,出門進口車,侍者兩三人;信徒為取名聲而大錢捐獻,造假油、有毒食品,上市公司辦増資,坑殺散戶投資人,公司倒閉讓股票成廢紙。如此違背初發心而入宗教,真是可憐人。


再看看那些大官及大知識的教授學者,每有大工程招標,必組審查委員會,那一位不被金錢誘惑而受賄使心不正。被捉算倒霉,但那只是百萬分之一,若不幸入牢,也是找到清淨處看看書,因有錢能使鬼推磨。

2015年1月16日 星期五

臉書分享:聆聽二

一個大老闆管理員工頭頭是道,可是卻怎麼也管不住自己的兒子,直到有一天,他試著重複兒子說過的話後,一切有了改變......請看以下故事。
李先生,是一個在台中經營出口加工廠的老闆,工廠加公司有五六百名員工的規模,由於自身積極的投入,不管是在業務上或是在管理上,均有相當的成效,在運籌帷幄間,指揮若定,威風八面,宛如領軍千萬的大將,好不神氣。
可是,他就是對他兒子沒辦法,那種代溝,對他們父子倆,就像是台灣海峽般,怎麼樣也無法跨越,每次一見面,講沒三句話,又是拍桌又是摔門,弄得家裏雞飛狗跳。
這天,又是因為兒子的晚歸而再度上演鐵公雞,就在雙方面紅耳赤之際,兒子突然間就住了口,然後一字一字的說出:
「爸,再這樣吵下去也不是辦法,我能不能請你把我剛剛說的那句話說一遍給我聽?」
「啊?!」李先生真的嚇了一跳,壓根兒也沒想到有這怪招。
「你說......你說......作父親的太能幹,當然看不起兒子。」
「不對!你再想想看,我是這麼說的嗎?」
「渾小子!那你怎麼說的?你自己說過的話,你自己為何麼不再說一次?」
兒子突然間笑出聲:
「你看!從頭到尾,我說什麼你都沒有在聽,那些話是你自己想的,我可沒這麼說。
我們不是要溝通嗎?那麼,我說什麼,你重複一次給我聽,再輪到你說,我來重複」。
「喂!哪有那麼多美國時間在那邊重複來重複去!!你是真的想氣死我啊!」
「爸!我們就試試看吧!否則這種爭吵會沒完沒了的,你再想一想我到底是怎麼說的?」
李先生想一想,終於承認,「我真的想不起來,你再說一次好了」
「好吧!我說:父親很能幹,兒子一方面很佩服,一方面怕自己跟不上,心裡多少有點壓力。」
李先生冷靜一想,他說的合情合理,自己怎麼會那麼激動?
結果,這天晚上,他們父子兩竟然可以談上兩個小時而不吵架,這個效果連李先生也意想不到。
一覺醒來,雖然睡眠不足,但李先生可是神輕氣爽,一大早就到公司。
因為早上要開一個重要的採購會議,討論的是未來所要採購價值一千萬的機器,到底要用美國貨好、還是日本貨好。依採購部的報價,日本製的價格便宜,東西也不差,可是工程師卻主張買美國貨。
會議場上,李先生讓總工程師發表意見,這是一種表面上的禮貌,總工程師也知道,老闆作久的人,多少喜歡獨斷獨行,什麼事情早就心有定見,經驗告訴他,老闆問他只是個形式,誰不想省錢?
老闆要買那一種大家早就心知肚明,因此他無精打采,說不到五分鐘就說沒意見了。
若是往常,李老闆總是會在這個時候大唱獨腳戲,享受那種權威感,今天竟然是......
「總工程師,我來重複你的要點,你看我說的跟你的意思一不一樣;日本製的機器,價格雖然便宜,東西也不錯,可是將來如果出了毛病,要他們來作售後服務,問題就來了,他們的人因為語言問題無法跟我們直接溝通,找來的翻譯對精密儀器又是外行,機器壞在哪裡,我們無法充分瞭解,下次再發生一樣的問題,還是要請他們的人來,說不定還會耽誤生產時間,如此算下來,買美國貨還比較便宜!」
隨著李老闆的重複說明,總工程師眼睛漸漸亮了起來,他打起精神,再次補充,就著麼你一言我一語的,大家滔滔不絕的討論了起來......
各位,如果是要吵架,彼此只顧著反擊對方就好了,如果是要解決問題,就應該誠心去理解對方的想法,那麼,重複對方的話,一方面可以讓對方放心,知道你們之間沒有誤解,另一方面,也可以讓你在反擊或下結論前,把對方的意思消化一下,通常,這時你會發覺,吵架不再是吵架,而是積極的溝通了。
在此愉快的討論中,解決一項重大的投資,老板與員工有了交流,生意越做越大,品質也越來越好,現在是台中小企業賺大錢的公司,老闆與員工決不因薪水或分紅有問題。




第十三篇盡心章句上第十五章


孟子曰:「人之所不學而能者,其良能也;所不慮而知者,其良知                        也。孩提之童,無不知愛其親者;及其長也,無不知敬其                    兄也。親親,仁也;敬長,義也。無他,達之天下也。」
註:
良能:謂固有之善性,所甚能也。趙注:「不學而能,性所自能。良,甚也。」朱注:「良者本然之善也。程子曰:『良知良能,皆無所由,乃出於天,不繫於人。』」
良知:謂固有之善性,所甚知也。
孩提:謂幼兒善咳笑而需人提抱者。孩,古文作咳。說文:「咳,小兒笑也。」提,持抱也。趙注:「二三歲之間,在襁褓,知咳笑,可提攜者也。」
無他:趙注:「人,仁義之心,少而皆有之,欲為善者無他。」謂擴充仁義之心也。
達之天下:趙注:「達,通也。但通此親親敬長之心,推之天下而已。」

大意:孟子說:「一個人不用著學習境然就會做的,這是人生來具有的『良能』;用不著思慮自然就自道的,這是人生來具有的『良知』。兩三歲只知道笑還需要提抱的小孩,沒有一個不知道愛他的父母;等到他年紀長大了一點,沒有一個不知道恭敬他的兄長的。能知道親愛父母,就是仁;能知道恭敬兄長,就是義。這沒有其他原因,因為這愛親敬長的善性,是人心所同有的,故能通行於天下啊!」

說明:孟子此說是先天之道,配合他的「人性本善」。綜觀歷史,自有人類以來,人是容易變化的,自性能保留下來的不到三成,七成都受後天環境影響,兩三歲的良知良能,若為父母者不能善加引導,七八歲就沬滅了,再來就掉入社會大染缸了。


現在是末世時期,天下已達混亂之劫,父母殺子女,子女弒父母的事亦屢見,兄弟鬩牆更是常見,宗教衝突正在上演。想達孟子之理想世界難矣。

2015年1月15日 星期四

臉書分享:一句發人深省的話


一、
何麗玲說過一句發人深省的話:『女人能年輕多久?可以無憂無慮多久?』
高職畢業的台灣名女人何麗玲,曾經在一次訪談中說:「我很小就明白,美貌和理財是女人一生最重要的事。」
她提到她的祖母告訴她:「女人讀書成績差一點沒關係,但是一定要懂得理財」。
她在八歲時,祖母就開始訓練她理財觀,丟給她一本帳簿,教她如何記帳,帳本裡有兩百多個互助會名單,這個國小二年級的小女生,開始跨出理財的第一步。
身為依賴成習的女性,有時候我們該思考,如果有一天發生意外狀況,我有沒有能力自給自足?
總有一天我們必須靠自己想辦法過日子,只有自己才能保障自己的未來」,因此,女人要有錢,並不是要追求享樂,而是生命的尊嚴。
她說:「如果女人懂得理財,懂得獨立,人生就是妳的,女人無法在廚房中要求獨立,學會理財才是追求獨立自主的基礎」。
何麗玲在職場和情場的成功,不是沒有道理的。

有些女性認為理財是男人的事,懶得傷腦筋,也有些女性害怕自己太能幹,而得不到男人的愛,但現實生活裡,看到許多例子,懂得財務規劃的夫婦,婚姻比較幸福,會理財的妻子也比較能夠得到丈夫的歡心,身為一般婦女的父兄或師長,為什麼不能趁早指導女性學習金錢觀念,如同教育她們舉手投足像淑女一樣。

二、
媽媽問問孩子,「你們班上誰功課最好,誰是全班第一?」這問題在台灣,可能非常容易回答,但在荷蘭可就不一定了。
荷蘭的小孩想了很久,才可能說:「我不知道耶,不過我曉得強森是最會踢足球的,彼得的勞作做得最好,安娜的畫畫最棒,各各都有強項。」
曾擔任歐洲學校荷蘭部主任的席爾柯斯,來台三年的她,談大學最大的文化衝擊,就是台灣非常注重學生的「課業排名」,但在荷蘭,每個孩子都可以是不同領域的第一名。
透過全國性畢業考,荷蘭的孩子在小學畢業後,就決定未來的升學途徑,就算是榜首的孩子,也不一定去念一般中學、升大學,逾五成小學生畢業後選擇就讀技職學校。在重視學以致用的觀念下,荷蘭真正落實了「行行出狀元」的精神!



2015年1月14日 星期三

第十三篇盡心章句上第十四章


孟子曰:「仁言,不如仁聲之入人深也。善政,不如善教之得民也。                     善政民畏之,善教民愛之;善政得民財,善教得民心。」
註:
仁言:趙注:「政教法度之言也。」朱注:「謂以仁厚之言加於民。」
仁聲:趙注:「樂聲,雅頌也。」無疏:「雅頌之聲能深感人心,是仁聲也。」朱注:「仁聲,謂仁聞,謂有仁之實而為眾所稱道者也。」
入人:猶言感化人也。
善政,不如善教之得民也:趙注:「善政使民不違上;善玫使民尚仁義,心易得也。」孫()疏:「善政使民不違上,又不善善玫得民之易也。」朱注:「政,為法度禁令,所以治其外也,教,謂道德(道為導),齊禮,所以格其心也。」
畏之:趙注:「畏之,不逋(音ㄅㄨ,托延)怠,故賦役舉而財聚於一家也。」
愛之:趙注:「愛之,樂風化而上下親,故歡心可得也。」
得民財:朱注:「得民財者,百姓足而君無不足也。」
得民心:朱注:「得民心者,不遺其親,不後其君也。」

大意:孟子說:「仁厚的話,不如有仁厚的事實所造成的聲譽能夠感人深入。
好的法度禁令,不如好的教化才能夠使百姓衷誠悅服。
好的法度禁令,只能使百姓畏懼;
只有好的教化,才能使百姓愛戴。
好的法度禁令施行後,只能得百姓財賦的供給;
只有好的教化施行後,才能得到百姓真心的擁護。」

說明:一個國家、公司、社團的領導人,設有律法禁令人員的某些行為,如能遵守乃是下策;應該使人員能進一步教化,使他們有做出仁厚的事實,而主管加以讚譽使他人明白以效法。

律法再好而不教化,令人員衷誠悅服,也會有鑽律法的漏洞,執法的人員也會循私。
律法嚴峻而不教化,人員只畏懼,以令繳交稅賦,無法使人員忠心愛戴。

只有好的教化施行,上行下效,自然國民、員工、社員能提起真誠而擁護律法,發展圓滿。

孔子說:「知之者不如好之者,好之者不如樂之者。」現在的人都在知之者,所以貪婪之心重,律法難以改變他們。

臉書分享:盡自己能力付出


一、聖嚴法師
那天,我和父親在江蘇家鄉的河邊上散步,我們恰巧看到一群鴨子,正要下水嬉戲,我發現河水被牠們弄皺了,感到非常有趣。不久,鴨子又繼續游向對岸。
父親問我:「孩子!你看到了吧?每隻鴨子在水面上,都游出一條屬於自己的水路。」
我說:「我看到了!」父親摸摸我的頭,微笑地說:「你看河裡,大鴨子游出來的水路,是大路;小鴨子游出來的水路,是小路。每隻鴨子都有自己的路,而且小鴨子也能夠像大鴨子一樣,從河的此岸到達河的彼岸。」
父親深深地吸口氣,遙望著對岸的鴨子,拍拍我的肩膀:「孩子啊!你也十來歲了!每一個人都有他自己能夠走的路,如果你的力量很大,能夠走出大路,你也不要覺得了不起,因為你也只是走一條路而已,當你到達河的彼岸,別人也能夠到達那邊。如果你的力量很小,你也不要難過,不必羨慕別人的大路,不必認為自己沒有用,因為你也能夠到達彼岸。」
這些話,影響我很深。當我長大後,這幅畫面,常在我的腦海裡浮現。
二、蜂
一隻蜜蜂和一隻大黃蜂正聊天,大黃蜂納悶地說:「奇怪,我們有很多共通點,同樣有一對翅膀,同樣有六隻腳,那為什麼人家提到你是正面的,提到我卻怕得要死呢?」
牠又忿忿不平地說:「真要比起來,我的黃色大衣還比較漂亮,而你卻成天忙裡忙外弄得髒兮兮,我到底是哪一點不如你呢?」
蜜蜂說:「你說的都對,但人們會喜歡我,是因為我給他們蜜吃,請問你為人們做了什麼呢?」
「奇怪,我為什麼要幫人們做事?」
「是囉,所以人們也沒有義務喜歡你啊。你願意別人怎樣待你,你自己就得先怎樣待人。」
很多人常會有懷才不遇的感慨,覺得自己有那麼多的優點、才華、能力,但為甚麼沒有多少人懂得欣賞呢?
其實,某種意義上來說,一個人在這世界上的價值,不在於其「擁有」什麼,乃在於「付出」了什麼;你所擁有的那些優勢、才華、能力,是只成就了自己呢,還是運用那些優勢、才華、能力,為其他人做了些甚麼?
一個人如果無法成為別人的祝福,擁有再好的條件也是枉然。試試看,讓人們因為有你,人生變得更美好!
『你們願意人怎樣待他們,他們也要怎樣待別人。』
三、施受
有一個農夫的玉米品種,每年都榮獲最佳產品獎,而他也總是將自己的冠軍種籽,毫不吝惜地分贈給其它農友。
有人問他為什麼這麼大方?
他說︰我對別人好,其實是為自己好。風吹著花粉四處飛散,如果鄰家播種的是次等的種籽,在傳粉的過程中,自然會影響我的玉米質量。因此,我很樂意其它農友都播種同一優良品種。
他的話看似簡單卻深富哲理,凡你對別人所做的,就是對自己所做的。
所以,凡事你希望自己得到的,你必須先讓別人得到。就像那個農夫一樣,如果你想要得到冠軍的品種,就要給別人冠軍的種籽。你若想被愛,就要先去愛人;你期望被人關心,就要先去關心別人;你要想別人對你好,就要先對別人好。這是一個保證有效的秘方,可以適用在任何情況。
如果你希望交到真心的朋友,你就必須先對朋友真心,然後你會發現朋友也開始對你真心;如果你希望快樂,那就去帶給別人快樂,不久你就會發現自己愈來愈快樂。
我們所能為自己做的最好的事情,就是去為他人多做點好事。
己所欲,施于人。別想太多功和利,用最本真的慈悲心去看待終生、善待每一位前世的朋友,只問自心,莫問得失,你自然會獲得最通透的安樂。

施人與善,廣種福田。都是自己種下的,當然,也是自己收獲的。你所給予的,都會回到你身上。

2015年1月12日 星期一

第十三篇盡心章句上第十三章


孟子曰:「霸者之民,驩虞如也;王者之民,皥皥
如也。殺之而不怨,利之而不庸,民日遷善而不知為之者。夫君子所過者化,所存者神,上下與天地同流,豈曰小補之哉?」
註:
驩虞:與「歡娛」通。
皥皥:與「浩浩」通,廣大自得之貌。
庸 :功也。
君子:朱注:「聖人之通稱。」
所過者化:謂身所經歷之處,即無人不化。
所存者神:謂心所存者處便神妙不測。
小補:謂小小補塞其罅漏(喻事情破綻)而已。
大意:孟子說:「霸主治下的人民,好像很歡樂的樣子。聖王治下的人民,好像很廣大自得的樣子。殺他也不怨恨,給他好處也不歌功頌德,人民天天向好的方面改進,而不知道是誰使他如此的。
聖人所經過的地方,人民都受到向善的感化;他內心所留意的事,都有神妙莫測的功效;他的德業直可上下與天地同運並行,那裏像霸主那樣只是小恩惠彌補彌補就算了吧!」

說明:現代的百姓也是注重眼前的歡樂,台灣一個小島分為台灣省與福建省,六個直轄市(台北市、新北市、桃園市、台中市、台南市、高雄市)。福建省有二縣,台灣有十一個縣及三個市。而各單位首長為討好人所轄區的人民,有人大舉負債,有人小心行政,不敢負債。
              
               故此之九合一的選舉,亦可看出端倪,故孟子才舉霸主與聖王治人之不同。而百姓是懞懞懂懂,口說為下一代子孫着想,他們什麼都要出來抗爭,遇到拿子孫錢給他們用,就是好人。
  
下舉台灣各縣市每人負債的金額供參考,就知道那一個首長是霸主與聖王的心態辦事:
第一名高雄市,每位市民負債95,190
第二名台北市,每位市民負債65,050
第三名宜蘭市,每位市民負債43,100
第四名新竹市,每位市民負債39,460
第五名苗栗縣,每位市民負債38,030
第六名嘉義縣,每位市民負債35,390
第七名新竹市,每位市民負債35,140
第八名花蓮縣,每位市民負債33,040
第九名台南市,每位市民負債31,250
第十名南投縣,每位市民負債30,480

三萬以下:
第十一名雲林縣,第十二名台東縣,
第十三名基隆市,第十四名台南縣,
第十五名台中縣,第十六名屏東縣,

二萬元以下:
第十七名桃園縣,第十八名這雄縣,
第十九名台北縣,第二十名嘉義市,
第廿一名澎湖縣,第廿二名彰化縣,

一萬以下:
第廿三名台中市6990元。
這是遠見雜誌在2010年調查。

20120711財政部公布:
高雄市負債2129.41億,台北市負債1642億,
台南市負債642億,新北市負債562億,
台中市負債534億。

      到民國20141231全國每人負債22萬多元。
 這是中央負債