好書分享:抱朴子(上天無為)

  太始之初渾沌剖判，那天地也還不知其所以然。

  萬物因感受元氣(現稱能量)，也自然而然，跟那天地，各為一物，只有形成有先有後，形體有大有小罷了。

  有了天地之大，所以覺得萬物細小。天地雖然包含囊括著萬物，但萬物並非天地所製造的。

同理，草木憑藉山林而萌芽開花，但山林本身沒有這等本事生它們；魚鱉依託水澤而產子生長，但水澤本身並無作為。蝨子生於動物身上，難道是動物所生?動物不是蝨子的父母，蝨子不是動物子孫。醯蟲生育醋水中，芝菌生於木石上，孑孓滋長污水中，這些都非寄物所生，萬物生長天地之間，難道有跟此不同嗎?

由此可知，人之壽命長餖，不在天地、不在仙與非仙，而在各自稟氣罷了。生我父親，育我母親，父母尚且不能知給我姿容、性情、智慧、高矮、殘缺等，所得到的並非所希望的。所以說，授予元氣流傳形體的是父母，而稟受元氣形體的是我身，對我來說，父母已不能有所損益，天地又怎麼樣呢?

故知，聖人之死，不是上天所殺，聖人之生，也不是上天所生，賢人不定長壽，蠢人不定夭折，善人沒有近福，惡人沒有近禍，生無一定年齡，死無永久成數，上天是無為的。