2022年3月11日 星期五

阿含經-270

 阿難!那個天輪寶飛東方去,度過東方的大海,然後回轉而至於南方,而至於西方、北方。阿難!隨著天輪寶之周旋回轉而去,則大天王也自隨在其後面,以及四種軍隊也同樣。如天的輪寶有所住處之時,這時大天王就會止宿在那裡,以及四種軍隊也同樣。於是北方(包括南、西方)的諸小國王們,他們都來詣大天王之處,大家都說:『天王!善來!天王!這裡的諸國王,都極大的豐樂,有好多的人民,均屬於天王您的管轄。

唯願天王以正法教導他們,我們也當會輔佐天王您。』於是,大天王告訴諸小國王說:『卿等各各都自領各各的境界,均應以正法,不可用非法,不可使國中有諸惡業,以及非梵行之人。』阿難!那個天的輪寶,過北方去,而度過北大海後,即時速還至於本王城。那位大天王坐在於正殿上,在斷理(料理,處理)財物時,該天輪寶即住在於虛空中。這就是所謂大天王成就如是的天輪之寶。

阿難!那位大天王怎樣叫做成就象寶呢?阿難!有一個時候,大天王會自有象寶之出現。那匹象,極為潔白,而有七支。其象的名叫做於娑賀(象王)。大天王看見後,歡喜踴躍(非常的歡喜,耐不住歡喜而手舞腳舞起來)。大天王想:如果可以調伏的話,就可以使其極為賢善。阿難!那位大天王就在其後時,告訴象師說:『你快去調伏那匹象,使其極為善於調伏。如象善調伏後,就來告訴我。』那時,象師受王的教令後,就到象寶之處,就速御那匹象寶,使其善為調伏。那時象寶受極調御之事,有如往昔之時之象壽無量百千歲,而以無量百千歲的期間,受極調御那樣,很快就能善於調伏。那匹象寶也是如是,受極御治,而疾得善調伏。


阿難!那時,象師快速的調御象寶後,就使其極為善調伏。象寶調伏後,便詣大天王之處,向王說:『天王!當知!我乃用極為調御之法去治牠,現在象寶已經調伏,可隨天王之意了。』阿難!往昔之大天王,在試象寶時,乃在平旦日出之時,到了象寶之處,去乘那匹象寶,去遊一切地,乃至到了大海,到後,即時速還至本王城,這就是所謂大天王成就如是白象之寶。

 

阿難!那大天王怎樣名叫成就馬寶呢?阿難!有一個時候,大天王會自有馬寶之出現。那匹馬寶,乃極紺青色,其頭有如烏鴉,用毛莊嚴其身的,名叫髦馬王。天王見後,非常的歡喜,就這麼想:如此馬調御後,會極使其賢善(會成為一匹非常好的馬)。


阿難!那位大天王就在於後時,告訴馬師說:『你快去調御此馬,使其極為善調。如馬調御後,便來告訴我。』那時,馬師受王的教令後,就至馬寶之處,就去速御那匹馬寶,使其極為善調。那時馬寶受極御治。疾得善調之事,好似往昔的良馬的壽數為無量的百千歲,而以無量的百千歲之間,接受極為御治那樣,馬師乃令此馬極為善調。馬寶玩調御後,便詣大天王之處,白王而說:『天王!當知我乃用極御治牠的,此馬寶已調御好了,可隨天王之意了。』


阿難!往昔大天王當試馬寶時,是以平旦日出之時,到馬寶之處,去乘那匹馬寶,去遊行一切地,乃至到了大海,即時速還而至於本王城的。這就是所謂大天王之成就如是之紺馬之寶。

2022年3月10日 星期四

阿含經-269

 阿難!那位大天王為甚麼名為成就輪寶呢?阿難!有一個時候,大天王在於月的十五日。誦說從解脫(別解脫。波羅提木叉,也就是戒本。將二百五十戒集在一起,布薩時,一一誦之,故雲,沿用為八眾弟子的個別戒條)時,沐浴澡洗完畢,而升上正殿上。這時有天輪寶從東方而來,寶輪有千輻,一切都具足,為清淨自然,並不是世人所能造的。

其色相有如火焰,光明昱爍。大天王看見後,歡喜踴躍,其心自念而說:這是地道的現生賢輪寶啊!是現生的妙輪寶啊!我也曾經從古人聽說過:如果頂生剎利王(受灌頂過的國王),在於月之十五日,誦說從解脫(戒本)時,沐浴澡洗後升上正殿上。這時,有天輪寶從東方而來,寶輪有千輻,一切都具足,是清淨自然,不是人所造的。其色相乃如火焰,光明昱爍。有了此寶之出現的話,此王必定會當作轉輪王。我是否將作為轉輪王嗎?

阿難!往昔的大天王,將欲自試天輪寶的虛實與效用。這時,就集四種軍隊,所謂象軍、馬軍、車軍、步軍是。召集此四種軍隊後,就詣天輪寶之處,就用左手撫輪,用右手去轉它,而作此言說:『隨天的輪寶,隨天的輪寶所轉之處而去吧!』


阿難!那時,那個天的輪寶,就開始轉動,然後出發,向於東方而去。這時,大天王也隨在其後面,以及四種軍隊也同樣的跟在其後面。如天的輪寶有所住處的話(停止下來),那時大王就會在那個地方止宿下來,以及四種軍隊也同樣。


於是,東方的諸小國王們,他們都來詣這位大天王之處,大家都說:『天王!善來!天王!這裡的諸國王,都極大豐樂,有好多的民眾,統統都屬於天王您所管轄的。唯願天王,以正法來教導我們,我們都會輔佐天王您的!』於是,大天王告訴諸小王說:『卿等各各都自領各各的境界,均應用正法,不可用非法,不可使國內當中有諸惡業,以及非梵行之人。』

2022年3月9日 星期三

財團法人雲長文教基金會肌力訓練

                                             2022年3月9日7:30至9:00







































阿含經-268

                                       中阿含經卷第十四

六十七、大天捺林經第三(第二小土城誦)

  大意:本經敘述佛陀在彌薩羅的大天捺林中,為阿難說佛的本生譚。佛昔日經八萬四千代為轉輪王,都因見頭生白自發而出家,而學仙人修梵行,居於大天捺林中。最後之王名為尼彌,乃廣行善戒,受三十三天所讚歎,並被帝釋天請至天上。佛陀並囑阿難,應轉相繼法,不可使佛種斷絕。

  

結集者的我們,都像如是的聽過的:有一個時候,佛陀遊行在於鞞陀提國,和大比丘眾共俱,都往至彌薩羅(鞞陀提國的首都),住在於大天相樹林裡公摩佉提婆王之庵婆林)。


那時,世尊,行至中途的路上,忽然欣然而笑。阿難尊者見世尊微笑,就叉手(合掌)向佛而白說:「世尊!為甚麼因緣而笑?據我所聞,諸如來、無所著、等正覺,如果沒有因緣的話,終不會妄笑的。願聽聞世尊微笑的原因!

那時,世尊告訴他說:「阿難!在昔異時(在過去世之時),此彌薩羅捺林之中,在那裡有一位國王,名叫大天(摩佉提婆),是一位轉輪王,為聰明智慧!有四種軍隊。其整御天下,能由自己自在,為如法的法王,而成就七寶,得人王所有之四種如意之德。阿難!那位大天王,成就七寶(擁有七寶),是那些寶呢?是所謂輪寶、象寶、馬寶、珠寶、女寶、居士寶、主兵臣寶,就是這些七寶啊!

2022年3月8日 星期二

阿含經--267

 於是,尊者彌勒,乃從如來領取金縷織成之衣後,就去佈施佛、法、眾(僧)。

這時,魔王波旬(波卑夜,惡者,常有惡意,成就惡法故名),便作如是之念:這位沙門瞿曇,遊行在波羅捺的仙人住處鹿野園中。他現在為其弟子說未來的法,我寧可往到那邊去嬈亂他。

這時,魔王波旬就往至佛所,到後,向佛就說頌說:

彼必定當得 容貌妙第一 華鬘瓔珞身 明珠佩其臂

若在雞頭城 螺王境界中

(他必定會當得容貌微妙端正的第一人。會帶華鬘瓔珞於其身,明珠等寶

        也   會佩在其臂上,有如在雞頭城裡的螺王的境界中啊!)


於是,世尊乃作如是之念:這位魔王波旬到了這裡來,是欲相嬈亂的。

世尊知道其目的後,就為魔王波旬即說頌而說:


彼必定當得 無伏無疑惑 斷生老病死 無漏所作訖

若行梵行者 彌勒境界中

(他必定會當得如下之事:已無須降伏〔已降伏一切魔怨等事,故不需要

        再降伏甚麼〕,已沒有甚麼疑惑,已斷滅生老病死等苦惱,是無漏,

        是所作的都已作完畢。如行梵行的話,就會如彌勒〔大慈〕的境界當

         中〔指成佛作祖〕。)


於是,魔王又說頌而說:

彼必定當得 名衣上妙服 栴檀以塗體 身臃直姝長

若在雞頭城 螺王境界中

(他必定會當得如下之事:有最為貴重的名衣,為最上的妙服。會用栴檀

        來塗其玉體,其身體為臃直而姝長的妙相!如在雞頭城裡的螺王的境界

         中。)


那時,世尊又說頌而說:

彼必定當得 無主亦無家 手不持金寶 無為無所憂

若行梵行者 彌勒境界中

(他必定會當得:無主〔不會再為一家一國的主人,因為已沒有那種因緣

        了〕,也沒有家庭牽累的人〔不會再為在家人〕。手裡已不持金寶,

      已為無為,而無所憂慮的了。如行梵行的話,就會在彌勒的境界中。)


於是,魔王又說頌說:

彼必定當得 名財好飲食 善能解歌舞 作樂常歡喜

若在雞頭城 螺王境界中

(他必定會當得:名譽、財寶,以及上好的飲食,會善能瞭解歌舞的樂趣,

         會作樂而常時歡喜。如在雞頭城裡的螺王的境界中。)


那時,世尊又說偈頌而說:

彼為必度岸 如鳥破網山 得禪自在游 具樂常歡喜

汝魔必當知 我已相降伏

(他必定會度過彼岸。有如鳥之破除網羅之山〔烏破網,即得自由自在〕。

      會得禪定而自在遊止,其得安樂而常歡喜於寂靜當中。

      你這位魔王!    你必定當知!我已相降伏了〔已降伏魔,欲嬈亂之事,

     也就是不攻而自破!〕。)


於是,魔王又作此念:世尊已知道我了!善逝已徹見我了!就因此而愁惱,

而憂戚,而不能得安住。即在於那個地方,忽然隱沒不現。


佛陀所說的就是如是,彌勒(慈氏)阿夷哆(無能脖)尊者,和阿難尊者,

以及諸比丘們,聽佛所說,都歡喜奉行!

中阿含經卷第十三完

2022年3月7日 星期一

阿含經-266

 佛陀又垂告而說:「彌勒!你在於未來久遠後,人壽八萬歲之時,當得作佛,名叫彌勒如來、無所著、等正覺、明行成為(明行足)、善逝、世間解、無上士、道法御(調御丈夫)、天人師,號為佛,為眾佑(世尊)。有如我現在為如來、無所著、等正覺、明行成為(明行足)、善逝、世間解、無上士、道法御(調御丈夫)、天人師,號為佛,為眾佑(世尊)那樣。你在於此世間裡,不論是天,以及是魔,是梵、沙門、梵志當中,從人至於天,唯一為自知自覺,自作證成就,而遊止在於其境界裡。

有如我現在於此世間裡,不論是天,以及是魔,是梵、沙門梵志當中,從人至於天,唯一為自知自覺,自作證成就,而游止於其境界裡那樣。你當會說法,所說之法為初妙、中妙、竟也妙,而有義有文,具足清淨,而顯現梵行。猶如我現在之說法,所謂初妙、中妙、竟也妙,而有義有文,具足清淨,而顯現梵行那樣。你當會廣演流布梵行,會開大會度無量的眾生,從人至於天,都善發顯現。有如我今天之廣演流布梵行,開大會而度無量的眾生,從人至於天,都善發顯現那樣。你當會有無量百千的比丘眾,有如我現在有無量百千的比丘眾那樣。

那時,尊者阿難,正在執拂(拿拂塵)而侍佛。於是,世尊乃回顧而告訴他說:「阿難!你去取金縷織成之衣來,我現在欲給與彌勒比丘。」


那時,阿難尊者受世尊之教,就去取金縷織成之衣來,而呈奉給世尊。於是,世尊從尊者阿難受此金縷織成之衣後,告訴彌勒尊者說:「彌勒!你應從如來取此金縷織成之衣,去佈施佛與法,以及眾(僧)。為甚麼呢?彌勒!因為諸如來、無所著、等正覺,乃為了護佑世間,而求義,以及饒益,而求安隱快樂之故。」