心經分段解釋-9

【是故】　此是決定的口氣。所以說。

【空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界，乃至無意識界】　

既明白了空中的道理，那麼空之中還有什麼實體可得呢？這“無”字有兩個解釋：一是無有，是根本不有的意思。二是毋的意思。因為現在雖有幻相，但畢竟是無，毋庸執取以為實有而生法見，添許多煩惱。所以五蘊（色、受、想、行、識）、六根（眼、耳、鼻、舌、身、意）、六塵（色、聲、香、味、觸、法）這是十二入，再加上六識（眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識）共為十八界，都是不可得﹔因為是緣生的，無自性的，無實體的，不可得的。然而人既有此幻身，自有幻心作用，不能斷滅﹔佛菩薩也要用以度眾生，救世間無量苦，我人正要用此以開般若，了生死，出三界，不過聖人明白本來空，所以無法執﹔眾生迷了，遂生顛倒，這是眾生的大挂礙。因為地獄眾生，挂礙在具足多分貪嗔痴，鬼道挂礙於多分的貪，畜道挂礙於多分的痴，魔道挂礙於多分的嗔，人道挂礙於半分的貪嗔痴，天道挂礙於少分的貪。這貪、嗔、痴三毒，都由六根六塵六識而起，隻一空字可以化除一切煩惱挂礙。化除了，當下即是菩提﹔所以煩惱菩提，同是這個東西。