日本在中國宋朝時代，有二位年青人，一位名稱源公曉，一位名道元，二位是至好朋友，源公曉志在取天下，而道元志在明白佛法。
道元進入日本寺院，欲拜主持為師，主持說剛要到幕府拜會，無時間接受。
道元問；「這能推廣佛法嗎？」
主持說；「能興盛寺院。」離開了。
道元就下定決心，下了叡山到中國，要尋找真師追求真佛法，
到天童山阿育王寺拜師不合下山。
在途中遇到一位老僧人背許多物於身上。
道元說:「長老，請原諒我的多事，讓我分擔你一些重物好嗎？」
老僧人說:「謝謝你好意，我得拒絕你，這典座(作膳)的活，是老衲從佛祖那裡接來，哪能交給你。」
道元說:「怎麼把這種活交給你做，你應該坐禪讀經才是。」
老僧人端祥道元後說:「看你是聰明人，你還沒有領悟到什麼是修行辦道。」
道元說:「修行辦道是什麼，含義又是什麼?」
老僧人說:「你要記住這話。」就離開了，一面說: 「我住在阿育王山廣利寺伙房。」
又走上尋師旅程，後遇到一位僧人，乃天童山新主持如淨禪師的侍者寂圓，兩人相談甚歡。
道元說:「先到天童山開始他拜見了七位高僧，他覺得都不是佛法的真正傳人，而是沒有道心於修行，遠疏學業，貪名愛利的叢林。」
寂圓進議道元再返天童山拜新住持如淨禪師學法，兩人就回天童山，道元就拜如淨禪師為師。
如淨禪師說:「參禪必須身心脫落，就能遠離無明和五欲的方法，除了坐禪沒有第二、第三條路徑，只管打坐。」
有一天道元到後院進了廚房，拜見老僧人。
老僧人說:「你來了，辦道啊，遍法界，不曾藏，(撥道元的玄關)，這世界上萬物從古至今就是這樣，無所隱藏。哈哈大笑。」
道元返禪堂，行禮如儀後而面壁而坐。
如淨禪師開示:「即使屁股坐爛，大聖釋尊決定的金剛座一定要坐到底。」「坐禪即放下執着。」
道元如是，經一年的時間，靈魂離體而昇。
如淨禪師高興的說:「大功告成。身心脫落，脫落身心。」
「道元，就連大徹大悟也要忘記，悟是無限的，修行也是無限的。兩者是要連環，要永遠持續下去的。」
道元經如淨禪師認證後回日本。(山川異域，風月同天。)
1227年道元回到日本，正值日本混亂期，好友源公曉已戰死。
道元住於建仁寺院中悟:「所謂坐禪非習禪也，唯有安樂之法門也，究竟菩提之修證也。」
後被叡山僧人趕走，到深山建興聖寺，由四位僧人起興。(有如台灣慈濟一樣。)
道元說:「世界眾生內心中都有自己的佛。」
信者如是坐禪而痛苦萬分說:「你們欺騙人家，說人人心中有佛祖，我恨你們，念南無阿彌陀佛才更好。」
道元說:「休得胡說，每人心中當然有佛祖，只不過佛祖可不是說見就能見到，每個人要想獲的一切，想這裡作官那裡富裕，貪婪至極，當不能遂願，就發脾氣，做傻事，就是因為被這些貪事蒙蔽了雙眼，才看不到佛祖。所以要靜坐，一宜到除去蒙眼之物，如此便可見到心中佛祖，若自我放棄就等於殺了佛祖。而依靠他人則是否定自己的佛祖。」
道元徒弟俊了和尚跟信者說:「死後見到佛祖又有何意義？在塵世中與佛祖相見，在塵世中看見淨土。故要努力修行。」
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