南聖宮扶筆之詩

宗教上有修道煉氣而開悟法，自古至今，教師與煉者眾，但真能達目的者少，是因傳說[道訣不過四耳]，所以才產生有人以此歛財騙色。但真要修煉定要找一位走過此路之人，長期時間不斷修行才行。

道書充斥於各地而誤人，斗六南聖宮孚佑帝君(呂仙祖)為使眾生不入岐途而扶筆出一首詩如下:

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 將方法道理濃縮為十四字，故用造字寫出，再將新字解釋如下:

    第一字，乃玉也，身是寶玉，內藏精氣神，要用以精化氣，以氣化神，以神還虛。而非名利財氣。

    第二字，乃爐也，身內丹田為煉丹之爐，24小時爐不熄火。

    第三字，乃燒也，在爐中燒煉水火為丹。(口液下降為水，精血氣化上昇為火)

    第四字，乃煉也，平心呼吸精煉爐中之丹為至純。

    第五字，乃延也，日日最少靜坐20分鐘不使爐熱熄滅。

    第六字，乃年也，呼吸吐納要精進不斷，才會有成。

第七字，乃藥也，口中津液乃玉液瓊漿，叩齒生津而下，產生水火相濟而成藥石，能消百病。

第八字，乃正也，修身煉道心要正見正解，不假神騙道。

第九字，乃道也，道不離身之方寸之間，不自欺不求人。

第十字，乃行也，禪宗不立文字重在行，道，非言語文字可達，要行證。

第十一字，乃修也，誠心修煉，心不動搖，丹結胎生。

第十二字，乃益也，修煉至靜，水火泉湧之氣，不知不覺中，三脈七輪循環自如。

第十三字，乃壽也，胎生滿月出身為靈，與天地同儕。

第十四字，乃成也，累積善德圓滿，所煉九轉玄功成就，靈出入自如，則成真人，即聖仙佛。

故詩簡寫為:

  水火身中煆煉參    心平氣順四時安

  玉爐燒煉延年藥    正道行脩益壽丹

附:自玄靈高上帝接行政權之後，道降火宅，故帝王百姓都可修道煉性成佛。

正如大學所言:自天子以至庶人，壹是皆以脩身為本。

     第一字:乃基礎，下列林明華大師看法

     在精足不思淫，精結化氣的階段：靜坐的成就當達到了奇經八脈通暢之後，到達忘去身體的感覺，周身如嬰兒似的柔和輕軟、若存若亡、身如淨瓶：頭腦的感覺尚存，在靜定的狀態下，目光返照，頭頂泥洹宮、百會穴部分感覺如天窗的開啟，如陽光的透射，豁然開朗、無比清涼之感(丹經中聽酬灌頂境界)鉛花現(有稱人花、是煉精化氣的成就相)。

林明華大師說「輕下氣息至男女根肛門交會處，提氣由命門入背柱，慢慢引至雙眉中心守之，嚥下一口水，氣旋旋而降與臍處會合，並連續發「轟、吽或唵」聲引燃拙火，引起煥然心光照射遍體，身如淨瓶」。


‧在煉氣化神的階段：中氣足、不思食物；積善的修養功行(捨己為人，積功德)，正知正覺的智慧開發，進一步需凝神聚氣，到達有無隨心、大小隨意、出入自由的另一自我。

林明華大師說「氣入中脈、氣由臍輪吸臍外之火大氣直上心輸、再至喉輪、直到頂輪，守百會穴，神靈聚定」。銀花現(有稱地花、是煉氣化神的成就相)。


‧在煉神還虛的階段：內丹定追求的無遮無礙、萬象通明、與天地合一，與宇宙同體的還虛的理想境界。

寬淨法師說「神入虛空，觀自在」。南懷瑾大師形容之說「渾身溫暖如春，祥和柔軟猶如無身忘我，無任何稍微的苦痛反應，猶如沐浴在一團光明的淨境景象中，此時感覺整個天地宇宙縮小融合於我的範圍，我與虛空渾然融成一體不可分」。…金花現(有稱天花、是煉神還虛的成就相)。

林明華大師說「氣住中脈，臍輪中的白色「氣」泡漸漸化成明點，觀臍輪「一」字明點勢力上沖，發「啊」聲沖入心輪瞬間拙火引爆，如入夢境，全身光照如淨瓶燃火」。