2015年11月15日 星期日

臉書分享:做人一輩子的底牌


人格如金,純度越高,品位越高。做人一輩子,人品做底子。
人的兩種力量最有魅力,一種是人格的力量,一種是思想的力量。
品行是一個人的內涵,名譽是一個人的外貌。
做人德為先,待人誠為先,做事勤為先。
「四個經得起」:經得起看,經得起考,經得起問,經得起查。
公道正派,是一個人格情操、一種思想境界,是做人的第一修養、第一準則、第一信條。
對人尊重,重人格、重勞動、重權益;辦事穩重,講原則、講程式、講效率。正直和誠實是安身立命的根本。
能寬容有過於自己的人、對自己有成見的人會得到更大的幫助和回報。
勇敢不是沒有畏懼,而是最終戰勝了畏懼;
堅強不是毫不懦弱,而是最終剋服了懦弱;
公正並非毫無私情,而是最終拒絕了私情;
廉潔並非從無貪欲,而是最終頂住了貪欲。
做人要有厚度、有氣度,有純度,對事業要有濃度,
對批評要有風度,對朋友要有溫度,對是非要有尺度。
做人要有志氣,做事要有底氣和正氣。
靠素質立身,靠勤奮創業,靠品德做人。
困難面前先讓自己承擔,榮譽面前先讓自己靠邊,危險面前先讓自己闖關。
對上級不媚,對同級不損,對下級不偽,對自己不私。
欣賞別人是一種境界........善待別人是一種胸懷
關心別人是一種品質........理解別人是一種涵養
幫助別人是一種快樂........學習別人是一種智慧
團結別人是一種能力.......借鑒別人是一種收獲
多留財富,少留包袱.......多留風範,少留遺憾
多留經驗,少留缺陷,應當學會傾聽,學會微笑,學會贊揚。
以過硬的素質服人,用高尚的人格聚人,靠扎實的作風帶人。
聞「諍言」不怒,聞「微言」不棄,聞「褒言」不喜,
聞「錯言」不怨,聞「無言」不安。
立身靠信,立業靠勤,立世靠才,立功靠拼。
容言勿壓制,容過勿苛求,容嫌勿報復。
人生最大的成功,莫過於做人的成功,兒女五不怨,父母七不責
《愛父母的「五不怨」》
1 不抱怨父母的無能
沒有人是萬能的,也沒有人是完美的!
父母給了我們生命,費盡心力把我們養育成人,已很不容易,我們要感恩父母辛苦生、養了我們。
不要抱怨說「爸爸應該是怎樣的爸爸,媽媽應該是怎樣的媽媽」,應該真誠地說:「我接受,你們就是這樣;我接受,是我選擇了你們;我享受你們給予我的一切。」
2 不抱怨父母囉嗦
父母比我們先來世上,他們先學取經驗、照顧自己,再誕生我們。
當我們出生,用自己餘生的心力來照顧我們成了父母自願選擇的命運:囑我們穿衣,教我們吃飯,盼我們平安,只有真愛你的人才會去囉嗦你,父母絕不會去囉嗦一個與他們無關的人。
3 不抱怨父母抱怨
父母抱怨我們,只是不滿足我們現在。
當我們做得夠好時,他們渴望我們更好!
他們不是為自己,或許他們在生活上有很多不如意,或許他們在工作上非常辛苦,可又不能和誰講,所以他們渴望我們更好,即便不是望子成龍、望女成鳳,父母也希望我們青出於藍,不要像他們一樣。
4 不抱怨父母遲緩
年紀大了,行動自然不便,永遠不要嫌棄父母行動遲緩,因為我們永遠想象不出我們小的時候他們是如何耐心地教我們走路。
父母年輕時,可能比我們還意氣風發!是為我們,父母才累彎了腰。
如果有一天,父母已變老,腿腳利索不了,我們要切記:看父母就是看自己的未來,孝順一定要及時。
5 不抱怨父母生病
不管父母多忙,不管白天黑夜、下雨颳風,我們一生病,他們馬上會放下手頭忙得不可開交的一切,趕緊著我帶們去看病,徹夜不眠地愛護我們。
當父母生病了,我們能做到多少?真的是久病床前無孝子嗎?
社會上經常會有兒女不贍養老人的新聞,我們能不能做一個盡心盡責照顧父母的人,生命不是用來抱怨的。
我們漸漸長大,父母慢慢變老,直至離開我們,沒有父母,就沒有我們。抱怨父母,不如理解父母。
若父母都容不下,何以容天下?百善孝為先,從現在起,千萬別再抱怨父母了。

《對孩子的「七不責」》
1、對眾不責:在大庭廣眾之下,在外人面前,不要責備孩子,要在眾人面前給孩子以尊嚴。
2、愧悔不責:如果孩子已經為自己的過失感到慚愧後悔了,大人就不要責備孩子了。
3、暮夜不責:晚上睡覺前不要責備孩子。此時責備他,孩子帶著沮喪失落的情緒上床,要麼夜不成寐,要麼噩夢連連。
4、飲食不責:正吃飯的時候不要責備孩子。這個時候責備孩子,很容易導致孩子脾胃虛弱。
5、歡慶不責:孩子特別高興的時候不要責備他。人高興時,經脈處於暢通的狀態,如果孩子忽然被責備,經脈就會立馬憋住,對孩子的身體傷害很大。
6、悲憂不責:孩子哭的時候不要責備他。
7、疾病不責:孩子生病的時候不要責備他。生病是人體最脆弱的時候,孩子更需要父母的關愛和溫暖,這比任何藥物都有療效。



2015年11月13日 星期五

臉書分享:可悲之大學


這六年來,我在六所不同的大學任教。很多同學平常不來上課、上課的時候態度欠佳(睡覺、吃飯、滑手機等不妥行為)、不寫功課、不參加小考、甚至誤認為有權利不參加期末考。如此荒誕的態度,各校有之而且屢見不鮮。
學生或許認為,這就是所謂的「校園民主」,意謂著學校或老師該尊重學生的學習方式與作息。民主之意,固然是在於把選擇權放在大眾的手上,但如果掌握權利的大眾,是不負責任的人,後果則令人堪慮!
選民常說,選舉的目的,是為了幫人民選出最佳的候選人。然而,我們卻看到許多人民所選出的掌權者,卻目中無人、自私自利!罪魁禍首不就是不明狀況,盲目而為的無知人民嗎?
臺灣的大專院校,每年進行教師評量,讓學生替老師打分數。表面上看似校園民主,問題是,難道每個學生都有評量老師的資格嗎?從未出現過在課堂,或上課時從不專心聽課的學生,在期末卻有權利執筆評量,洋洋灑灑地批評他們根本不熟悉的老師或課程,這像話嗎?!
這種民主只不過只是一種給學生的幻覺。
如今大學已變成一個商業機構,學生不過是一個企業的客戶。所以客戶至上,甚至可以對提供教學服務的老師提出評量。表面上的民主化以及僵硬、裹足不前的官僚制度,只會讓「教育」離它的本旨愈來愈遠,這是臺灣大專院校可悲之處。
政大教授劉宏恩堪稱臺灣最機車的老師,他也一向以此自豪,容我分享他在今年九月寫給學生的公開信,看過之後,您不妨可以想想,所謂的教師評鑑制度,以及學生追求的民主化,是否到了該檢討的必要?
劉教授說得很好「為了避免山難,凡是第一週上課無故缺席的,我會一律強迫你退選。但如果有正當事由第一週需要請假,你本人可以親自向我本人說明來請假,但第二週我還是會點你起來問你:有沒有跟其他同學弄清楚第一週的課程說明和作業內容。 以後不管是第幾週上課,我都不接受請假或缺席的人被我點起來問問題時回答說:『我上週沒來所以我不知道』。你上週沒來你就要自己事後想辦法去跟其他同學問清楚,若是你沒有去問清楚,那就是你的責任,不是我的責任。
我跟劉老師一樣,在課堂上再也不接受「無法替自己的學習負起責任」的同學選修,在生命中再也不會與「無法替自己所選所作所為負起責任」的人有多來往。


現在少子化,大學160多所,變成招生不足,要縮減院校,始作俑者是開放租地建校的領導人,學校、教師、學生都出來抗議,皆是那些提倡民主、人權為自己奪權,利用無知選民選出的掌權者所致。而現在要向東協各國、中國大陸招手,好補人數之不足,把納稅人的錢去培養他國之人,可嘆!可悲!

2015年11月11日 星期三

臉書分享:快樂自找


快樂是人的永恆追求,但往往現實的壓力讓很多的人忘記了怎樣去尋找屬於自己的快樂。其實快樂是一種習慣,只要善於培養,我們每個人都可以很快樂。
辛迪-霍爾布魯克總結的20個快樂習慣,我們不妨一試。

1Be grateful.  學會感恩。
對生活保持孩童般的驚奇感,細心留意身邊美好的事物,要懂得珍惜所擁有的一切。

2Choose your friends wisely. 謹慎交友。
 和樂觀、志同道合的人交朋友,有助於你實現夢想,也能幫你看到自身的優勢。

3Cultivate compassion. 體貼他人。
 要尊重和善待他人,學會接納別人的個性及生活,不要試圖去改變。

4Keep learning 不斷學習。
關注與自己職業和愛好相關的新知識。大膽嘗試感興趣的事,如滑雪、衝浪、跳傘等。

5Become a problem solver.解決問題。
要相信自己,直面挑戰,視困境為機遇,學會創造性地解決問題。
 
6Do what you love.做自己喜歡的事。
選擇一份自己喜歡的工作,並留出培養業餘愛好時間,滿足自己的特殊興趣。

7Live in the present. 享受生活 活在當下。
 關注身邊之美,比如和心愛的人一起看日出日落……學會活在當下,珍惜眼前,而不要活在過去或未來。

8Laugh often.笑口常開。
對自己對生活都不要過分嚴肅。試著發現身邊的點滴樂趣,適時地幽默一下,讓生活充滿笑聲。

9Practice forgiveness.學會原諒。
心存怨恨是一種「自殘」的行為。寬恕他人,會讓自己心態平靜。同時,應從錯誤中汲取教訓並寬恕自己。

10Say thanks often. 常說感謝。
 對於任何祝福,無論大小都應懂得感恩。擁有的家庭、工作和朋友,都應知道感激,不妨親口告訴他們,生活中因為有了他們,你才感到快樂。

11Create deeper connections.增強人際關係。
多找些時間陪伴家人和朋友,絕不對他們食言,始終給他們支持。

12Keep your agreement.誠實守信。
誠實乃上策。行動及決策都應基於誠實。問心無愧才最踏實愉悅。

13Meditate.沉思冥想。
練瑜伽或打坐等,有助於放鬆身心,不妨多給心靈放個假,每天一、二次,每次20分鐘。。

14 Focus on what youredoing.專注自己的事。

集中精力創造自己想要的生活,不要太在乎別人的所言所行,甚至流言或謾罵。對此不必做任何評判,因為每個人都有各自的活法。

15Be optimistic. 樂觀心態。
遇事多往好處想,保持樂觀。事出必有因,要讓積極的思想取代消極的心態。

16 Love unconditionally.無條件去愛。
善於接受別人的個性。不為愛設置任何限制條件。人無完人,即使你並不總是喜歡朋友的所作所為,但這並不妨礙你繼續愛他們。

17. Dont give up永不放棄。
面對每一次挑戰,都堅信已經向目標邁近了一步。不放棄就不會失敗。追求有價值的東西時,人們更能感受幸福。

18 Do your best and then letgo.盡力而為,然後隨緣。
 人人都有侷限性,不要在無法掌控的事情上浪費精力,萬物宇宙皆有其運行道理,凡事盡力做到本份,其他的強求只是徒增煩惱。但要積極行動,不被動等待。
 
19Take care of yourself. 照顧自己。
 要保證休息、運動和健康飲食,經常以有趣、刺激的方式練習大腦,活躍思維。
 
20Give back. 回饋。

當受惠時,轉而付出,將會形成良性的循環,你會發現在回饋的時候,得到最多的反而是自己。

對生活保持孩童般的驚奇感,細心留意身邊美好的事物,要懂得珍惜所擁有的一切。關注身邊之美,學會活在當下,珍惜眼前,而不要活在過去或未來。擁有的家庭、工作和朋友,都應知道感激,不妨親口告訴他們,生活中因為有了他們,你才感到快樂。
  



2015年11月9日 星期一

臉書分享:你這種笨腦袋,讀什麼書。


湘鄉流傳著這樣一個笑話,說是曾國藩在家讀書,一篇短短的文章,朗讀了多少篇還背不下來。
一小偷本想等他入睡之後偷竊,可是左等右等,就是不見他睡。
小偷忍無可忍,跳出來大叫:「這種笨腦袋,讀什麼書?

這個笑話並非空穴來鳳。曾氏一族的天資並不出色。
曾國藩的父親曾麟書笨得出名,一生考了十七次秀才,一直到四十三歲,才勉強過關。
笨腦袋?那他是如何發跡的呢?另一方面又是極為精明的人,平定了太平軍之亂。

但另一方面,曾國藩又是個極為「精明」的人。他是一個高明的軍事家、戰略家。太平軍起,舉國束手無策。
只有他獨僻蹊徑,以超人之膽識創立湘軍。在從皇帝到大臣或急於求成,或悲觀絕望,滿朝如無頭蒼蠅,紛無定計之際,

曾國藩提出了「以上制下、取建瓴之勢」的平定太平軍戰略,即「爭奪武昌,控制長江中游,再指向九江、安慶,進而攻陷天京」。
事後證明,這是一個極為高明的戰略,清王朝正是在這個戰略指導下取得了最後的勝利。

他非常善於審時度勢,急流勇退,不邀功,自古功臣,像他這樣善於把握進退者不多。
剿滅太平軍之後,他的功名事業如日中天,此時他卻極度冷靜,在大盛之中察覺大衰的先機,毅然上疏請求辭去節制四省的大權,
並採取果斷手段,裁撤自己的權力之本——湘軍。
他一生出將入相,沒有大的蹉跌,在傳統官場上像他這樣的成功者並不多見。

他深通官場韜略,官場功夫如同太極高手,善於化解種種難題於無形之中。
曾國藩的秘書趙烈文的日記中記載了這樣一個細節:曾國荃攻打南京不下之際,朝廷令李鴻章協助進攻。
李鴻章一方面不想奪了曾家兄弟的首功,向曾家邀功買好;另一方面又想把抗旨之責推給曾氏,因此私下到處解釋,做了很多小動作。

而曾國藩的對策是回復給皇帝一道辭氣卑約的奏摺,堅請派李鴻章前來,不望有功,但求無過,言語懇摯,不溫不火。
相形之下,李氏的小算盤一目了然。趙烈文評價說,曾國藩的手段,平直無奇,卻實高於李數倍。

 精明最高層次,就是與眾不同的笨拙!
僅舉此數端就可看出,曾氏的「精明」已臻最高層次,實非常人可比。
正是與眾不同的「笨拙」,成就了曾國藩非同一般的精明和高明。曾國藩的人生哲學很獨特,那就是尚「拙」。
他說:「天下之至拙,能勝天下之至巧。」

曾國藩能夠打通科舉這條路,靠的完全是「笨勁」。父親要求他,不讀懂上一句,不讀下一句。
不讀完這本書,不摸下一本書。不完成一天的學習任務,絕不睡覺。他不懂什麼「技巧」,什麼「捷徑」,
只知道一條路走到黑,不撞南墻不回頭。這種「笨拙」的學習方式,在他身上培養起超常人的勤奮、吃苦、踏實精神。

笨拙的好處,抗挫折能力高,扎實的基礎!積苦力學的經歷給了曾國藩獨特的啟示,他發現笨拙有笨拙的好處。
笨拙的人沒有智力資本,因此比別人更虛心,笨拙的人從小接受挫折教育,因此抗擊打能力特別強。

笨拙的人不懂取巧,遇到問題只知硬鉆過去,因此不留死角。
相反,那些有小聰明的人不願下「困勉之功」,遇到困難繞著走,基礎打得鬆鬆垮垮。
所以,「拙」看起來慢,其實卻是最快,因為這是扎扎實實的成功,不留遺弊。

雖然曾國藩考秀才考了九年,但是一旦開竅之後,後面的路就越來越順。
中了秀才的第二年,他就中了舉人,又四年,又高中進士。
而那些早早進了學的同學,后來卻連舉人也沒出來一個。
他總結自身經驗,多次說這得益於自己基礎打得好,所以「讀書立志,須以困勉之功」。

打仗也靠笨拙─ 不求奇謀,穩扎穩打
曾國藩打仗靠的也是笨拙精神。曾國藩一生善打愚戰、笨戰,不善打巧戰。

他打仗不貪小利,不求奇謀,踏踏實實,穩扎穩打。他說:「打仗要打個穩字。」他一生不打無準備、無把握之仗。
他花極大心血去研究敵我雙方情況、戰斗的部署、後勤供應、出現不利情況如何救援等等,指導每個環節都算到了,
算透了,才下定打仗的決心。

曾國藩一生待人接物更是以誠為本,以拙為用。
他一生要求自己「不說大話,不求虛名」,做事「情願人占我的便宜斷不肯我占人的便宜」。
別人以巧似偽欺騙他,他卻仍然以誠以拙相待。

曾國藩說到做到。
左宗棠在「瑜亮情緒」的促使下,一生不服曾國藩,始則挖苦打擊,終則以怨報德,曾國藩卻終生未還一手。
李鴻章作為他的弟子,也時常和他耍心眼、逞私心。
曾國藩卻因為愛李之才,始終不改對李鴻章的關心、愛護、包容、提攜。

李鴻章因此終生感激涕零,到晚年更開口不離「我老師」三個字。
這個事因為這種質樸的為人處世方式,曾國藩一生朋友極多,麾下謀士如雲,猛將如雨,指揮如意,得道多助,
成就了「洪楊一役」的最終勝利。

曾國藩最有意義的「笨拙」,
正是「扎實徹底」的思維方式
當然,曾國藩最有意義的「笨拙」,還是他的思維方式,正是「扎實徹底」的思維方式,使曾國藩避免了幾千年
來「中國式思維」的局限和弱點。

中國式思維尚直覺,重體悟,善類比,卻輕邏輯。那些才子、文人的思緒常如天馬行空,不循規矩,任意跳躍,
因此很容易跳過真理與謬誤之間那小小的一步距離。

而西方思維的最大特別是重視實證、重視邏輯、重視差別。西方人從量化分析事物間的不同之處入手,
沿著「現象—差別—差別的擴大—精確量化—創新」的思維路徑前進,因此能發展出卓越的理性思維,建立起嚴密的學術體系。

曾國藩的思維方式與西方式思維不謀而合。
曾國藩的思維方式因為其「笨拙踏實」,在中國人中達到了少有的嚴密程度。

曾國藩式思維的秘訣。每遇到一件事,
他都要從正反兩方面去看。
反復琢磨,細細分析。
而「正」「反」這兩個方面,他也要進行細分,把「正」面再分兩面,分析它的正反。
同理,「負」面也自有其正反。

他把這件事中包含的每一個因素都研究到位,不使有一點含混不清之處。這樣分析下去,對這件事物就會觀察得分外透徹。
曾國藩說,自己「天分不甚高明,
專賴學問以求精明」。

曾國藩一生經歷千難萬險,處理過無數大事,大體都很得當。其過人之處就是不怕費心費力,對事物進行不留死角的深入分析。
在對事物進行了精到分析的基礎上,再找出要害,把握關鍵。
每次處理完了之後,還要總結經驗教訓,為下一次作參考。

曾國藩的精明,就是建立在這樣的笨拙之上,這樣的絞盡腦汁殫精竭慮之上的。

確實,「笨」到極致就是「聰明」,「拙」到極點就成了「巧」。