財團法人雲長文教基金會107年上半年收入明細

親愛的會員：萬安                                

          時間不留人，半年又過去了，感謝會員對自己的基金會愛護，

每月捐助善款，在此經濟不景氣中，又逢政府年金改革，各位

能「以自己有餘，助他人不足」，而行善不中斷，有如種樹澆水，

若中斷了，樹就會枯萎了。故非常感恩。

況且  關聖帝君桃園明聖經云：「救濟急難人就是解冤結。」

    

寄      今寄上107年上半年徵信，若有差錯，請來信或來電告知更正。

    

     ( 台灣不老歌者費玉清，自17歲唱歌至今已60多歲，專注於一事，

      心中清澈，每年歌唱50多場，積財20多億，穿着不變，看起來好

      像很小氣，但暗地中持續不中斷平均每年都捐千萬元以上做愛心，

      故此有施有得才如此平順。)

祝

 萬事如意

                                                                                            天天快樂

                                                                                                                                      黃昇源   合十

                                                                                                                                          2018  07  01

  財團法人雲長文教基金會

                    一0七年會員上半年收入徵信     單位：元    p.1

姓   名	一月	二月	三月	四月	五月	六月
黃0源	1000	1000	1000	1000	1000	1000
高0紗	101,000	1000	1000	1000	1000	1000
黃0全	500	500	500	500	4500	500
黃0嘉	500	500	500	500	500	500
黃0柔	500	500	500	500	500	500
黃0婷	500	500	500	500	500	500
黃0玲	1000	500	1000	1000	1000	1000
陳0健	500	5000	500	500	500	500
陳0瑋	500		500	500	500	500
陳0宇	500		500	500	500	500
陳0安	500		500	500	500	500
陳0棟		5000
陳0民		5000
陳0玲		5000
蔡0旺	1000	1000	1000	1000	1000	1000
林0秀	1000	1000	1000	1000	1000	1000
蔡0達	500	500	500	500	500	500
徐0燕	500	500	500	500	500	500
蔡0潔	500	500	500	500	500	500
蔡0纓	500	500	500	500	500	500
蔡0華	200	200	200	200	200	200
蔡0憲	2000	2000	2000	2000	2000	2000
蔡0哲	1500	1500	1500	1500	1500	1500
天上聖母	100	100	100	100	100	100
道祖	100	100	100	100	100	100
觀音菩薩	100	100	100	100	100	100
蔡0絹	1000
何0儀	1000
何0學	1000
何0慧	1000
廖0喜	100,500	500	500	500	500	500
吳0好	101,000	1000	1000	1000	1000	1000
廖0聖	200	200	200	200	200	200
廖0儀	300	300	300	300	300	300

          

                                                 p.2

姓   名	一月	二月	三月	四月	五月	六月
黃0耀	2100	2100	2100	2100	2100	2100
陳0嬙	2100	2100	2100	2100	2100	2100
黃0雅	1100	1100	1100	1100	1100	1100
黃0軒	1100	1100	1100	1100	1100	1100
觀音菩薩	4000	4000	4000	4000	4000	4000
關聖帝君	4000	4000	4000	4000	4000	4000
司命真君	400	400	400	400	400	400
黃0晴	100	100	100	100	100	100
黃0蘭	1000	1000	1000	1000	1000	1000
柯0玲	500	500	500	500	500	500
柯0和	500	500	500	500	500	500
黃0容	1000	1000	1000	1000	1000	1000
柯0雲	1000	1000	1000	1000	1000	1000
柯0鈞		3000
張0雄	1500	2000			1500	1500
謝0芬	1500	2000		1500	1500	1500
黃0德	1000	1000	1000	1000	1000	1000
黃0崇	500	500	500	500	500	500
張吉盛	600	600	600	600	600	600
游0屏	500	500	500	500	500	500
張0槐	200	200	200	200	200	200
洪0華	200	200	200	200	200	200
張0婷	200	200	200	200	200	200
張0賢	200	200	200	200	200	200
張0昇	300	300	300	300	300	300
古0清	200		200		200	200
許0誠	200		200		200	200
許0菱	200		200		200	200
許0菁	200		200		200	200
許0蓁	200		200		200	200
楊0	200		200		200	200

                                             P3

姓    名	一月	二月	三月	四月	五月	六月
周0三	100	100		100	100	100
姜0妤	100	100		100	100	100
周0怡	100	100		100	100	100
周0睿	100	100		100	100	100
黃0翔	100	100		100	100	100
曾0謀	100
曾沈0鸞	100
曾0雅	200
蔡0哲	1200
蔡0歆	1200
關0鴻	200		200	200	200	200
關0聯	200		200	200	200	200
盛0蓮	2000	2000	2000	2000	2000	2000
王0文	1000	1000	1000	1000	1000	1000
徐0瑜	6000
范0雲	2000	2000	2000	2000	2000	2000
廖  嫦	500	500	500	500	500	500
林楊0香	2400
維新汽車	400
曾0幸			1000
蔡0琴					3000
游0綸					2000
無名氏					100
江0合						3000

心經分段解釋-3

【觀】　定下了心，運想那個道理叫做觀。這個觀，是已證到果地圓成的妙觀，不是因地初修作觀的觀，是大自在觀，般若的大機大用已經啟發，心無能觀，亦無所觀，是能、所雙忘的妙觀。

【自在】　是無可無不可的自在，不是自由。自由是不肯受拘束的，但環境不如你的意思，便苦了。獨有自在，是到處能安，自然地不受環境所困，一切好壞隨緣﹔樂亦不喜，苦亦不惱，知道他是本來空，自己有主宰的。這個自在，是指大自在。

【菩薩】　是菩提薩埵的簡稱，能自己覺悟，再能覺悟人的謂之菩薩﹔所以是人天的導師，為三界的善知識。三界是：（一）欲界，由人的一部分下至五道﹔（二）色界，指天道﹔（三）無色界，指禪天﹔總是在六道中。菩薩分在家，出家，地前，登地，十地等覺，最高是一生補處菩薩，就是佛退位后，他來接位的，如此土的彌勒佛，西方的觀世音大士。這個菩薩，是指十地等覺將登佛位的大自在菩薩。

　

心經分段解釋-2

  

【波羅】　此言彼岸﹔因為有個度字，所以假定一條生死

河，眾生在苦惱的此岸，要度過到清淨的彼岸，用來比喻，不是真有此岸彼岸。

【蜜】　是到的意思，是到了果位了。果位是究竟涅槃，涅槃就是清淨。

【多】　是上面的意思。到彼岸之上，才是究竟。現在假分五步：第一步在此岸﹔第二步入流，是下了渡船了，是初發心的人，亦是初果羅漢﹔第三步是中流，船在河中間，如聲聞緣覺﹔第四步到了彼岸，是十地以下的菩薩，終不是究竟﹔必第五步上岸，“多”舍去了船，即是舍去了法見，掃除了執心，斯是了無挂礙的等覺菩薩和佛。

【心】　心是什麼？是個影子，不能說有，不能說無：所以無形段，不過是六根（眼、耳、鼻、舌、身、意）和六塵（色、聲、香、味、觸、法）相對起了認識，叫做六識（眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識），所以是集起的。就是心同外境集合而緣起的幻影，即名幻心﹔心中起的道理，叫做幻法﹔執住個幻我成個幻見，於是成熟了，就有六道生死。但造成這個生死的是幻心，要開般若智慧了脫生死的，還是要用這幻心﹔成到佛（涅槃），也是用這幻心，你既然知道是幻的，那麼就有幻心造成幻法，一切人事等等，六道生死涅槃，還不是一樣是幻的？由此可覺本來沒有生死，都是冤枉造作。既無生死，就用不著涅槃了，所以說諸法空相，涅槃生死等空華，即是此意。但又為什麼分真心妄心呢？這是不得已而替初學的人說，其實心，根本不有，不可得，又分什麼真和妄呢？不過幻心不能除，人事上一切的幻用不能廢，所以權分真心妄心。真心是無心之心，何以叫無心之心呢？即是不起念時，而見聞覺知仍舊了了，卻無分別，寂然不動的，此是真心﹔如一起了念，分別人事，而可以心不顛倒，亦不逐境流浪，頓然歸到無心本位，此還是真心。至於念念流浪，不覺漸漸入了迷途，此名妄心，但本體勿失的。這部心經，就教你凜覺的法子，用智慧觀照什麼是心？什麼是苦厄？又如何回歸到清淨寂滅無心之心的本位？所以名為般若波羅蜜多心經。

【經】　有許多意思：如“路”，指示我們回復真心之路的﹔“法”，一切方法﹔“貫”，貫通前后的義理﹔“契”，契合各人的機，各事的理，有這幾種解釋。現在二百六十個字，是文字般若，指示我們觀照般若的方法﹔照此去做，實證實相般若的究竟，總不出眾生心行中事，所以經是完全指我們自身而說的。

此經共有七個翻譯，這是唐朝三藏大師玄奘所譯，文是簡單的，義是深奧的。雖有七譯，意義是一樣的。讀經當重意義，不可徒在文字上死執。此經是替大乘菩薩登佛位說的，表至高無上的佛境，意境只有自己曉得，說不出的，所以叫做無字真經。並不是真的無字，願學人自己領會自己的境界，到了如何地位﹔至於佛的境界，卻不是二乘人或十地以下的菩薩可以測知的。我們東土人，大乘根器多而厚，所以不論男的女的，識字不識字，都喜歡讀這個經﹔譬如人聞香，個個人知道香味好，但多半不知道是什麼香﹔而受薰是平等的，所以不可思議。以上釋題竟。

　　

心經分段解釋-1

般若波羅蜜多心經白話分段解釋-1

　　凡人要度苦厄，了生死，成大覺，非從自心下手不可。但要明白自心，只依這二百六十個字，已經夠了。但空的道理不明白，自心的相貌也難徹了。這個經，最主要是說性空的道理，不是世人所說的空，那是斷滅空，他們誤解佛法是消極自了的。今把此經判分七段，用白話來逐字逐句解釋，使世人明白空的真義，不至誤會造業。由此斷一切苦厄，並可發大悲平等心救世，證明佛法在社會上的大用，實是開發世界大同唯一的法寶。

　　【般若】　這是梵文，我國名為大智慧。因為中國文字難盡其義，所以仍用原文，並且尊重這幾個字，所以不譯。這個般若，全是說心的妙用。上自佛，下至眾生，無不由此而成佛道，了生死，度苦厄。論其性體，是不生不滅的金剛﹔論其相貌，卻是無形無狀的實相﹔論其妙用，乃是不可測知的圓通神妙。這個般若，是人人有分的，佛和眾生都是平等的﹔不過佛是開了般若慧，眾生是有而不開，被無明所蒙住了。至於般若兩個字，解釋卻有許多字，當雲“通達世間法出世間法，融通無礙，恰到好處，而又不執取諸法的大智慧。”才能盡其義。因為世間法人事等等，都是佛法。佛是覺義，能覺悟世上一切人情世故。盡了人道，才可成佛。總之，入世出世，隻是一心，顛倒煩惱，貪嗔痴迷，是六道眾生的心﹔如能空淨自在，不固執，便是佛菩薩的心。所以離世法，便沒有佛法﹔離了般若，隻有作孽受苦厄的分了

心經

有同修建議講一講「般若波羅密多心經」。

我認為佛經由法師或大和尚開講比較適當。

若由我講時，只好拿古德之述，白話說明，寫在部落格就原文抄襲。

我認為此部經之重點在「觀自在菩薩」「行深般若波羅密多時」二句。

一個修行人能了知此觀並非眼觀，而是回光返照，觀我非空非有、寂寂無念、了了常知的本來覺性。須臾之間，攝念觀心，無住無相，薰成無上大菩提種。

修行達深智慧到八地不退菩薩以上。就有能力處理下文之礙。再為人演說，而能達補位等覺。

經文:

觀自在菩薩。行深波若波羅蜜多時。照見五蘊皆空。

度一切苦厄。舍利子。色不異空。空不異色。

色即是空。空即是色。受想行識。亦復如是。

舍利子。是諸法空相。不生不滅。不垢不淨。

不增不減。是故空中無色。無受想行識。

無眼耳鼻舌身意。無色身香味觸法。

無眼界。乃至無意識界。

無無明。亦無無明盡。乃至無老死。亦無老死盡。

無苦集滅道。無智。亦無得。以無所得得故。

菩提薩埵。依般若波羅蜜多故。心無罣礙。

無罣礙故。遠離顛倒夢想。究竟涅盤。

三世諸佛。依波若波羅蜜多故。

得阿藐多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多。

是大神咒。是大明咒。是無上咒。

是無等等咒。能除一切苦。真實不虛。

故說波若波羅蜜多咒。即說咒曰。

揭諦揭諦。波羅揭諦。波羅僧揭諦。菩提薩婆訶。