2018年1月26日 星期五

莊子第27章 寓言-6


陽(ㄧㄤˊ)子(ㄗˇ)居(ㄐㄩ)南(ㄋㄢˊ)之(ㄓ)沛(ㄆㄟˋ),老(ㄌㄠˇ)聃(ㄉㄢ)西(ㄒㄧ)遊(ㄧㄡˊ)於(ㄩˊ)秦(ㄑㄧㄣˊ)。邀(ㄧㄠ)於(ㄩˊ)郊(ㄐㄧㄠ),至(ㄓˋ)於(ㄩˊ)梁(ㄌㄧㄤˊ)而(ㄦˊ)遇(ㄩˋ)老(ㄌㄠˇ)子(ㄗˇ)。老(ㄌㄠˇ)子(ㄗˇ)中(ㄓㄨㄥ)道(ㄉㄠˋ)仰(ㄧㄤˇ)天(ㄊㄧㄢ)而(ㄦˊ)歎(ㄊㄢˋ)曰(ㄩㄝ):「始(ㄕˇ)以(ㄧˇ)汝(ㄖㄨˇ)為(ㄨㄟˊ)可(ㄎㄜˇ)教(ㄐㄧㄠˋ),今(ㄐㄧㄣ)不(ㄅㄨˋ)可(ㄎㄜˇ)也(ㄧㄝˇ)。」
陽(ㄧㄤˊ)子(ㄗˇ)居(ㄐㄩ)不(ㄅㄨˋ)答(ㄉㄚˊ)。至(ㄓˋ)舍(ㄕㄜˋ),進(ㄐㄧㄣˋ)盥(ㄍㄨㄢˋ)漱(ㄕㄨˋ)巾(ㄐㄧㄣ)櫛(ㄐㄧㄝˊ),脫(ㄊㄨㄛ)屨(ㄐㄩˋ)戶(ㄏㄨˋ)外(ㄨㄞˋ),膝(ㄒㄧ)行(ㄒㄧㄥˊ)而(ㄦˊ)前(ㄑㄧㄢˊ),曰(ㄩㄝ):「向(ㄒㄧㄤˋ)者(ㄓㄜˇ)弟(ㄉㄧˋ)子(ㄗˇ)慾(ㄩˋ)請(ㄑㄧㄥˇ)夫(ㄈㄨ)子(ㄗˇ),夫(ㄈㄨ)子(ㄗˇ)行(ㄒㄧㄥˊ)不(ㄅㄨˋ)閒(ㄒㄧㄢˊ),是(ㄕˋ)以(ㄧˇ)不(ㄅㄨˋ)敢(ㄍㄢˇ);今(ㄐㄧㄣ)閒(ㄒㄧㄢˊ)矣(ㄧˇ),請(ㄑㄧㄥˇ)問(ㄨㄣˋ)其(ㄑㄧˊ)過(ㄍㄨㄛˋ)。」
老(ㄌㄠˇ)子(ㄗˇ)曰(ㄩㄝ):「而(ㄦˊ)睢(ㄙㄨㄟ)睢(ㄙㄨㄟ)盱(ㄒㄩ)盱(ㄒㄩ),而(ㄦˊ)誰(ㄕㄟˊ)與(ㄩˇ)居(ㄐㄩ)!大(ㄉㄚˋ)白(ㄅㄞˊ)若(ㄖㄨㄛˋ)辱(ㄖㄨˋ),盛(ㄕㄥˋ)德(ㄉㄜˊ)若(ㄖㄨㄛˋ)不(ㄅㄨˋ)足(ㄗㄨˊ)。」
陽(ㄧㄤˊ)子(ㄗˇ)居(ㄐㄩ)蹴(ㄘㄨˋ)然(ㄖㄢˊ)變(ㄅㄧㄢˋ)容(ㄖㄨㄥˊ)曰(ㄩㄝ):「敬(ㄐㄧㄥˋ)聞(ㄨㄣˊ)命(ㄇㄧㄥˋ)矣(ㄧˇ)!」其(ㄑㄧˊ)往(ㄨㄤˇ)也(ㄧㄝˇ),舍(ㄕㄜˋ)者(ㄓㄜˇ)迎(ㄧㄥˊ)將(ㄐㄧㄤ)其(ㄑㄧˊ)家(ㄐㄧㄚ)公(ㄍㄨㄥ)執(ㄓˊ)席(ㄒㄧˊ),妻(ㄑㄧ)執(ㄓˊ)巾(ㄐㄧㄣ)櫛(ㄐㄧㄝˊ),舍(ㄕㄜˋ)者(ㄓㄜˇ)避(ㄅㄧˋ)席(ㄒㄧˊ),煬(ㄧㄤˊ)者(ㄓㄜˇ)避(ㄅㄧˋ)灶(ㄗㄠˋ)。其(ㄑㄧˊ)反(ㄈㄢˇ)也(ㄧㄝˇ),舍(ㄕㄜˋ)者(ㄓㄜˇ)與(ㄩˇ)之(ㄓ)爭(ㄓㄥ)席(ㄒㄧˊ)矣(ㄧˇ)!
註:
1.沛:今江蘇省沛縣。             2.秦:今陝西省。
3.梁:今河南省開封。             4.舍:旅舍。
5.盥漱巾櫛:洗臉、漱口的用具,和面巾、梳篦等物。
6.睢睢盱盱:跋扈之貌。睢,仰目。盱,張目。
7.辱:污。                      8.迎將:迎送。
9.家公:旅舍主人。             10.舍者:先坐之人,即休息的人。
11.煬:炊者。
譯:
楊子居(中國古代著名思想家、哲學家,即楊朱。)往南到沛地去,正巧老聃到西邊的秦地閑游,陽子居估計將在沛地的郊野遇上老聃,可是到了梁城方才見上面。

老子在半路上仰天長歎說:「當初我把你看作是可以教誨的人,如今看來你是不可受教的。」

陽子居一句話也没說。到了旅店,陽子居進上各种盥洗用具,把鞋子脱在門外,雙脚跪着上前說道:「剛才弟子正想請教先生,正趕上先生旅途中没有空閑,所以不敢冒然啟齒。如今先生閑暇下来,懇請先生指出我的過錯。」

老聃說:「你仰頭張目傲慢跋扈,你還能够跟誰相處?過于潔白的好像總會覺得有什麼污垢,德行最為高尚的好像總會覺得有什麼不足之處。」

陽子居聽了臉色大變羞慚不安地說:「弟子由衷地接受先生的教導。」

陽子居剛來旅店的時候,店里的客人都得迎來送往,那個旅舍的男主人親自為他安排坐席,女主人親手拿着毛巾梳子侍候他盥洗,旅客們見了他都得讓出座位,烤火的人見了也就遠離火邊。等到他離開旅店的時候,旅店的客人已經跟他無拘無束爭席而坐了。

流沙河譯:
陽居先生,就是楊朱,尊稱楊子,魏國人,大學者。楊朱創派,反對儒墨兩家。儒家鼓吹仁義,楊朱認為那是侵犯生命。墨家提倡博愛,楊朱認為那是犧牲自己。楊朱主張尊重生命,珍惜自己,而又拒絕道家的無為主義。
楊朱講學,從魯國南行,到楚國沛城,求見無為主義大師老聃。老聃即將西遊秦國,約楊朱明日在沛城西郊見面。楊朱提前來到西郊驛館,住宿一夜,早晨冒風雪去河橋,欄路拜見老聃。

老聃站在路中,仰天歎息,說:「從前覺得你不錯,聽得進我的話。現在呢,唉,一副不堪教育的樣子哟!」

楊朱無話可答,請老聃到驛館再說。老聃跟著來到驛館,住進房間,楊朱託盤端來臉盆、漱杯、面中、發梳,到門口先脫鞋,雙膝跪行進去,放下盥洗用具,說:「剛才學生本想請老師批評得具體些,又見老師忙著趕路,所以不敢開口。現在見老師呼吸匀調了,敢請談談學生錯在哪裡。」

老聃說:「翻白眼望青天,你目中無人啊,跟你相處,誰能自在!真正清白的人總覺得自己不幹淨,真正高尚的人總覺得自己不像樣,他們不會自我感覺良好。」

楊朱惭愧臉紅,說:「牢記在心了。」

楊朱退下,痛責自己,當即改掉傲氣。想起昨天大模大樣跨入驛館客廳,旅客紛紛起立恭迎,館主親手舖設座席,主婦親手捧上盥洗用具,旅客不敢和他同席,都靠邊坐,烤火的不敢陪他烤,讓他烤霸王火。當時他以為尊敬大學者就應該如此,竟未想到這是傲氣在作怪呢。現在革面洗心,且去客廳看看反應。果然,那些旅客不再把他當作大學者了,敢和他平起平坐了,甚至同他爭貴賓席。他很快樂,略感悲哀,心情可複雜呢。


2018年1月24日 星期三

莊子第27章 寓言-5


眾(ㄓㄨㄥˋ)罔(ㄨㄤˇ)兩(ㄌㄧㄤˇ)問(ㄨㄣˋ)於(ㄩˊ)景(ㄐㄧㄥˇ)曰(ㄩㄝ):「若(ㄖㄨㄛˋ)向(ㄒㄧㄤˋ)也(ㄧㄝˇ)俯(ㄈㄨˇ)而(ㄦˊ)今(ㄐㄧㄣ)也(ㄧㄝˇ)仰(ㄧㄤˇ),向(ㄒㄧㄤˋ)也(ㄧㄝˇ)括(ㄎㄨㄛˋ)撮(ㄘㄨㄛˋ)而(ㄦˊ)今(ㄐㄧㄣ)也(ㄧㄝˇ)被(ㄅㄟˋ)髮(ㄈㄚˇ);向(ㄒㄧㄤˋ)也(ㄧㄝˇ)坐(ㄗㄨㄛˋ)而(ㄦˊ)今(ㄐㄧㄣ)也(ㄧㄝˇ)起(ㄑㄧˇ);向(ㄒㄧㄤˋ)也(ㄧㄝˇ)行(ㄒㄧㄥˊ)而(ㄦˊ)今(ㄐㄧㄣ)也(ㄧㄝˇ)止(ㄓˇ):何(ㄏㄜˊ)也(ㄧㄝˇ)?」
景(ㄐㄧㄥˇ)曰(ㄩㄝ):「搜(ㄙㄡ)搜(ㄙㄡ)也(ㄧㄝˇ),奚(ㄒㄧ)稍(ㄕㄠ)問(ㄨㄣˋ)也(ㄧㄝˇ)!予(ㄩˇ)有(ㄧㄡˇ)而(ㄦˊ)不(ㄅㄨˋ)知(ㄓ)其(ㄑㄧˊ)所(ㄙㄨㄛˇ)以(ㄧˇ),予(ㄩˇ)蜩(ㄉㄧㄠ)甲(ㄐㄧㄚˇ)也(ㄧㄝˇ),蛇(ㄕㄜˊ)蜕(ㄕㄨㄟˋ)也(ㄧㄝˇ),似(ㄙˋ)之(ㄓ)而(ㄦˊ)非(ㄈㄟ)也(ㄧㄝˇ)。火(ㄏㄨㄛˇ)與(ㄩˇ)日(ㄖˋ),吾(ㄨˊ)屯(ㄊㄨㄣˊ)也(ㄧㄝˇ);陰(ㄧㄣ)與(ㄩˇ)夜(ㄧㄝˋ),吾(ㄨˊ)代(ㄉㄞˋ)也(ㄧㄝˇ)。彼(ㄅㄧˇ),吾(ㄨˊ)所(ㄙㄨㄛˇ)以(ㄧˇ)有(ㄧㄡˇ)待(ㄉㄞˋ)邪(ㄒㄧㄝˊ),而(ㄦˊ)況(ㄎㄨㄤˋ)乎(ㄏㄨ)以(ㄧˇ)無(ㄨˊ)有(ㄧㄡˇ)待(ㄉㄞˋ)者(ㄓㄜˇ)乎(ㄏㄨ)!彼(ㄅㄧˇ)來(ㄌㄞˊ)則(ㄗㄜˊ)我(ㄨㄛˇ)與(ㄩˇ)之(ㄓ)來(ㄌㄞˊ),彼(ㄅㄧˇ)往(ㄨㄤˇ)則(ㄗㄜˊ)我(ㄨㄛˇ)與(ㄩˇ)之(ㄓ)往(ㄨㄤˇ),彼(ㄅㄧˇ)強(ㄑㄧㄤˊ)陽(ㄧㄤˊ)則(ㄗㄜˊ)我(ㄨㄛˇ)與(ㄩˇ)之(ㄓ)強(ㄑㄧㄤˊ)陽(ㄧㄤˊ)。強(ㄑㄧㄤˊ)陽(ㄧㄤˊ)者(ㄓㄜˇ),又(ㄧㄡˋ)何(ㄏㄜˊ)以(ㄧˇ)有(ㄧㄡˇ)問(ㄨㄣˋ)乎(ㄏㄨ)!」
註:
1.眾罔兩:影處微陰甚多。     2.括:束髮。
3.搜搜:搜本作叟,無心運動貌。
4. 奚相問:何必率爾而問。
5.蜩甲:蟬蛻皮。             6.蛇蛻:蛇脫皮。
7.似是而非:謂影子和蜩甲、蛇蛻看起來相似,其實不然。
8.屯:聚集。                  9.代:謝,隱息之意。
10.彼吾所以有待邪:影之所待者曰火陰夜。彼指火與日。
11.而況乎以無有待者乎:按無字原缺。   12.強陽:運動也。
譯:
影外的微陰向影子問道:「你先前低着頭現在仰起頭,先前束着髮髻現在披着頭髮,先前坐着現在站起,先前行走現在停下来,這是什麼原因呢?」

影子回答:「我就是這樣地隨意運動,有什麼可問的呢?我如此行止自己也不知道為什麼會是這樣。我,就如同寒蟬蜕下來的殼、蛇蜕下來的皮,跟那本體事物的相似却又不是那事物本身。火與陽光,使我聚合而顯明;陰與黑夜,使我得以隱息。可是有形的物體真就是我賴以存在的憑借嗎?何况是没有任何依待的事物呢!有形的物體到來我便隨之到來,有形的物體離去我也隨之離去,有形的物體徘徊不定我就隨之不停地運動。變化不定的事物有什麼可問的呢?」

流沙河譯:
陽光下看自己的陰影,那是你的本影。本影週廓有窄窄的一帶。若暗若明,半陰半陽,那便是半影了,名叫罔兩。本影是你的隨身僕人。你動,本影跟著你動。半影又是本影的隨身僕人。本影動,半影跟著本影動。一個受制於一個,好比社會人際關係,很象生物界的食物鏈條,亦如官場。
半影說:「我的主人本影,你一會低頭一會仰臉,一會髮髻一會披髮,一會坐一會站,一會走一會停,為啥哟?」
本影說:「半影啊,你別不耐煩。潇潇灑灑本無心,跟著我的主人罷了,你何必追問我哟!我曉得自己在動,不明白為啥要動。主人若是蟬,我便是蟬殼。主人若是蛇,我便是蛇皮。蟬殼不是蟬,蛇皮不是蛇,似是而非哟。燈亮了,日出了,我蠢動。天陰了,日落了,我失踪。你當我能獨立,我想怎樣便怎樣嗎?你當我主人能獨立,他想怎樣便怎樣嗎,他和我一樣的處在有待狀態,我和他都是有待者呀。何況你,半影啊。依附著有待者,又何必不耐煩。你追問我,我敢追問他嗎?他來了,我跟著來。他去了,我跟著去。他徘徊我,我跟著徘徊。他和我都是可憐的徘徊蟲,我們有啥資格追問動因,動因的動因,動因的動因的動因,一直到那第一動因?」

本影的主人是你的身軀。身軀的主人是你的心靈。心靈也不是獨立的,也有主人,那就是外界的召唤。外界每一召唤又受制於另一不可知的動因。一個受制於一個,可以推演到無窮。這鏈條終端的第一動因,你永遠不可知,本影和半影又怎弄得明白呀。