莊子第26章 外物-7-6

荃(ㄑㄩㄢˊ)者(ㄓㄜˇ)所(ㄙㄨㄛˇ)以(ㄧˇ)在(ㄗㄞˋ)魚(ㄩˊ)，得(ㄉㄜˊ)魚(ㄩˊ)而(ㄦˊ)忘(ㄨㄤˋ)荃(ㄑㄩㄢˊ)；蹄(ㄊㄧˊ)者(ㄓㄜˇ)所(ㄙㄨㄛˇ)以(ㄧˇ)在(ㄗㄞˋ)兔(ㄊㄨˋ)，得(ㄉㄜˊ)兔(ㄊㄨˋ)而(ㄦˊ)忘(ㄨㄤˋ)蹄(ㄊㄧˊ)；言(ㄧㄢˊ)者(ㄓㄜˇ)所(ㄙㄨㄛˇ)以(ㄧˇ)在(ㄗㄞˋ)意(ㄧˋ)，得(ㄉㄜˊ)意(ㄧˋ)而(ㄦˊ)忘(ㄨㄤˋ)言(ㄧㄢˊ)。吾(ㄨˊ)安(ㄢ)得(ㄉㄜˊ)夫(ㄈㄨ)忘(ㄨㄤˋ)言(ㄧㄢˊ)之(ㄓ)人(ㄖㄣˊ)而(ㄦˊ)與(ㄩˇ)之(ㄓ)言(ㄧㄢˊ)哉(ㄗㄞ)！」

註:

1.  荃:香草，可以餌魚。一說，為魚筍，捕魚之具。

2. 蹄:捕兔之罝

譯:

竹笱是用來捕魚的，捕到魚后就忘掉了魚笱；

兔網是用來捕捉兔子的，捕到兔子后就忘掉了

兔網。

言語是用來傳告思想的，領會了意思就忘掉了

言語。我怎麼才能尋找到忘掉言語的人而跟他

談一談呢！

另譯:

 香草是用以引誘魚兒上鉤的，當人們得魚就忘

 了香草；絆係兔子的罝，是用以捕捉兔子的，

 當捕獲了兔子後，連罝都忘卻了。

 言語是用來傳達心中的意思的，當領會到意思

 後，連言語都忘卻了。

 我要到那裏去尋找忘去言語的人和他談論呢?

莊子第26章 外物-7-5

演(ㄧㄢˇ)門(ㄇㄣˊ)有(ㄧㄡˇ)親(ㄑㄧㄣ)死(ㄙˇ)者(ㄓㄜˇ)，以(ㄧˇ)善(ㄕㄢˋ)毀(ㄏㄨㄟˇ)爵(ㄐㄩㄝˊ)為(ㄨㄟˊ)官(ㄍㄨㄢ)師(ㄕ)，其(ㄑㄧˊ)黨(ㄉㄤˇ)人(ㄖㄣˊ)毀(ㄏㄨㄟˇ)而(ㄦˊ)死(ㄙˇ)者(ㄓㄜˇ)半(ㄅㄢˋ)。堯(ㄧㄠˊ)與(ㄩˇ)許(ㄒㄩˇ)由(ㄧㄡˊ)天(ㄊㄧㄢ)下(ㄒㄧㄚˋ)，許(ㄒㄩˇ)由(ㄧㄡˊ)逃(ㄊㄠˊ)之(ㄓ)；湯(ㄊㄤ)與(ㄩˇ)務(ㄨˋ)光(ㄍㄨㄤ)，務(ㄨˋ)光(ㄍㄨㄤ)怒(ㄋㄨˋ)之(ㄓ)；紀(ㄐㄧˋ)他(ㄊㄚ)聞(ㄨㄣˊ)之(ㄓ)，帥(ㄕㄨㄞˋ)弟(ㄉㄧˋ)子(ㄗˇ)而(ㄦˊ)踆(ㄘㄨㄣ)於(ㄩˊ)窾(ㄎㄨㄢˇ)水(ㄕㄨㄟˇ)，諸(ㄓㄨ)侯(ㄏㄡˊ)吊(ㄉㄧㄠˋ)之(ㄓ)。三(ㄙㄢ)年(ㄋㄧㄢˊ)申(ㄕㄣ)徒(ㄊㄨˊ)狄(ㄉㄧˊ)因(ㄧㄣ)以(ㄧˇ)踣(ㄆㄟˊ)河(ㄏㄜˊ)。

註:

1.   演門:宋城門名。

2.  善毀:善於哀傷毀容，使得面容憔悴，身體消瘦。

3.  官師:官名，宋君旌其孝行。

4.  踆:古蹲字。           5.踣:與仆同。

   譯:

    東門口有個死了親人的人，因為格外哀傷，

日漸消瘦而加官進爵封為官師，他的同鄉仿效

他也消瘦毁容却死者過半。

堯要禪讓天下給許由，許由因而逃到箕山；商

湯想把天下禪讓給務光，務光大發脾氣；紀他

知道了這件事，率領弟子隱居在窾水一帶，諸

侯紛紛前往慰問，過了三年，申徒狄仰慕其名

而投河自溺。

   另譯:

    宋國的演門有一居民，因為父母死了，非常的

     哀傷，面容憔悴，身體消瘦得露骨。宋君要

     表揚他的孝行，乃封他做官師。

     他的鄉黨聽了，逢着他們的父母死了，都拼

     命的毀傷自己的形體，結果大半的人都因此

     而死了。

    堯將天下讓給許由，許由逃避不肯受；湯把

   天下讓給務光，務光發怒不肯受；紀他聽見

   了，恐怕湯將天下讓給他，乃率領他的學

   生，隱在窾水邊，諸侯以為他清高，常去弔

    慰他，恐怕他投河自殺。

    過了三年，申徒狄因慕紀他的高名，而投

    河自殺死了。

莊子第26章 外物-7-4

靜(ㄐㄧㄥˋ)默(ㄇㄛˋ)可(ㄎㄜˇ)以(ㄧˇ)補(ㄅㄨˇ)病(ㄅㄧㄥˋ)，眥(ㄗˋ)媙(ㄨㄟ)可(ㄎㄜˇ)以(ㄧˇ)休(ㄒㄧㄡ)老(ㄌㄠˇ)，寧(ㄋㄧㄥˊ)可(ㄎㄜˇ)以(ㄧˇ)止(ㄓˇ)遽(ㄐㄩˋ)。雖(ㄙㄨㄟ)然(ㄖㄢˊ)，若(ㄖㄨㄛˋ)是(ㄕˋ)勞(ㄌㄠˊ)者(ㄓㄜˇ)之(ㄓ)務(ㄨˋ)也(ㄧㄝˇ)，非(ㄈㄟ)佚(ㄧˋ)者(ㄓㄜˇ)之(ㄓ)所(ㄙㄨㄛˇ)，未(ㄨㄟˋ)嘗(ㄔㄤˊ)過(ㄍㄨㄛˋ)而(ㄦˊ)問(ㄨㄣˋ)焉(ㄧㄢ)；聖(ㄕㄥˋ)人(ㄖㄣˊ)之(ㄓ)所(ㄙㄨㄛˇ)以(ㄧˇ)駭(ㄏㄞˋ)天(ㄊㄧㄢ)下(ㄒㄧㄚˋ)，神(ㄕㄣˊ)人(ㄖㄣˊ)未(ㄨㄟˋ)嘗(ㄔㄤˊ)過(ㄍㄨㄛˋ)而(ㄦˊ)問(ㄨㄣˋ)焉(ㄧㄢ)；賢(ㄒㄧㄢˊ)人(ㄖㄣˊ)所(ㄙㄨㄛˇ)以(ㄧˇ)駴(ㄒㄧㄝˋ)世(ㄕˋ)，聖(ㄕㄥˋ)人(ㄖㄣˊ)未(ㄨㄟˋ)嘗(ㄔㄤˊ)過(ㄍㄨㄛˋ)而(ㄦˊ)問(ㄨㄣˋ)焉(ㄧㄢ)；君(ㄐㄩㄣ)子(ㄗˇ)所(ㄙㄨㄛˇ)以(ㄧˇ)駭(ㄏㄞˋ)國(ㄍㄨㄛˊ)，賢(ㄒㄧㄢˊ)人(ㄖㄣˊ)未(ㄨㄟˋ)嘗(ㄔㄤˊ)過(ㄍㄨㄛˋ)而(ㄦˊ)問(ㄨㄣˋ)焉(ㄧㄢ)；小(ㄒㄧㄠˇ)人(ㄖㄣˊ)所(ㄙㄨㄛˇ)以(ㄧˇ)合(ㄏㄜˊ)時(ㄕˊ)，君(ㄐㄩㄣ)子(ㄗˇ)未(ㄨㄟˋ)嘗(ㄔㄤˊ)過(ㄍㄨㄛˋ)而(ㄦˊ)問(ㄨㄣˋ)焉(ㄧㄢ)。

註:

1.眥媙:即今按摩術。             2.休老:養老。

3.若是勞者之務:這不過是教勞動者安靜休息的方法。

4.非佚者之所:非是衍字，當刪。

5.駴:謂改革百姓的習俗和見解。

譯:

沉静可以調養病體，摩摩擦擦可以延緩衰老，寧寂安

定可以止息内心的急促。雖然如此，像這樣，仍是操

勞的人所務必要做到的，閑逸的人却從不予以過問。

聖人用來驚駭天下的辦法，神人不曾過問；賢人用來

驚駭時世的辦法，聖人不曾過問；君子用來驚駭國人

的辦法，賢人不曾過問；小人用來苟合于一時的辦

法，君子也不曾過問。

另譯:

靜默可以調補疾病的損失；用兩手按摩眼角，可以保

持面色不老；心神安寧，可以從容不迫。但是，這不

過是教勞動的人安靜休息的方法；若本能自己安靜

的，更用不着做這些了。

聖人改革天下人的習俗和見解，神人從來不曾過問；

賢人改革天下人的習俗和見解，聖人也從來不曾過

問；君子改革天下人的習俗和見解，賢人也從來不曾

過問；小人趨時求利，君子也從來不曾過問的。