柏矩學於老聃，曰：「請之天下遊。」
老聃曰：「已矣！天下猶是也。」
又請之，老聃曰：「汝將何始？」
曰：「始於齊。」
至齊，見辜人焉，推而強之，解朝服而幕之，號天而哭之，曰：「子乎！子乎！天下有大災，子獨先離之。曰：『莫為盗，莫為殺人』。榮辱立然後睹所病，貨財聚然後睹所爭。今立人之所病，聚人之所爭，窮困人之身，使無休時。慾無至此得乎？古之君人者，以得為在民，以失為在己；以正為在民，以枉為在己。故壹形有失其形者，退而自責。今則不然，匿為物而愚不識，大為難而罪不敢，重為任而罰不勝，遠其塗而誅不至。民知力竭，則以偽繼之。日出多偽，士民安取不偽。夫力不足則偽，知不足則欺，財不足則盗。盗竊十竊之行，於誰責而可乎？」
註:
1. 柏矩:姓柏名矩，老子弟子，懷道之人。
2. 辜人:俞樾曰：「辜之言枯，謂之磔之。漢書注，
磔謂張其屍。」謂死刑示眾者。
3. 推而強之:成玄英云:「令其正臥也。」
4. 幕:覆蓋也。
5. 子乎子乎:猶嗟乎嗟乎，感嘆辭。
6. 離:與罹通，遇也。
7. 一形:猶一人，言有一人失其形態(指為盜)皆退而自責。
8. 匿:藏也。 9.不識:不知也。
10.塗:與途通。
譯:
柏矩就學于老聃，說：「請求老師同意我到天下去遊歷。」
老聃說：「算了，天下就像這里一樣。」
柏矩再次請求，老聃說：「你打算先去哪里？」
柏矩说：「先從齊國開始。」
柏矩到了齊國，見到一個處以死刑而抛尸示眾的人，推推尸體把他擺正，再解下朝服覆蓋在尸體上，仰天號啕大哭地說：「你呀你呀！天下出現如此大的災禍，偏偏你先碰上了。人們常說不要做强盜，不要殺人！世間一旦有了榮辱的區别，然后各種弊端就顯示出来；財貨日漸聚積，然后各種爭鬥也就表露出來。如今樹立人們所厭惡的弊端，聚積人們所爭奪的財物，貧窮困厄的人疲于奔命便没有休止之時，想要不出現這樣的遭遇，怎麼可能呢？
古時候統治百姓的人，把社會清平歸于百姓，把管理不善歸于自己；把正確的做法歸于百姓，把各種過錯歸于自己；所以只要有一個人其身形受到損害，便私下總是責備自己。如今却不是這樣。隱匿事物的真情却責備人們不能了解，擴大辦事的困難却歸罪于不敢克服困難，加重承受的負担却處罰别人不能勝任，把路途安排得十分遥遠却譴責人們不能達到。人民耗盡了智慧和力量，就用虚假來繼續應付，天天出現那麼多虚假的事情，百姓怎麼會不弄虚作假！力量不够便作假，智巧不足就欺詐，財力不濟便行盜。盜竊的行径，對誰加以責備才合理呢？」
流沙河之譯
柏矩拜在老聃門下，研究無為主義學說。畢業後，請求老聃批準週遊列國，考察社會。老聃說：「算了吧。走遍天下，還不是這麼一回事。」
柏矩一再請求。老聃問：「先遊哪壹國？」
北鄰齊國，乃列國之首富，是個花花世界，很值得考察呢。
柏短說：「先遊齊國。」
古代的統治者，成功歸百姓，失敗歸自己；正確歸百姓，錯誤歸自己。所以民問一旦出現刑事犯罪，他就反省自己，責備自己。現代的統治者哪怕鑄成大錯，也不肯做自我批評。他們打啞謎叫百姓去猜，猜不準就處分。他們出難題叫百姓去做，做不起就問罪。他們交重擔叫百姓去挑，挑不動就罰款。他們指長途叫百姓去跑，跑不攏就懲辦。百姓嘛，知識淺，力量薄，完不成任務又怕苛罰嚴懲，只好做假，鑽空子騙官方。今天逼他做假，明天逼他做假，假透骨了，良民還不變成刁民！世人往往怕露窘態，知識淺了就要裝門面，力量薄了就要耍滑頭，錢囊空了就要搞偷盜。小偷大盜風起雲湧，到底該怪誰啊？」
